teocentrizmus középkori filozófia - az a kép, a világ, amelyben az oka és a központ a lény, aktív és kreatív elején, Isten szólt.A filozófia a hatodik - tizenötödik század, volt egy nyilvánvaló keresztény vallási irányultság.
A fejlődés szakaszai A középkori filozófia:
1) apologetika
Predteotsentrichesky fázis II - IV századbanEkkor volt az első keresztény irodalomban, amelyben megvédeni alapján kereszténység.
kiemelkedő képviselője ebben a szakaszban - Carthage Tertullianus úgy gondolta, hogy hrstianskoy hit már tartalmazza kész igazság, hogy nincs szükség ellenőrzésre vagy bizonyíték.Az alapelv az ő tanítása - "Hiszem, mert képtelenség."Ezen a ponton, a tudomány és a vallás közös.
2) Patristics
teocentrizmus kora középkori filozófia, IV - VIII században.Ebben az időben, az egyházatyák kifejlesztett alapjait a keresztény dogma.A forrás minden tudásbázis tartották a hit, és az egyetlen méltó cél az emberi elme - az Isten ismerete.
Ágoston (Szent Ágoston), a fő munka - "Az Isten városa", "Confessions".Írásaiban, a filozófus megpróbálta szintetizálni az ősi racionalizmus, az idealizmus és a keresztény hit, a hit nyomja előtérbe.Az alapelv a tanítás: "Hiszem, hogy megértsék."
mindent szerint Szent Ágoston, jó, csak azért, mert létezik.Evil - nem önálló anyag, és nem a, kár, feledésbe.Isten - a jóság forrását, lény, a legmagasabb szépségét.
Szent Ágoston tartják az alapító a filozófia történetében.Elmondása szerint a történelem menetét, az emberiség alakult két szembenálló "vár": a szekuláris állam, amely a királyság a bűn, az ördög, és a keresztény egyház - egy másik "város", amely az Isten országa a földön.A történelmi során Isten gondviselése és az ólom az emberiség a végső győzelmet az Isten országát, mint megparancsolta a Bibliában.
3) Scholastica
a görög."Iskola", "tudós» - IX - XV században.A fő jellemzője ez az időszak - fordul a racionális módszerek, ha figyelembe vesszük a szuper-racionális tárgyak, keressen bizonyítékot Isten létezésére.A fő elv a skolasztika: "Megértem, hogy hisznek."Ez alakult az elmélet "két igazság", amely szerint a tudomány és a hit nem mondanak ellent egymásnak, és egymás mellett harmóniában.Bölcsesség hit - az a vágy, hogy megismerjük Istent, és a tudomány - egy eszköz, hogy a tudás.
Bright képviselője skolasztika - Aquinói Szent Tamás (Aquinói).Azt hitte, hogy Isten - a kiváltó oka, és a végső cél a minden dolgot, a tiszta formában, tiszta lény.Az egyesülés és az egység a forma és az anyag ad okot, hogy a világ a külön egyedi jelenség.Magasabb jelenség - Jézus Krisztus, aki egyesítette magában az isteni természet és a tiszta test-anyagi formában.
Számos fogalom Aquinói egyetértésben tanításait Arisztotelész.
A skolasztikus tudomány és a vallás egybeolvadt a tanítás, a tudomány igényeit szolgálja vallás.
elvei középkori filozófia:
1) teocentrizmus középkori filozófia tartott összefolyásánál vallás és támogatást nyújtott a keresztény emberi viselkedés a világon.
2) A Biblia úgy tekintettek, mint a forrása minden tudás a világ, a természet és a történelem.Ennek alapján egy egész tudomány a helyes értelmezése a Biblia - exegézis.Ennek megfelelően, a középkori filozófia, teocentrizmus voltak teljesen ekzegetichny.
3) biztonságos.Tanítási volt értéke csak akkor, ha arra irányultak, hogy az Isten ismerete, és a megváltás az emberi lélek.Oktatás elvén alapuló párbeszéd, műveltség és enciklopédikus tudás a tanár.
4) teocentrizmus középkori filozófia volt fosztva a szkepticizmus és az agnoszticizmus.Isteni útmutatást és a kinyilatkoztatás is ismert betekintést, a hit által.A fizikai világ által tanulmányozott tudomány és isteni természet - segítségével az isteni kinyilatkoztatás.Két alapvető igazságokat: az isteni és világi, hogy teocentrizmus középkori filozófia szimbiotikus United.Személyes megváltás és a győzelem a keresztény igazságok letelepedett egy egyetemes léptékű.
