pandangan yang paling umum tentang asal-usul doktrin evolusi dianggap teori Charles Darwin, yang dikembangkan dalam kaitannya dengan alam, tetapi tidak jelas disebutkan tentang penerapan untuk manusia dan masyarakat manusia.Faktanya adalah bahwa bahkan sebelum prinsip-prinsip evolusionisme yang universal muncul dalam studi jenis Darwin, Herbert Spencer dalam artikelnya "Hipotesis pembangunan» (Pengembangan Hipotesis), mengusulkan teori evolusi universal, di mana prinsip-prinsip evolusionisme yang universal dirumuskan secara tepat dalam kaitannya dengan masyarakat.
Spencer mendukung gagasan seleksi alam Darwin sebagai salah satu faktor evolusi, dan dalam hubungannya dengan manusia, berubah menjadi konsep istilah "survival of the fittest").Menurut Spencer, segala sesuatu di dunia ini memiliki asal mula yang sama, tapi kemudian, dalam proses pembangunan, ada diferensiasi hal.Penyebab perubahan ini dapat bertindak menurut pendapat, faktor keturunan, derajat yang berbeda tentang adaptasi terhadap realitas, tingkat aktivitas faktor eksternal.Setelah semua transformasi ini di dunia dan esensi dari sebuah set memerintahkan, yang kami anggap sebagai gambaran dunia.Gambar ini tidak stabil oleh alam, keberadaannya adalah jalan menuju siklus baru "memesan" dan dengan demikian seluruh proses menjadi sifat siklus tak terhingga.
Temuan ini dan memprakarsai pembentukan konsep evolusi, yang pada waktu kami telah memperoleh banyak variasi dan interpretasi (Synergetics, teori chaos - tentang doktrin noosfer VI Vernadsky, konsep termodinamika non-ekuilibrium Prigogine).Prinsip
evolusionisme global, asal-usul yang ditemukan dalam ajaran Herbert Spencer, umumnya dirumuskan dalam bentuk sederhana ini: segala sesuatu di alam semesta tidak bisa eksis di luar proses evolusi variasi, apa pun lingkup hal tidak dianggap.
jasa Herbert Spencer adalah bahwa ia membawa penerapan prinsip-prinsip evolusi luar biologi dasar dan terbukti penerapannya di daerah lain di alam semesta, khususnya, telah terbukti sebagai prinsip-prinsip evolusi menampakkan diri dalam sosiologi (teori organicism).Prinsip
evolusionisme yang universal melampaui biologi dan sosiologi pertama memeluk perwakilan dari ilmu fisik (hipotesis tentang asal-usul alam semesta sebagai hasil dari "big bang" teori alam semesta yang mengembang, dll ..).Penetrasi lebih lanjut dari prinsip-prinsip ilmu telah menyebabkan munculnya arah ilmiah independen - Synergetics, di mana prinsip-prinsip universal yang diperoleh evolusionisme status metodologi ilmiah.Ketentuan
Umum (prinsip) untuk evolusionisme universal:
- pengakuan bahwa semua proses konstruktif dan destruktif di alam semesta adalah sama dan memiliki hak yang sama;
- pengakuan universalitas kompleksitas algoritma dan mengatur semua sistem, terlepas dari karakteristik dan fitur dari kemunculan dan perkembangan khusus mereka.
Diterapkan pada masyarakat, ini berarti bahwa kecerdasan dan masyarakat juga berkembang sesuai dengan undang-undang.Dan karena beberapa masalah diperbarui untuk diselesaikan dalam kerangka konsep ini: bagaimana transisi dari unmanaged (acak) yang dikendalikan oleh keadaan masyarakat?Jawabannya adalah lagi dalam konsep evolusionisme global yang - adalah pengembangan strategi untuk pembangunan berkelanjutan (entropi sosial).Prinsip dan kondisi transisi ini adalah untuk mengelola transisi kemanusiaan tidak hanya atas dasar mereka "refleksif 'kepentingan, dan kepentingan keseimbangan global (konservasi lingkungan, perdamaian, kondisi survival, dll).Kondisi ini, cukup logis menimbulkan pertanyaan tentang keadaan pikiran dan kecerdasan, berapa banyak mereka bersedia tidak hanya menerima kondisi ini, tetapi juga untuk membuat transisi ini.
demikian, konsep evolusi memecahkan masalah aktual modern dan mencoba untuk menemukan sebuah alat yang universal - prinsip evolusionisme global, dimana transformasi saat ini, non-ekuilibrium dari sistem sosial, dengan bentuk yang lebih tinggi-memerintahkan diri organisasi.
