Fitur dan karakteristik dari despotisme.

kata "despotisme" di bibir banyak orang, tetapi orang-orang sering tidak tahu arti sebenarnya dari kata ini dan menggunakannya sesuai dan tidak cukup.Di sini kita menggambarkan apa despotisme sebagaimana ditafsirkan kata ini sumber yang berbeda, dan apa yang karakteristiknya.

Despotism - apa itu?

Mari kita mulai dengan definisi yang paling umum dari kata tersebut.Jadi despotisme - bentuk tertentu dari negara, di mana semua kekuasaan milik eksklusif raja.Kekuasaan tersebut tidak diatur oleh hukum, monarki biasanya turun-temurun, dan penguasa aturan, mengandalkan aparat militer-administratif.

despotisme yang paling sering terjadi sebagai bentuk pemerintahan di kerajaan kuno.Misalnya, di Mesir, Asyur, Persia, Babilonia, Cina dan India.Tentu, dalam hal ini despot kata adalah hukum atau dibahas.Hal ini pada saat despotisme diambil hukum yang paling bodoh dan berdarah.Hal ini tidak mengherankan, karena identitas penguasa itu mengidolakan.Sebuah contoh mencolok dari ini - orang Mesir.Bahkan setelah kematian Firaun itu sama dengan Allah, dan untuk membuat itu kehormatan yang tepat.Terlepas dari kenyataan bahwa kekuatan lalim itu de jure terbatas, de facto, segala sesuatu yang salah.Kegiatan lalim terbatas dan sering dikalahkan oleh kepentingan lingkaran sempit kaum bangsawan.Dengan demikian, despotisme - bentuk yang nyaman dari pemerintah untuk elit dan sering berdampingan dengan oligarki.

mempertimbangkan gagasan "despotisme oriental kuno"

konsep despotisme oriental berjalan bahkan dari Herodotus - ayah dari sejarah.Dia menggambarkan situasi di mana para penguasa tidak hanya menutup kuil, besar dan kecil, tetapi juga memaksa orang untuk membangun sendiri besar, makam megah dan makam.Konsep despotisme oriental kuno memiliki sifat-sifat tertentu.Jadi, kepala negara, wasit pengadilan dan merupakan perwujudan dari hukum universal dari penguasa lalim-penguasa.Dia dipuja, mengidolakan dia, dia dibenci dan ditakuti.Bentuk pemerintahan, tentu saja, monarki, dan kekuasaan turun-temurun.Tapi lalim tidak bisa memerintah tanpa dukungan dari aparat administrasi bercabang kuat.Itu diperlukan untuk secara efektif mengelola masyarakat yang berbeda, yang telah membentuk lapisan yang berbeda, belum lagi ketimpangan properti sepenuhnya terbentuk.Selain itu, di zaman kuno masyarakat Timur mengambil bentuk dan memperoleh fitur yang dapat ditelusuri bahkan hari ini.Sebagai contoh, telah dibedakan, dan setiap strata sosial tidak hanya memiliki tempat mereka dalam hirarki, tetapi juga mencatat untuk organisasi, hak dan kewajiban.Hal ini pada dasar ini bisa mengambil bentuk dan warna liar mekar awal despotisme Timur Kuno.

hirarki masyarakat Timur kuno

Berbicara tentang masyarakat Timur kuno, kita tidak bisa mengabaikan seperti fenomena sosial sebagai budak.Paling sering, itu yang disebut perbudakan domestik, ketika seorang budak adalah milik keluarga besar.Selain itu, budak bekerja di kompleks candi di konstruksi, di ladang.Yang menjadi budak?

Pada prinsipnya, seorang budak bisa siapa saja.Paling sering, strata sosial ini diisi ulang tahanan.Tetapi juga terjadi bahwa seorang budak bisa menjadi orang bebas.Perbudakan utang ini.Lebih dan lebih menjadi sebuah komunitas, semakin besar tingkat diperoleh perbudakan utang.Jika kita berbicara tentang perbudakan pada umumnya, di Mesir dan di Cina pada pergantian usia 2-3 bahkan menciptakan pasar di mana budak yang dijual hanya untuk setiap selera.Rabah mampu membeli bahkan gembala, tukang kebun atau pengrajin biasa-biasa saja.Hal ini juga merupakan bagian dari fitur despotisme.Semua ini menunjukkan besarnya perdagangan budak.Fitur

despotisme oriental

Pertama, itu adalah isi agama kekuasaan despotik penguasa.Monarch dihidupkan kembali di bawah despotisme percaya Tuhan, inkarnasi-Nya.Dengan demikian, kekuasaan yang diberikan kepadanya oleh tidak lain dari Yang Mahakuasa sendiri, dan ada yang mutlak.

raja dianggap satu-satunya hakim, ukuran legalitas tindakan apapun.Ini mengatakan itu semua: rasio raja untuk gelarnya.Formulasi seperti masalah kekuasaan adalah untuk menyatukan masyarakat.Dan itu bersatu.Setelah semua, jika daya diberikan kepada raja lagi, jika itu diberikan kepadanya oleh Tuhan, bertentangan dengan gubernur hanya berguna.Ini konyol, karena kuasa ilahi, menurut definisi, bijak dan ditujukan untuk kepentingan publik.Oleh karena itu, kekuatan lalim dan terus, orang hanya takut untuk melawan pemerintahannya.Terutama karena ia dianggap oleh tidak lain dari Imam atau kepala hirarki imamat seluruh.Pertimbangkan fitur lain dari despotisme.

Tanggung Jawab lalim sebagai kepala hirarki imamat

Dia punya hak untuk menahan semua upacara keagamaan yang berhubungan dengan kelahiran dan siklus kesuburan.Dalam beberapa kasus, penguasa bahkan bisa menghapuskan pemujaan dewa-dewa lama dan untuk mendirikan sebuah kultus yang sama sekali baru (seperti yang terjadi di Mesir).

Tapi apa dalam hal apapun seharusnya tidak melakukan memerintah raja - adalah untuk mengambil bagian dalam ritual yang terkait dengan kematian.Hal ini sebagian disebabkan oleh kenyataan bahwa kekuatan ilahi bisa membawa hanya baik, hanya untuk menang, tapi untuk menabur kematian dan kesedihan.Selain itu, kadang-kadang penguasa memperkenalkan kultus sendiri.Hal ini menciptakan kesan integritas, kesucian tubuh penguasa.Oleh karena itu, upaya bisa disamakan dengan penghujatan, pidato terhadap Allah (atau dewa) dan dihukum paling parah.Misalnya, pembunuh beruntung bisa dieksekusi, diasingkan, dan sejenisnya.Tapi tidak semuanya begitu halus.

Emas kandang lalim

Despotism tidak seseorang.Raja tinggal di sangkar emas, seperti yang terkait dengan banyak pembatasan.Misalnya, hidupnya diatur secara ketat istana etiket, konvensi dan prasangka.Seringkali hal ini semua dilakukan untuk melindungi seorang raja suci.Kadang-kadang, bagaimanapun, gubernur bahkan bisa dibunuh hanya karena, menurut peramal, jangka waktu hidupnya di bumi telah berakhir.Hal ini tidak perlu untuk menjelaskan mengapa pengadilan selalu menjadi penyihir-dukun.Setiap penguasa tertarik bagaimana memaksimalkan sang peramal memperpanjang hidupnya.Akibatnya, itu adalah astrolog memainkan peran "kardinal abu-abu" karena tergantung pada mereka, paradoks, kehidupan penguasa semi-ilahi.

Kami menyentuh fitur kekuatan raja

Posisinya tidak ada hubungannya dengan identifikasi penguasa dan negara itu sendiri.Ini hanya membutuhkan tempat di antara lembaga-lembaga wajib lainnya.Namun kekuasaannya tidak begitu terbatas.Misalnya, gubernur mengajukan berbagai undang-undang dan peraturan yang ditetapkan sebelumnya.Ya, gubernur akan menetapkan aturan baru kehidupan, mengeluarkan hukum dan keputusan, namun pada saat yang sama, hukum-hukum ini telah memiliki beberapa keterbatasan.

Secara khusus, mereka tidak harus bertentangan dengan dasar-dasar masyarakat.Contoh yang sangat baik ini bisa menjadi India.Meskipun gubernur dan bisa menerbitkan dekrit, mereka tidak dalam kasus tentang pelanggaran sistem kasta dan cara hidup orang, masalah yang berkaitan dengan iman.Pertanyaan yang sangat menarik tentang yang memutuskan, sesuai dengan undang-undang tertentu melanggar kehendak para dewa atau dia.Bahkan di Babel menerapkan undang-undang yang tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip tradisional aturan hukum.Bahkan kode pertama hukum diciptakan sebagai upaya untuk melindungi perintah tradisional dari fenomena destruktif baru di masyarakat.

Bisa menilai lalim?

Selain itu, kekuatan lalim tidak melibatkan hak peradilan.Ini adalah default adalah arbiter keadilan.Dia bisa mengampuni pelaku atau untuk menghukum dia untuk kebijaksanaan-Nya.Kadang-kadang ada semacam keadilan kerajaan, misalnya, perwakilan dari pengadilan seperti itu Salomo.Dengan demikian, despotisme - sering tidak apa yang dimaksud dengan orang-orang kata.