A 18. században Oroszországban volt egy vallási és társadalmi mozgalom a óhitűek, vagy osztott.Az ok kezdődött a reform Nikon, a moszkvai pátriárka, amelyen elkezdte 1653 az egyház megerősítését.Ezek lényege, hogy egyesítse az egész ország a teológia.Először is, a reform Nikon tervezett kiadások megszüntetése révén abszolút különbségek folytatásában ünnepségeken.Továbbá, szükséges volt, hogy megszüntesse az eltérések a könyvek a pillanatokat, hogy használták a Bizottság az istentisztelet.Voltak fanatikusok a hit által vezetett Avvakum protopópa és Daniel, aki úgy gondolta, hogy az egyház reformját pátriárka Nikon kell végezni, amely a régi orosz írásokat.Pátriárka ragaszkodott követően elfogadott modell Görögországban.Véleménye szerint egy ilyen lépés megkönnyíti egyesítése minden ortodox templomok ázsiai és európai elején Moszkvában.
reformok Nikon támogatta a királyt.Ez magyarázza a ragaszkodás a pátriárka és az ő bizalmát a tetteiért.Hamarosan nevezték ki Tanácsa Püspöki az orosz földet, amely elismerte, hogy szükség van azonnali kijavítása rítusok és egyházi irodalomban.A második összehívását, amely, kivéve a szentek Oroszország is megérkezett és szerb pátriárka Antiochiai került sor 1656-ban.Ez javított a könyvek teljes mértékben támogatja.Egyház parancsot kaptak, hogy használja őket a szolgáltatás, és az egykori éget.
első lépések történtek 1653-ban.Ezután az összes egyház is elrendelte, hogy néhány változtatást a szertartás az íjak, a kiszabott határon.Nyomda kezdett kiadott egy könyvet az új modell.Védők a régi rítusok nyilvánított eretnekek és átokkal sújtotta.
megváltoztatása néhány pillanat Creed után történt a csekket egy analóg elfogadott görög templomok.De szakadárok reformok Nikon kategorikusan elutasította.Számukra ez azt jelentette, hogy árulja el a hitet az ősök, a hagyományok, tartsa be az évszázadok során.Innovációk óhitűek tartják a támadás a valami megfoghatatlan és szent.Követő Nikon, éppen ellenkezőleg, úgy vélik, hogy ezek a reformok segítenek az egyház kijutni a közelgő válság.Egy ilyen lépés volt, politikailag motivált és.A szerepe Oroszországot az utódja Bizánc és védelmezője az összes ortodox nem valósítható meg, ha ő nem vállalta, hogy a könyvek és szertartások azokkal szokványainak más ortodox országokban.
Végül nikonianami megerősítette a helyességét a választott út után újraegyesítés kisoroszországi.
templom egyházszakadás és következményei már több váratlan jellege, mint a várható pátriárka és támogatói.Az összecsapás zajlott masszívan reform.Óhitűek volt kitartani a hitük.Ők azzal vádolta Nikonians, hogy ezek bejelentette egykori eretnek, így megkérdőjelezte a helyességét a szentté avatási szentek Oroszországban és elfogadott határozatokat a Száz Fejezetek katedrális, ez minden, ami volt, a hit alapján.
azonban a konfliktus nem volt csak köszönhető, hogy a reform a pátriárka.Hatás és társadalmi problémákat.A hívők aggódnak ősszel egyház hatalmát, annak a ténynek köszönhető, hogy a király szerepét játssza Isten helyettese a földön kezdett aktívan részt vegyenek kérdések kezelésére, amely egykor a felelősséget, csak a papság.Ők azzal vádolta az új, tudatlan papság hogy megrontja az emberek, elnyomott, és eltávolítja magát.
ment szakadás nem kevesebb - egyharmada az állam lakosságának.És miután a Tanács tartott 1666-1667, illetve úgy döntött, hogy a száműzetés és kivégzését reform ellenzői, megszerezte a tömeges jellege.Annak ellenére, hogy az elnyomó intézkedéseket, amelyeket a hatóságok, miután Archer lázadás 1682-ben megnövekedett száma óhitűek.Megerősítése helyett az új társaság sör nyugtalanság.Nikon megoldotta ezt a problémát defrocked és távozás száműzetésbe vezetők szét.
De hamarosan szenvedett, és a pátriárka magát.Az intrikák a bojárok tönkrement a kapcsolata a király.1658-ban, a Nikon önként börtönbe magát a feltámadás a kolostor, és nyolc év után rá egy bíróság előtt, amely a pátriárka defrocked és elküldte a Belozersky kolostor megtérésre.
És mégis, még mindig védelmezői ókorban nem ment fel a hegyre, még azután is, opál fő reformer.Ugyanez Tanács, aki ítélt Nikon, elítélte és filozofálás szakadárok, hívja őket eretnekség és Anathema.
