sebagai kehidupan hampir setiap organisasi keagamaan yang diselenggarakan di sekitar komunitas orang percaya dan pemimpin mereka - Media fungsi ibadah suci.Yang terakhir - para imam, para imam dan sebagainya -. Apakah sering nama pendeta.Dengan demikian, kawanan - strata luas kaum awam.Analogi ini sangat tua dan karena kejelasan yang jelas untuk semua orang.
Semantik gembala alegori dan kawanan
gembala menggiring domba, menjaga, membawa mereka ke air dan padang rumput, makanan berlimpah.Merawat pendeta - kesejahteraan dan keselamatan kawanan dipercayakan.Juga, pemimpin agama dipanggil untuk menjaga umatnya dari perpecahan, malu perbedaan pendapat dan ajaran sesat, dalam waktu untuk menyerahkan air spiritual dan makanan dan segala macam perawatan untuk kesejahteraan kawanan domba.Gambar sejarah
prospek hubungan "gembala dan kawanan" dalam konteks agama berakar di zaman kuno tua.Hal ini hampir tidak mungkin hari ini untuk membangun di mana dan kapan pertama kali makan metafora ini.Hal ini penting untuk dicatat bahwa pendeta asli menyebut dirinya tuhan.Misalnya, dalam Mazmur dikaitkan dengan David, Yahweh disebut gembala merumput pengagum nya di padang rumput hijau (Mzm. 22).Pada kriophoros saat yang sama, yaitu membawa ram, yang disebut Hermes - utusan para dewa pagan dewa Yunani.Dalam peran ini Hermes digambarkan orang-orang muda yang membawa ketiak atau di pundak domba kecil.Mungkin bukan tanpa pengaruh dari jenis agama-budaya muncul dengan awal era baru citra Yesus Kristus sebagai gembala yang baik, menganggap dirinya bagi domba-dombanya.Teks-teks suci Kristen, menempatkan ke dalam mulut kata-kata Yesus: "Akulah gembala yang baik."
Mungkin gambar ini begitu populer karena itu jelas bagi penduduk petani umum, sering buta huruf.Fakta bahwa Timur adalah di depan gembala dan kawanan diikuti, dipimpin oleh suaranya atau melodi.Juga percaya kawanan - kawanan domba taat yang mengikuti suara mereka pemimpin-pendeta-penyelamat.
aspek negatif dari simbolisme
Seiring waktu, peran pastoral para dewa lulus dari tangan ke orang-orang.Tokoh masyarakat beralih ke para gembala dari kawanan, yang menciptakan jarak antara orang.Situasi ini tidak tercermin dengan tenang pada etika dan umumnya sepanjang jalan kehidupan beragama.Hal ini dapat diilustrasikan dengan contoh menceritakan Kristen.
Awalnya, semua orang Kristen dianggap murid Kristus dan, karena itu, adalah bagian dari umatnya.Namun, cukup cepat (dalam masa Perjanjian Baru) ada perpecahan antara pemimpin dan masyarakat.Pertama merebut untuk dirinya hak kedaulatan imam untuk mengajar dan yang menghilangkan imamat yang rajani dari komunitas gerejani ke tingkat profan.Jemaat gereja tidak lagi orang-orang imam dan awam - duniawi, orang profan.Meningkatkan jarak menyebabkan ajaran doktrinal konsolidasi dari dua gereja - Pelajari terdiri dari orang awam belum tahu dan uchaschey terdiri dari pembawa yang disebut suksesi apostolik.Dalam satu bentuk atau lain divisi ini menjadi pendeta dan dunia hadir di hampir semua denominasi Kristen modern.Bertentangan dengan pemberitaan Yesus dan standar gereja mula-mula, kawanan akan kehilangan kemampuannya untuk berdiri dalam perayaan Ekaristi, berkhotbah dan melakukan lainnya, murni "imam" tugas.Saat ini, klerus dan awam, bahkan mengambil bagian secara terpisah.Pengembangan
Gereja dan klerikalisme menyebabkan fakta bahwa kementerian telah menjadi profesi, dan di beberapa negara di beberapa periode sejarah semua terpisah.Itu sendiri sebuah alegori dari gembala, ditransfer dari Allah kepada manusia, memberikan kontribusi untuk pemahaman ini: psikologis pendeta mendominasi kawanannya, dan karena itu memiliki hak untuk menilai, untuk memimpin, untuk mendominasi, untuk memotong, Untuk menghukum dan sebagainya D. Jadi sering dalam sejarah jemaat Kristen - tidak (!).bangsa yang kudus, kawanan diam, dipimpin oleh calon pendeta untuk disembelih.Penyalahgunaan ini meramalkan bahkan Yesus sendiri, membandingkan dirinya sebagai gembala yang baik yang benar, dengan tentara bayaran yang tidak peduli untuk kawanan, dan lemparan pertama bahaya, dan pencuri yang menjarah kambing domba, berpura-pura menjadi pendeta.
Kesimpulan
klerikalisme dan despotisme spiritual - konsekuensi tak terelakkan dari divisi orang secara hirarkis dalam konteks agama, di mana beberapa memiliki kekuasaan atas orang lain berdasarkan pentahbisan yang sederhana dan bukan karena prestasi.Mengingat bahwa proses paralel pemisahan orang gereja untuk elit spiritual pendeta dan kawanan domba berwajah, yang terakhir kehilangan hak untuk memilih, bahkan pendeta, kita bisa bicara tentang dampak negatif dari gambar ini pada budaya spiritual peradaban Barat.Sidang Kristen (ini terutama berlaku untuk realitas Gereja Ortodoks Rusia modern) - sekelompok orang tak berdaya untuk siapa hanya ada satu hukum - yang disebut ketaatan (pria jubah a).
Sayangnya, semakin banyak waktu berlalu, semakin pengikut Kristus berangkat dari cita-cita menyatakan gurunya.
