esensi manusia - adalah konsep filosofis yang mencerminkan karakteristik alam dan karakteristik intrinsik yang melekat pada semua orang dalam satu atau lain cara, membedakan mereka dari bentuk-bentuk lain dari kehidupan dan kelahiran.Anda dapat menemukan berbagai pandangan tentang masalah ini.Banyak dari konsep ini jelas, dan sering tidak ada yang berpikir.Beberapa percaya bahwa ada entitas tertentu atau, setidaknya, itu tidak bisa dimengerti.Yang lain berpendapat bahwa itu dapat diketahui, dan mengajukan berbagai konsep.Hal lain yang umum pandang - bahwa esensi dari orang-orang secara langsung berkaitan dengan individu, yang erat terkait dengan jiwa, yang berarti mengetahui terbaru, dan Anda dapat memahami esensi manusia.Aspek utama
predpossylkoy utama keberadaan setiap individu manusia adalah fungsi tubuhnya.Hal ini - bagian dari alam sekitar kita.Dari sudut pandang ini, manusia adalah hal antara lain, dan merupakan bagian dari proses evolusi alam.Tapi definisi ini terbatas, dan meremehkan peran hidup aktif sadar individu, tanpa melampaui karakteristik tatapan pasif-kontemplatif materialisme 17-18 abad.
Dalam presentasi hari ini orang - bukan hanya bagian dari alam, tetapi juga produk tertinggi perkembangannya, media sosial membentuk evolusi materi.Dan bukan hanya "produk", tetapi juga pencipta.Ini adalah makhluk aktif dengan vitalitas dalam bentuk kemampuan dan kecenderungan.Melalui sadar, tindakan terarah secara aktif mengubah lingkungan dalam proses perubahan ini bervariasi itu sendiri.Realitas objektif, tenaga kerja berubah, menjadi realitas manusia, "sifat kedua," "dunia manusia."Dengan demikian, aspek kehidupan adalah kesatuan alam dan pengetahuan spiritual produsen, yaitu, adalah sosio-historis.Proses meningkatkan teknologi dan industri adalah buku yang terbuka dari kekuatan penting kemanusiaan.Membacanya, Anda bisa datang untuk memahami istilah "sifat manusia" dalam objektifikasi, bentuk penjualan, tidak hanya sebagai konsep abstrak.Hal ini dapat ditemukan dalam sifat pekerjaan substantif ketika ada interaksi dialektis dari bahan alami, kekuatan kreatif seseorang dengan struktur sosial-ekonomi tertentu.
Kategori "keberadaan"
Istilah ini mengacu pada keberadaan aktual individu dalam kehidupan sehari-hari.Hal itu kemudian ditampilkan esensi dari aktivitas manusia, hubungan yang kuat semua jenis perilaku individu, keberadaan kemampuan dan dengan evolusi budaya manusia.Keberadaan alam jauh lebih kaya dan, sebagai bentuk ekspresi, termasuk, di samping kekuatan eksistensi manusia, seperti keragaman kualitas sosial, moral, biologi, dan psikologi.Hanya kesatuan kedua konsep ini merupakan realitas manusia.
Kategori "sifat manusia"
Pada abad terakhir, sifat manusia diidentifikasi, dan kebutuhan untuk gagasan terpisah mempertanyakan.Namun perkembangan biologi, studi tentang organisasi saraf otak dan menyebabkan genom untuk melihat hubungan ini dengan cara yang baru.Pertanyaan utama adalah apakah ada, sifat konstan terstruktur manusia independen dari semua pengaruh, atau apakah itu ulet dan mengubah alam.
filsuf F. Fukuyama dari Amerika Serikat percaya bahwa ada satu, dan itu menjamin kontinuitas dan stabilitas keberadaan kita sebagai spesies, serta dengan agama nilai-nilai yang paling dasar dan fundamental kita.Ilmuwan lain dari Amerika S.Pinker, mendefinisikan sifat manusia sebagai seperangkat emosi, kemampuan kognitif dan motivasi yang umum pada orang dengan berfungsi normal sistem saraf.Dari definisi tersebut dapat disimpulkan bahwa fitur individu manusia menjelaskan sifat biologis yang diwariskan.Namun, banyak ilmuwan percaya bahwa otak hanya menentukan kemungkinan pembentukan kemampuan, tapi tidak penyebabnya.
"Inti dari"
Tidak semua orang percaya konsep "sifat manusia" halal.Menurut arah seperti eksistensialisme, seseorang tidak memiliki tertentu spesies-makhluk, seperti "entitas sendiri."Karl Jaspers, yang terbesar dari perwakilannya percaya bahwa ilmu seperti sosiologi, fisiologi, dan lain-lain hanya memberikan pengetahuan tentang beberapa aspek tertentu dari eksistensi manusia, namun tidak dapat menembus ke dalam esensinya, yang merupakan eksistensial (keberadaan).Sarjana ini percaya bahwa individu dapat menjelajahi dalam berbagai aspek - fisiologi sebagai badan dalam sosiologi - makhluk sosial, dalam psikologi - jiwa, dan sebagainya, tetapi tidak menjawab pertanyaan tentang apa yang adalah sifat manusiakarena selalu mewakili sedikit lebih dari dia bisa memiliki efek.Dekat dengan sudut pandang ini, dan neo.Mereka menyangkal bahwa seorang individu dapat menemukan sesuatu yang sama.
konsepsi manusia
di Eropa Barat percaya bahwa diterbitkan pada tahun 1928 karya filsuf Jerman Scheller ("Posisi manusia di alam semesta"), serta Plessner "Langkah organik dan manusia," menandai awal antropologi filosofis.Beberapa filsuf A.Gelen (1904-1976 gg.), N. Henstenberg (1904), E. Rothaker (1888-1965 gg.), O. Bollnov (1913) - terlibat secara eksklusif di dalamnya.Para pemikir besar waktu membuat banyak ide-ide yang bijaksana dari seorang pria yang masih belum kehilangan nilai mendefinisikan nya.Misalnya, Socrates mendesak sezamannya tahu diri kita sendiri.Esensi filosofis kebahagiaan manusia dan makna hidup yang terkait dengan pemahaman esensi manusia.Sebut Socrates dilanjutkan mengatakan: "! Tahu sendiri - dan Anda akan senang"Protagoras berpendapat bahwa orang - adalah ukuran dari segala sesuatu.
Di Yunani kuno, pertama kali ada pertanyaan tentang asal-usul manusia, tetapi sering diputuskan spekulatif.Syracuse filsuf Empedocles pertama menyarankan evolusi, asal alami manusia.Dia percaya bahwa segala sesuatu di dunia ini bergerak permusuhan dan persahabatan (cinta dan benci).Menurut ajaran Plato, jiwa hidup di Emporium dunia.Dia mengibaratkan kereta jiwa manusia, yang merupakan kehendak penguasa, dan dimanfaatkan untuk indra dan pikirannya.Perasaan menariknya turun - kasar, kenikmatan materi, dan Pikiran - up, untuk mewujudkan postulat spiritual.Ini adalah inti dari kehidupan manusia.
Aristoteles melihat 3 orang di jiwa: rasional, hewani dan nabati.Jiwa herbal bertanggung jawab untuk pertumbuhan, jatuh tempo dan penuaan tubuh, hewan - kemerdekaan dalam gerakan dan berbagai perasaan psikologis, wajar - untuk realisasi diri, kehidupan spiritual dan pemikiran.Aristoteles pertama yang menyadari bahwa esensi manusia adalah kehidupan sosialnya, mendefinisikannya sebagai hewan sosial.
Stoa diidentifikasi moralitas dan spiritualitas, meletakkan dasar yang kuat dari representasi dirinya sebagai makhluk moral.Anda mungkin ingat Diogenes, yang tinggal di sebuah barel, yang merupakan lentera menyala di siang hari bolong pada orang-orang yang dicari.Pada Abad Pertengahan pemandangan kuno telah dikritik, dan dilupakan lengkap.Perwakilan dari tampilan antik Renaissance diperbarui, menempatkan orang-orang di pusat dunia, menandai awal kemanusiaan.
Pada esensi
manusiaMenurut Dostoevsky, esensi manusia adalah misteri yang perlu untuk memecahkan, dan biarkan dia yang akan melakukan itu dan menghabiskan hidup, bukan untuk mengatakan bahwa tidak ada yang memiliki waktu yang tepat.Engels percaya bahwa masalah-masalah kehidupan akan diselesaikan hanya bila sepenuhnya dikenal oleh orang-orang yang menawarkan cara untuk mencapai hal ini.
Frolov menjelaskan sebagai subjek proses sosio-historis sebagai biososial yang sedang genetik yang berkaitan dengan bentuk-bentuk lain, tetapi dipisahkan karena kemampuan untuk membuat alat-alat, memiliki ucapan dan kesadaran.Asal dan esensi dari manusia terbaik ditelusuri pada latar belakang alam dan satwa liar.Tidak seperti yang terakhir, orang-orang yang mewakili makhluk yang ditandai dengan fitur utama sebagai berikut: kesadaran, kesadaran diri, pekerjaan dan kehidupan sosial.
Linnaeus, mengklasifikasikan fauna, termasuk manusia dalam kerajaan hewan, tetapi mengambil itu, bersama dengan kera, hominid untuk kategori.Homo sapiens ini terletak di bagian atas hierarki.Man - satu-satunya makhluk yang melekat dalam kesadaran.Hal ini dimungkinkan berkat mengartikulasikan pidato.Dengan kesadaran datang kata manusia itu sendiri, serta realitas sekitarnya.Mereka - pembawa sel utama dari kehidupan spiritual, yang memungkinkan orang untuk berbagi konten dari kehidupan batin mereka dengan bantuan suara, gambar atau tanda-tanda.Tempat dapat dicabut dalam kategori "esensi dan eksistensi manusia" milik tenaga kerja.Saya menulis tentang ekonomi politik klasik, Adam Smith, pendahulu Marx dan mahasiswa Hume.Ia mendefinisikan manusia sebagai "pekerja binatang."
Buruh
dalam menentukan kekhususan esensi manusia Marxisme benar memberikan pekerjaan utama pentingnya.Engels mengatakan bahwa ia mempercepat perkembangan evolusi yang bersifat biologis.Seorang pria dalam karyanya benar-benar gratis, tidak seperti hewan yang bekerja kode keras.Pengguna dapat melakukan pekerjaan yang sama sekali berbeda dan di setiap satu.Kita bebas ke mana dalam pekerjaan yang kita tidak bisa bahkan ... bekerja.Inti dari hak asasi manusia adalah bahwa, terlepas dari tugas diterima di masyarakat, ada hak yang tersedia untuk individu dan itu adalah alat perlindungan sosial.Perilaku orang dalam suatu masyarakat diatur oleh opini publik.Kami, serta hewan merasa sakit, haus, lapar, dorongan seks, keseimbangan, dll, tapi semua naluri kita dikendalikan masyarakat.Dengan demikian, tenaga kerja - adalah aktivitas sadar berasimilasi ke dalam masyarakat.Isi kesadaran dibentuk di bawah pengaruhnya, dan tetap dalam proses partisipasi dalam hubungan produksi.
esensi sosial manusia
Sosialisasi adalah proses akuisisi unsur kehidupan sosial.Hanya dalam masyarakat diserap oleh perilaku yang tidak dipandu oleh naluri, tetapi dengan opini publik untuk mengekang naluri binatang, bahasa diterima, tradisi dan adat istiadat.Berikut orang mengadopsi pengalaman hubungan produksi generasi sebelumnya.Dimulai dengan Aristoteles, itu dianggap bersifat publik utama dari struktur kepribadian.Marx, pada kenyataannya, melihat esensi dari seseorang hanya bersifat umum.
Orang tidak memilih kondisi dunia luar, dia hanya selalu di dalamnya.Sosialisasi ini disebabkan penyerapan fungsi sosial, peran, memperoleh status sosial, adaptasi terhadap norma-norma sosial.Pada saat yang sama fenomena kehidupan sosial yang mungkin hanya melalui aksi individu.Sebagai contoh, seni, ketika seniman, pembuat film, penyair dan pematung membuat pekerjaannya sendiri.Masyarakat menetapkan parameter definisi sosial seseorang, sesuai dengan program warisan sosial, keseimbangan dukungan dalam sistem yang kompleks ini.
pria di dunia agama
pandangan agama - itu adalah dunia, yang didasarkan pada keyakinan sesuatu yang supranatural (roh, dewa, keajaiban).Oleh karena itu, masalah manusia dipandang melalui prisma ilahi.Menurut ajaran Alkitab, dasar agama Kristen, Allah menciptakan manusia menurut gambar dan rupa-Nya.Mari kita memikirkan doktrin ini.
Allah menciptakan manusia dari kotoran bumi.Teolog Katolik modern mengatakan bahwa tindakan ilahi penciptaan, ada dua: pertama - penciptaan dunia (alam semesta) dan yang kedua - penciptaan jiwa.Dalam teks-teks Alkitab kuno Yahudi mengklaim bahwa jiwa - nafas manusia, apa yang ia bernafas.Oleh karena itu jiwa Allah pukulan melalui lubang hidung.Ini adalah sama dengan hewan.Setelah kematian napas berhenti, tubuh berubah menjadi debu, tapi jiwa dilarutkan dalam udara.Setelah beberapa waktu, orang-orang Yahudi menjadi identik dengan jiwa darah manusia atau hewan.
Alkitab adalah peran besar dalam sifat spiritual manusia menghilangkan hatinya.Menurut penulis dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, pemikiran berlangsung tidak di kepala, tetapi di dalam hati.Ini juga adalah hikmat yang diberikan oleh Allah kepada manusia.Tapi hanya ada kepalanya ke rambutnya tumbuh.Alkitab bahkan tidak mengisyaratkan fakta bahwa orang-orang yang mampu berpikir kepala.Ide ini memiliki pengaruh yang besar pada budaya Eropa.Ilmuwan besar dari abad XVIII, seorang peneliti dari sistem saraf Buffon yakin bahwa pria berpikir hatinya.Otak, menurut pendapatnya - tubuh kekuasaan dari sistem saraf.Para penulis Perjanjian Baru mengakui keberadaan jiwa sebagai substansi, independen dari tubuh.Namun gagasan tentang ketidakpastian.Saksi Yehuwa hari menafsirkan teks-teks Perjanjian Baru dalam semangat Lama dan tidak mengakui keabadian jiwa manusia, percaya bahwa setelah adanya kematian berhenti.Alam spiritual
manusia.Konsep kepribadian
manusia adalah sedemikian rupa sehingga dalam kondisi kehidupan sosial ia mampu berubah menjadi manusia rohani secara pribadi.Dalam literatur Anda dapat menemukan banyak definisi kepribadian, karakteristik dan fitur.Pertama-tama, menjadi keputusan sadar dan bertanggung jawab atas semua perilaku dan tindakan mereka.
esensi spiritual manusia - adalah isi dari individu.Central sini adalah prospek.Hal ini dihasilkan dalam proses aktivitas mental, yang membedakan tiga bagian: akan, indera dan pikiran.Dalam dunia spiritual tidak ada yang lain dari intelektual, emosional, kegiatan kehendak dan motif.Hubungan mereka ambigu, mereka berada dalam hubungan dialektis.Antara perasaan, kemauan dan pikiran ada beberapa inkonsistensi.Menyeimbangkan antara bagian-bagian dari jiwa dan kehidupan spiritual.
kepribadian - itu selalu produk dan subjek kehidupan individu.Hal ini dibentuk tidak hanya atas dasar keberadaan sendiri, tetapi juga karena pengaruh dari orang lain yang bersentuhan.Masalah sifat manusia tidak dapat dianggap sepihak.Pendidik dan psikolog percaya bahwa berbicara tentang individualisasi pribadi hanya mungkin dari waktu ketika individu memanifestasikan persepsi diri, identitas pribadi terbentuk, ketika mulai otdelayat diri dari orang lain.Kepribadian "membangun" garis hidupnya dan perilaku sosial.Dalam istilah filsafat, proses ini disebut individualisasi.
tujuan dan makna hidup konsep
dari makna hidup - individu, karena masalah ini tidak diselesaikan kelas tanpa kelompok buruh, bukan ilmu, dan individu, individu.Untuk mengatasi masalah ini - itu berarti untuk menemukan tempat mereka di dunia, penentuan nasib sendiri pribadi mereka.Dari zaman kuno, pemikir dan filsuf telah mencoba untuk menjawab pertanyaan mengapa seseorang hidup, esensi dari gagasan "makna hidup", mengapa ia datang ke dunia dan apa yang terjadi kepada kita setelah kematian.Panggilan untuk pengetahuan diri adalah instalasi dasar utama kebudayaan Yunani.
"Kenalilah dirimu" - yang disebut Socrates.Untuk pemikir ini arti hidup manusia terletak pada berfilsafat, menemukan diri, mengatasi kebodohan dan uji (mencari apa artinya baik dan jahat, kebenaran dan kesalahan, baik dan jelek).Plato berpendapat bahwa kebahagiaan dapat dicapai hanya setelah kematian, di akhirat, jiwa - esensi yang sempurna manusia - bebas dari belenggu tubuh.
Menurut Plato, kodrat manusia ditentukan oleh jiwanya, atau lebih tepatnya tubuh dan jiwa, tetapi dengan keunggulan ilahi, awal abadi dari jasmani, fana.Jiwa manusia, menurut filsuf ini, terdiri dari tiga bagian: pertama - sebuah akal, dan yang kedua - vozhdelyayusche keras, ketiga - yang naluriah-afektif.Dari mana mereka memiliki tangan atas, nasib manusia tergantung pada makna kehidupan, kegiatan.
Kristen di Rusia telah mengadopsi konsep yang berbeda.Ukuran utama dari semua hal menjadi spiritual pertama prinsip yang lebih tinggi.Dengan menyadari dosa mereka, kecilnya, tidak penting, bahkan sebelum ideal, dalam mengejar ia mengungkapkan kepada manusia prospek pertumbuhan rohani, kesadaran menjadi diarahkan untuk peningkatan moral yang konstan.Keinginan untuk berbuat baik menjadi inti dari individu, penjamin pembangunan sosial.
Dalam era materialis Perancis Pencerahan menolak gagasan dari sifat manusia sebagai totalitas materi, substansi korporeal dan jiwa yang abadi.Voltaire membantah keabadian jiwa, dan pertanyaan apakah ada keadilan ilahi setelah kematian, lebih suka untuk menjaga "keheningan hormat."Dia tidak setuju dengan Pascal orang itu - makhluk lemah dan tidak signifikan di alam, "berpikir buluh."
