diketahui bahwa setiap kata terdiri dari huruf, diungkapkan melalui suara.Suara dibagi menjadi vokal dan konsonan, keras, lembut dan bunyi berdesis.
Suara adalah apa yang kita dengar, surat - adalah tanda yang menggambarkan suara.Suara bisa lebih dalam kata-kata dari huruf.Dengan demikian, setiap kata penuh konten fonetik.
mempelajari huruf yang membentuk kata, Anda dapat membangun struktur logis dari kata - bentuk simbolis.Memperluas kata dalam getaran suara, adalah mungkin untuk mengidentifikasi sisi sensorik-emosional.
demikian, setiap kata - ada simbol luas yang menggabungkan lapisan analitis dan emosional dari pikiran kita.
kata - adalah konsep atau struktur modern.Himpunan kata-kata menciptakan fenomena yang kita sebut semua kemampuan bahasa keberadaan kita, yaitu pembicaraan kita.
pidato - tertulis dan lisan - memiliki kemampuan luar biasa untuk struktur pemikiran, membimbingnya ke dalam batas-batas ruang-waktu.
Jika kita berasumsi bahwa kemampuan untuk berpikir adalah bawaan pada manusia, kemampuan untuk berbicara - diakuisisi.Dia adalah aspek yang paling penting dalam bidang kebudayaan.
Setiap bangsa memiliki bahasa sendiri yang unik, masing-masing negara memiliki fitur dialektis sendiri dari bahasa yang sama.
Sejak pemikiran yang obyektif ada dunia nyata yang ada di luar pengetahuan kita, perasaan dan persepsi, dapat disimpulkan bahwa ekspresif, semakin besar kemampuannya lebih ramping dan lebih kaya daripada bahasa rakyat, untuk mengembangkan sendiri sebagai ruang budaya, sosial, dan intelektual.
Yang perlu diperhatikan adalah fakta bahwa semua bangsa di dunia berusaha untuk mengekspresikan dalam bahasa mereka sendiri secara keseluruhan, saya akan mengatakan konsep abadi yang ada, dengan demikian, umat manusia mengalami sebuah simfoni dengan gagasan meresap suka dan duka.
konstruksi filosofis bahasa pemikiran menunjukkan bahwa umat manusia selalu "melambung" mencari hanya konten, yang kemudian beristirahat sesuatu yang unik yang salah satu link yang paling penting dalam dasar pengalaman spiritualnya.Bahasa
sebagai seperangkat simbol dan konsep, tidak hanya sarana komunikasi, tetapi juga mekanisme untuk mengamankan dan melestarikan pengalaman sejarah perkembangan peradaban.Kemampuan
untuk simbolis mewakili ide - adalah yang pertama dan utama langkah dalam pengalaman pembangunan spiritual.Pria itu datang tidak hanya dengan kemampuan untuk berpikir, tetapi juga, tentu saja, untuk mengungkapkan pikiran mereka dan, di atas semua, tentu saja, pidato.
tidak sulit untuk melihat bahwa kita berpikir tentang kata-kata yang mengandung konsep bersarang.Semakin dalam kita masuk ke dunia ruang mentalnya, semakin besar kata-kata yang dibutuhkan (saya tidak bermaksud bertele-tele, berbicara dan berekspresi dan keragaman).Dengan aktif praktek "slovotvoreniya" kemudian ada saatnya ketika kita tidak lagi mampu mengekspresikan perasaan mereka secara verbal, sementara pengalaman spiritual terlihat seperti tindakan (pasif atau aktif), dinyatakan dalam bentuk kepuasan, sisa emosi atau bahkan kebahagiaan.
pendakian ke puncak itu tidak tersedia, menurut saya pada "tangga bahasa kita."
Saat tertinggi sukacita dan kebahagiaan kata kehilangan kebutuhan mereka dan runtuh, seperti daun musim gugur, koi di bekas waktu mengesankan dihiasi dengan pohon yang rimbun mahkota pemahaman kita tentang kehidupan.Kemudian datang rasa vseponimayuschee disertai atas semua cinta untuk segala sesuatu yang pernah menyentuh hati kami.Bahasa
membentuk pikiran manusia, melainkan memiliki pengaruh besar pada perkembangan nya.
* * *
Kami sekarang mempertimbangkan langsung alfabet dan, di atas semua, vokal nya menyatakan karakter kita kenal.
Setiap huruf memiliki jadwal sendiri, termasuk bentuk logis-abstrak dibaca oleh kita melalui pandangan kita, serta karakteristik getaran-emosional / itu /, yang mempengaruhi pendengaran.Dengan demikian, kesatuan huruf dan suara dikenal baik penglihatan dan pendengaran.
dapat mengatakan bahwa kata dengan ejaan dan suara dapat sepenuhnya direalisasikan oleh kami pada tingkat pengalaman tersembunyi.
Selain fakta bahwa kata memiliki arti yang jelas dan gambar, yang melekat di dalamnya, itu masih dialami oleh kita sebagai getaran dan konsep visual dan pada saat yang sama efek emosional dan mental.
Dan sekarang bayangkan bahwa seluruh alfabet - sungai yang mengalir di antara bank-bank pengalaman diketahui.Tentu saja, air, mengulangi bentuk pantai, membawa informasi parsial tentang hal itu.Air dalam gerakan;yang sungai lancar mengalir, ada cepat, dengan beting dan jeram, ada yang dalam dan dangkal, berlumpur dan jelas, hangat dan dingin, indah dan jahat.Kadang-kadang suara air - mengalir melalui telinga kita, dan kadang-kadang menyebabkan kita cemas dan iritasi.Ada
sungai megah, perkasa, tenang dan indah, tenang dan halus.
Semua perbandingan ini dapat sepenuhnya dikaitkan dengan bahasa kita, fitur suara kami: nada, kejelasan pengucapan dan cara presentasi.
Setiap sungai memiliki pemandangan yang unik yang diciptakan oleh bagian tersebut.Ambang batas, terumbu, beting, lubang - semua ini menyerupai konsonan saya dalam bahasa.Huruf hidup surat yang sama - ada air untuk bergerak bebas di antara hambatan dan kesulitan.Dengan demikian, sebuah puisi lisan, membawa nada yang unik dari setiap bangsa.
Banyak sungai dan sungai kecil mengalir ke sungai utama.Bahasa bangsa yang diciptakan oleh masing-masing individu milik kelompok etnis tertentu.
Sebagai traveler, turun sungai, belajar lebih banyak tentang tanah dan sifatnya, dan peneliti, memperdalam studi tentang menulis (simbol, tanda-tanda), mengungkapkan tak terbatas gambar, tersembunyi dari dia akhirnya, tapi setiap hari dan adaselalu.Tidak ada yang menghilang, tapi bisa belum tersedia.Bahasa kita adalah miskin, dan kita kehilangan rasa kali lebih banyak daripada yang lebih jelas mengungkapkan keinginan kami untuk suku kata kasar dan primitif.
Bahasa merupakan indikator yang sempurna dari seluruh negara kita, kehidupan mental kita.Ini coarsens hidup, aneh dan bahasa kita yang kurang, kemampuan kita untuk memahami, mengerti dan tahu.
bukan untuk mengatakan bahwa hanya bahasa kita adalah titik acuan dalam kehidupan kita.Kata adalah tindakan kami, yang sudah sepenuhnya terbuka sebelum kita orang yang berbeda dan, tentu saja, untuk dirinya sendiri.Tapi budaya linguistik, pemahaman kata, kepemilikan, menjaga rasa tanggung jawab dalam dirinya sendiri untuk mengatakan - ada panduan untuk keberadaan kita, dari cara akan sangat tergantung Will pembangunan kita sopan dan harmonis atau terdistorsi, akan mengubah cara lain dan akhirnya akan menjadi tolak, bentuk yang jelek.
memantau pidato mereka sendiri dengan kata-kata dan konsep kita pasti akan mengikuti dan banyak tentang apa yang terjadi di dalam diri kita.Apa
termasuk budaya pembicaraan kita?Tanpa yang pembicaraan kita tidak bisa lakukan?Persyaratan apa yang harus kita serahkan ke mysleizlozheniyu Anda sendiri?
Sebelum menjawab pertanyaan-pertanyaan mendasar, perlu untuk menentukan pertama dan satu-satunya masalah bagi kita - itu adalah kejelasan dan aksesibilitas penyajian pikiran kita, tetapi tidak harus pergi ke pemahaman primitif dan fragmentaris situasi dijelaskan.
Kami harus mencoba untuk berbicara sehingga lawan, dengan siapa kita sedang berdialog, untuk memahaminya, saya merasa puas dan ia memiliki respon terhadap keinginan untuk berbagi sesuatu tentang mendengar.Ini adalah seni pidato.Dalam hal tidak dapat diterapkan dalam kasus ini dan memasukkan dalam leksikon nya adalah "tidak perlu dan vulgar" kata-kata yang, dalam pandangan keliru, akan membawa Anda ke pendengar.Tinggal hanya seperti Anda, tapi cukup baik untuk menemukan konsep-konsep dan simbol-simbol yang tersedia untuk lawan.
Sebagai bertele-tele benar tidak dapat diterima dalam pidato Anda, yang tidak hanya melelahkan, mengganggu baik, tetapi dalam segala hal yang diinginkan mengangkat speaker ke penonton dan mungkin tergesa-gesa obryvchatost, kabur frase, melompat dari topik ke topik.
harus selalu ingat - apa yang telah Anda mulai percakapan, apa yang Anda perjuangkan dan apa hasilnya.
Setelah mencapai kejelasan dalam pengembangan topik ini, percakapan yang berkaitan dengan daripadanya harus berhenti bahkan jika berkeliaran banyak topik terkait.Jeda diperlukan untuk secure kata dan mendengar.Hal ini juga diketahui bahwa setelah beberapa waktu untuk mendiskusikan topik dan mengembangkan konsep nya memperoleh warna yang berbeda dan penuh dengan konten lainnya, tidak mengecualikan penolakan lengkap dari sebelumnya dan mendengar.Maka mungkin perlu untuk melanjutkan pembicaraan lebih lanjut.
Akhirnya, hal ini berguna untuk pembicara - keinginan untuk citra presentasi ketersediaan dan konsep ilustrasi kapasitas, keandalan dan keindahan.
Jadi, pada penutupan membiarkan saya mengingatkan Anda bahwa itu tidak dapat diterima di bertele-tele pidato, kebingungan, kekasaran, fokus yang signifikan pada diri mereka sendiri, ketidakjelasan dan ketidakjelasan penghakiman.
penting untuk diingat bahwa orang yang mampu membawa kata yang lain, pertama-tama disampaikan kepada diri sendiri.
Siapa bilang tidak jelas, dia sendiri tidak mengerti banyak.
cepat dalam percakapan, ia tidak menghargai pemikiran sendiri.
Siapa yang tidak membawa subjek sampai akhir, ia tidak memiliki itu dan mulai.Yang
sesuatu tidak mengerti, dia tidak harus berpura-pura menjadi mahatahu.
... dan harus memahami keheningan yang selalu fasih dan lebih dalam dari atas, tetapi dengan syarat bahwa berasal dari pengalaman, bukan dari ketidaktahuan.
Siapa yang tahu bagaimana untuk diam, memiliki pada saat yang sama semua keragaman dialog, yaitu di ambang kebijaksanaan.
