közelmúltban, nem azért, mert, hanem annak ellenére, hogy a fejlesztés a tömegkultúra, tanúi lehetünk egy olyan jelenség, ahol sok különböző ember jobban vonzódnak a hagyományos szellemi tevékenységekre.Orosz Ortodox Egyház jelenlegi szakaszában ez megfelelt a hagyományos fogalmát az ortodox missziós tevékenység.Az alapötlet - az evangélium hirdetését az egész világon, Isten hív az emberek hallani halhatatlan lelküket.Inyim szó, a tartalom a szellemi munkát az egyház csökken elfogadták a hívek az evangélium minden lényem.Végtére is, az egyetlen módja egy ember adott, hogy megérezzük az Isten jelenlétét.Következő történni spiritualizálása az egész társadalom, hogy visszatért a lélek Isten vált "az élet kenyere."
Ha elővesszük a források, a misszió eredetileg közvetlenül az apostolok, ezért még mindig emlegetik apostoli.Forrása a Szentháromság.Ez valósul meg az üzenetet az Atya Isten, az ő egyszülött Fiát, Jézus Krisztust, és a kinyilatkoztatás áldása az apostoloknak.
igehirdetés az egyház, valamint az imádság, ne hagyja abba ", amíg a végén a század."Így a szellemi tevékenységet szabályozó ROC feltételeket illetően annak végrehajtását.Ez eszkatológia összeköti szorosan a szellemi munkát az egyház a világban, következetesen és folyamatosan megszentelődés és megújítása a környező a makrokozmosz, beleértve az embert is ("Field - a világ).A területen úgy tűnik misszionárius helyet harci egy árnyék a fény.Ez az egyik olyan terület, nem egy sima, tökéletes.Éppen ellenkezőleg, ott csíráztatott gyomok - fiai a gonosznak.
A fordulat a harmadik évezred, több millió ember megszabadult a bilincsek istentelen ideológiák.Mielőtt az orosz ortodox egyház első 800 éves fennállása, szükségessé vált, hogy a Universal hegyi beszéd egy ilyen léptékű.Ez a paradox helyzet is értelmezhető, mint a második keresztény hitre.Ugyanakkor az egyház érezhesse üdvözlöm a nemzeti kultúra, a művek nem ellentétes a hit, átalakítja azokat Őszentsége üdvösség eszközévé.Ebben a tekintetben lényeges összehasonlítása prédikátor egy magvető dobott szemek a hit, és húzza ki a gazt.
Még 1918-ban, SzentTyihon konstantinápolyi pátriárka írta Herman V növények a szívét az orosz nép az ellenségeskedés, gyulladt a szívét az emberek a szellem az irigység és a büszkeség, az ültetvényeken ezekben istentelen gondolatok rendezésének esetlen élet.
felidézni egyik neve a gonosz - korrupt jelentése van.Tehát ha ez nem feladata az Isten, hogy átalakítsa a világot egy koncentrációs spirituálisan pusztította az embereket megfosztották az élet célja?"Értelmes" monológok politikusok nem oldja meg a problémát, üres nyelv monológok nap "sztárok" is csak zavart okoz a közember, és ennek eredményeként társadalom megfosztják dinamikáját.Vagy glamour, zavaró az életben, hogy a fiatalok, kopog őket fényes cumi helyett az igazi értékek.Végtére is fizetik, és erőszakkal be tudatunkba!
milyen formái szellemi tevékenység ismerjük?Kétségtelen, hogy a fő formája összefügg a vallással.Fektetése küldetése, hogy az orosz ortodox egyház mindenféle elősegíti a korai aktiválása egységét a társadalom és annak szellemi és erkölcsi keresztül tisztítás bizonyságot az igazságról.Kiemelt figyelmet szenteljen a keresztény hitre nemzeti kultúrák, hogy kezdeményezzen társadalmi reformokat, hogy megvédje a szociálisan veszélyeztetett lakosság.
másik formája a lelki élet munkája kreatív emberek dolgoznak a kultúra területén, kreativitásukat.A speciális formája a spiritualitás ihletett hozzáállása a hivatása, hogy segítse az embereket.Gondolkodó emberek öntudatlanul dobja zsákutcák a spiritualitás és igyekszik konstruktív.
igazi paradoxon ebben a szellemi modern társadalom elismerését felnőttek keresztény alapjait Oroszország, vallási sajátosságainak a nemzeti kultúra, de nem hívek.Tehát, hogy ez volt az elmúlt századokban?A spirituális egyház munkája pontosan helyreállítását célzó ezt a folytonosságot, helyreállítani lelki és érzelmi teljességet hívek.
A jövőben lelki tevékenységének minden ember legyen megváltoztathatatlan szabály létezése társadalomban.Oroszország visszatér az alapokhoz, a spiritualitás.Ne feledjük, a Call of St.Peter Isten, hogy a megközelítés, hogy a Teremtő a víz.Mivel a allegória kell érteni?Végtére is, az evangélium van írva nemcsak nekünk, hanem rólunk.Ez adott nekünk nem csak a szórakoztató olvasásra, és megérteni, hogy mi, keresztények, aki a lelkét Istennek, együtt hitet kapnak nagyhatalom építeni és gyógyítani.Emlékezzünk a Márk evangéliuma Isten szavát, hogy a hívők kap minden, hogy azt kérje az imádságban.
