Néha, amikor a növény beszél a katolikus egyház, felmerül a kérdés: "A cölibátus - mi ez?"Beszélünk kötelező cölibátus a papok.Belépő a rang szerint a nyugati hagyomány az egyház, lehetetlen, ha a Szentatya nem mondott le minden földi dolog.Ez nem is, hogy házasok vagy sem, annak ellenére, hogy ösztönzik az első helyen.A kérdés az, hogy meg kell szentelni magát teljesen, beleértve a saját természeti csapások, a neve szolgálja az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében.
azonban a modern világ egy kicsit más nézi a régi szokások.Ennek oka elsősorban az, hogy a természet a katolicizmus, sőt a római egyház időközben megváltozott.És ez még nem változott a jobb.A liberalizálása nézetek megérintette a legkonzervatívabb körök a katolikus papság.Ők már nem képes a teljes szekularizáció, a helyi közösségek és az állandó botrányok körül "istentelen magatartása a Szent Atyák" csak olajat önt a tűzre.Világossá válik a múltban, és ő megy a cölibátus, ez csak egy tisztelgés a hagyomány, és elvileg, szüksége van egy kis időre, hogy nem kivehető cölibátus szabály változott Bole lágy formula, például a házasságkötéshez.
Azonban, ha beszélünk komolyabban, azzal érvelve: "A cölibátus - mi ez: a kötelesség vagy szükségszerűség?" - Jöhet a vegyes következtetéseket.Először is, az aszkézist nem jelenti a teljes elutasítása minden dolog.Különösképpen a katolikus istentisztelet.Végtére is, a hagyományosan a katolikus egyház mindig is a központja a társadalmi, közéleti és gazdasági életben a regionális közösség.Ebben a tekintetben a pap nem éppen lemondott minden világi dolgok.Másodszor, a pap, hogy valójában egy politikai figura, nem csak gondoskodott a lelki növekedés a gyülekezet megbízott.Harmadszor, az eredeti kereszténység nem tartotta cölibátust, mint a kötelező megszorító.Sőt, az elutasítás a család és a nemzés militáns megítélés.Fontos továbbá, hogy a logika a Pál család a legjobb fegyver a harcot a bűn ellen.
azonban hosszú harc után vnutrikatolicheskih felek a tridenti zsinat család a pap, mint történelmi tény volt Anathema.Ettől a ponttól kezdve úgy gondolták, hogy fogadja el a cölibátust - így veszi az Isten szolgálatában.És semmi legyen szerint az új filozófia az egyház, hogy zavarja, hogy ezt a szent ügy.Így azt mutatták, hogy hivatalos lemondást a világ és minden világi ügyek.Informálisan - a templom maradt az irányadó eszközként, és a hatalom a születőben lévő monarchia és igazolja az abszolút hatalom uralkodók.Így a katolikus egyház akarva-akaratlanul vette a kettős, egymást kölcsönösen kizáró pozíciók, amelyek általában megmarad a mi időnkben.
Nem csoda, hogy a mai helyzetben, a válasz arra a kérdésre, hogy "a cölibátus -, hogy" elég informális, de jól bevált definíciója: egy különleges fajta fizikai aszkézis, ami elméletileg kell vezetnie lelki tökéletesség;kötelező eleme sanopolozheniya, személyzeti politika, ami jellemző csak a katolikus egyház mint szervezet.
cölibátus ortodoxia nem gyakori.Ez meglehetősen ritka, és ez nagyon kevesen tudják.Általában az ortodox egyház nem igazán jóvá a cölibátus, mint jelenség.Sőt, az orosz ortodox egyház sőt bizonyos mértékig serkenti létrehozását családok a papság körében, azt állítva, hogy abban az időben a koordináció a pap, hogy házas.Azonban a cölibátus mint elv nem tagadta.Ortodox pap is eltarthat fogadalmat cölibátus, de csak akkor, ha ő vállalja, hogy a helyzet a templom, hogy nem házas.
