dari Abad Pertengahan adalah bagian dari filsafat abad pertengahan.Tidak diragukan lagi, itu adalah Yunani-Romawi dan penyerahan Alkitab memberikan banyak materi intelektual yang diterima dalam konteks reinterpretasi cara abad pertengahan pemikiran, sangat berbeda dari orang-orang yang berlaku di Yunani kuno, Roma kuno dan dunia Ibrani.Pemikiran politik dari dunia kuno periode kuno akhir dipilih titik awal karena menandai pengakuan publik dan kemudian dominasi Kristen, yang menyediakan kondisi fundamental untuk pengembangan ide-ide politik abad pertengahan.
Pada awal Abad Pertengahan di Barat, orang hidup di dunia di mana iman Kristen dianggap jelas.Itu adalah asumsi umum kehidupan terstruktur.Politik dan sikap Gereja Katolik dengan hukum politik tidak terkecuali.Para penguasa menganggap tugas mereka untuk mendukung kesejahteraan Gereja.Paus, para uskup, uskup membela integritas hukum politik.Kita dapat mengatakan bahwa ada semacam "peradaban Kristen", di mana semua aspek kehidupan (politik, budaya, seni, kedokteran, dan sebagainya) ditentukan dalam konteks iman Kristen.Pemikiran politik
dari Abad Pertengahan didasarkan pada ide-ide yang telah terbentuk antara pemerintahan Kaisar Constantine (306-37 tahun) dan awal abad kedelapan, ketika Barat melihat berkuasa dari Carolingian.Ide-ide ini telah hidup berdampingan dan berinteraksi dengan cara murni abad pertengahan pemikiran.
Dan jika pada awal Abad Pertengahan pentingnya warisan ini cukup kecil, maka, mulai dari akhir abad kesebelas, ada pembukaan kembali dari banyak sumber ide-ide politik dari dunia kuno - seperti satu set hukum perdata Romawi "Kodifikasi Justinian» (Corpus iuris civilis), pekerjaanAristoteles tersedia dalam terjemahan bahasa Latin.Pada abad kedua belas, telah berkembang pendidikan di Paris, Bologna, Oxford dan di tempat lain.Pada awal abad ketiga belas, membentuk sebuah perusahaan bernama universitas di mana filsafat telah dipelajari dalam batas-batas seni, serta di fakultas teologi.Pertanyaan penelitian yang hukum yang sangat penting, dan mengembangkan gagasan pengaruh pada pandangan politik.
doktrin politik abad pertengahan berpendapat bahwa tujuan utama - adalah untuk mempromosikan doktrin Kristen dan, akhirnya, untuk mencapai kehidupan kekal.Gereja di antara pemikir, filsuf dan teolog memiliki peran penting untuk Thomas Aquinas.Dia lebih dari filsuf lain, bahkan St Agustinus, meletakkan dasar untuk ajaran terkalahkan dari Gereja Katolik tentang politik.
Kristen awal (politik) filsafat Agustinus sangat dipengaruhi oleh ide-ide Plato.Kristen berpikir beberapa "pelunakan" yang ketabahan dan teori keadilan dunia kuno.Dalam yang paling terkenal dari karya-karyanya - "The City of God" - sejarah manusia Agustinus disajikan sebagai konflik antara dua komunitas, "hujan Bumi" dan "City of God", yang berdosa dan ilahi, yang ditakdirkan untuk berakhir dengan kemenangan untuk yang kedua.Doktrin politik
Thomas Aquinas berkaitan dengan jenis hukum.Menurut dia, ada empat hukum: hukum Cosmic Allah, hukum Allah sesuai dengan Kitab Suci, hukum-hukum alam atau aturan universal perilaku;Hukum manusia, atau aturan khusus yang berlaku untuk keadaan tertentu.Menurut gagasan Thomas Aquinas, tujuan keberadaan manusia - adalah serikat dan persekutuan abadi dengan Allah.
Namun pemikiran politik dari Abad Pertengahan dan telah dikaitkan dengan isu yang lebih penting.Bagaimana dengan jelas mendefinisikan sifat dari objek?Sebuah pendekatan yang luas untuk definisi masalah ini ditentukan oleh kekhasan pemikiran politik abad pertengahan dan sumber yang membantu sejarawan untuk mengembalikannya.Studi tentang ide-ide politik, tentu saja, harus mencakup penyebutan negara, meskipun istilah "negara" di Abad Pertengahan bisa memiliki konotasi lain, yang secara signifikan berbeda dari pandangan modern.Ini mungkin tidak selalu digunakan untuk menggambarkan aspek masyarakat terorganisir secara politik, dalam hal apapun, sebelum abad kedua belas, meskipun ada beberapa ilmuwan untuk menentukan apakah gagasan negara dalam periode awal, seperti di era Carolingian.
kompleksitas penelitian terletak pada sifat dari sumber sendiri.Pemikiran politik dari Abad Pertengahan tidak dapat diidentifikasi secara penuh hanya dengan karya sejumlah pemikir.Kebanyakan penulis abad pertengahan, ketika dipertimbangkan dalam konteks masalah yang, pertama-tama, teolog, filsuf, ahli hukum, dan ide-ide politik tidak menunjukkan perhatian terlalu bersemangat.Tetapi dalam hal apapun, orientasi intelektual pemikir ini harus diperhitungkan ketika menafsirkan pertanyaan - serta karya wartawan yang terlibat dalam sengketa antara kepausan dan para penguasa sekuler.Perhatian khusus harus diberikan kepada sumber hukum - karena peran Gereja dalam masyarakat pada awal Abad Pertengahan, ketika isu-isu eklesiologis telah mengambil kepentingan politik.
juga perlu mempertimbangkan sumber dan berbagai lain, yang mencerminkan urutan penobatan raja, urutan peristiwa sejarah - semua bahan-bahan yang tidak hanya secara langsung tetapi juga secara tidak langsung terkait dengan isu-isu politik dan membantu untuk menjelaskan hubungan politik.
