Banyak filsuf dan sosiolog dari abad kedua puluh mencoba untuk mendefinisikan dan menggambarkan tingkat perkembangan yang dicapai oleh negara yang paling sukses secara ekonomi.Ia dipanggil dan dikembangkan masyarakat industri dan pasca-industri, percaya bahwa restrukturisasi sistemik ekonomi dan penciptaan kekayaan akan membawa berkah bagi umat manusia.Tapi yang paling penting dan pada saat yang sama, deskripsi yang tepat dari perusahaan yang ditawarkan pada tahun 1970 oleh filsuf postmodernis Perancis, sosiolog dan ilmuwan budaya Jean Baudrillard."Konsumen Masyarakat" - karena istilah ini tertanam kuat dalam bahasa kita, telah berubah menjadi sesuatu seperti jalan pintas.Namun, bahkan dengan 70-ies memiliki cukup waktu kritik ironis intelektual belum kehilangan salah satu signifikansi atau relevansinya.
Pada saat itu, terkenal neo-Marxis filsuf ini keluar dari lingkungan, dan sampai batas tertentu mengadopsi pendekatan analitis dan kritis hidup khas Marx.Kita dapat mengatakan bahwa bukunya adalah "masyarakat konsumen" adalah semacam "Modal" dari abad kedua puluh, tetapi ditulis dalam paradigmate yang berbeda.Filsuf tidak begitu banyak tertarik pada latar belakang hubungan ekonomi dan sosial, sebagai dampak pada masyarakat dan kehidupan sehari-hari.Setelah semua, jika dalam waktu Marx kehidupan sehari-hari orang tergantung pada perekonomian melalui hubungan sosial, tetapi sekarang telah menjadi tergantung pada teknologi, media dan regulator massa lainnya, yang menembus ke dalam hidup kita dan mengaturnya.Sebenarnya, transformasi ini dan konsumsi sarana bertahan hidup dalam cara dehumanisasi dan mendedikasikan bukunya Baudrillard.
masyarakat konsumen - merupakan karakteristik dari masyarakat baru di mana semua hubungan manusia kehilangan makna, menjadi skema ritual, menandai definisi status hierarkis, atau merosot ke dalam kompetisi.Ini "dunia baru yang berani" hampir menghancurkan tua, konsumsi tradisional, ketika orang membeli barang apapun karena mereka yang mereka butuhkan, karena mereka memenuhi kebutuhan mereka.Ini analisis yang sama sekali berbeda, "landmark" konsumsi ketika membeli barang karena modis, karena itu diiklankan karena hal yang baru.Dengan demikian, hal kehilangan maknanya, ustarevaya sebelum membeli nya, karena iklan segera mengusulkan baru, hal lebih modis.
Selain itu, masyarakat konsumen menghilangkan makna dan komunikasi antara orang-orang, karena membuat proses pembelian palsu.Konsumsi menjadi kode yang mengatur komunikasi, karena orang lebih suka berbicara tidak hanya tentang pembelian baru, dan mengevaluasi satu sama lain pada kesempatan untuk membeli objek ini atau itu.Jenis permainan ini tidak didasarkan pada realitas alam, tetapi hanya pada mereka sendiri.Hal tuan atas orang-orang pada mereka tidak hanya ditentukan kenyamanan maksimal, tetapi juga prestise dan keterlibatan dalam siklus ini menyatakan kebebasan dan kemenangan individu.Masyarakat konsumen
tidak hanya untuk menempatkan manusia dan perasaannya pada belas kasihan hal, dan hal-hal telah mengurangi ke tingkat karakter yang tidak memiliki arti sebenarnya (simulacra), dan itu telah berubah seni menjadi barang komoditas dan simulacrum.Pencarian kebenaran digantikan mitos yang mudah untuk mengkonsumsi, sastra serius dan seni digantikan genre hiburan.Manipulasi genre ini menjadi mekanisme sabuk transmisi listrik dan ideologi mereka.Bahkan, kebudayaan manusia juga memakai conveyor, itu diproduksi dari template, itu juga tergantung pada pasokan dan permintaan.Manusia terbiasa mengkonsumsi tanda-tanda tertentu dan berhenti untuk mengambil sesuatu yang asli dan benar-benar pribadi.
Philosopher mengkritik masyarakat konsumen juga untuk fakta bahwa hanya dengan pikiran adalah masyarakat kelimpahan dan kesetaraan.Masyarakat ini dan membuat mereka simulacra tidak memberikan seseorang ada kepastian, sebaliknya, semua waktu dia dalam perlombaan untuk lebih dan lebih merek baru dan merek dagang, dan takut bahwa tidak akan punya waktu dan tidak akan mampu membeli simulacrum bergengsi lain.Dominasi tanda-simulacra menyebabkan ketimpangan, karena orang-orang yang tidak mampu memperoleh semua tanda-tanda baru dari prestise, dilemparkan keluar dari lingkaran hubungan, budidaya sukses sebagai pecundang.Terlepas dari kenyataan bahwa buku ini ditulis beberapa dekade yang lalu, hal itu menunjukkan bahwa Jean Baudrillard sebenarnya diprediksi tren utama dalam masyarakat modern.
