ide pembangunan progresif telah menandatangani ilmu pengetahuan sebagai sekuler (duniawi) versi iman Kristen di Providence tersebut.Visi Masa Depan dalam cerita Alkitab adalah ireversibel, dan suci yang telah ditentukan proses pengembangan masyarakat, yang dipimpin oleh kehendak ilahi.Namun, asal-usul ide ini ditemukan jauh lebih awal.Berikutnya, kita menganalisis apa kemajuan, apa tujuannya dan makna.
pertama menyebutkan
Sebelum membahas apa kemajuan harus memberikan penjelasan sejarah singkat tentang penampilan dan penyebaran ide ini.Secara khusus, tradisi filsafat Yunani ada argumen pada peningkatan struktur sosial dan politik yang ada berkembang dari masyarakat primitif dan keluarga ke polis kuno, t. E. Negara kota (Aristoteles, "Politik", Plato, "Hukum").Kemudian, selama Abad Pertengahan, Bacon mencoba menerapkan konsep dan konsep kemajuan di bidang ideologi.Menurut dia, dari waktu ke waktu mengumpulkan pengetahuan lebih diperkaya dan ditingkatkan.Dengan demikian, setiap generasi mampu melihat lebih jauh dan lebih baik dari pendahulunya.
Apa kemajuan?
Kata ini memiliki akar Latin dan berarti "sukses", "bergerak maju."Kemajuan adalah arah sifat progresif.Proses ini ditandai dengan pergeseran dari rendah ke tinggi, dari kurang lebih sempurna.Kemajuan masyarakat - sebuah fenomena dunia sejarah global.Proses ini melibatkan pendakian asosiasi manusia kebiadaban, negara primitif ke puncak peradaban.Pergeseran ini didasarkan pada prestasi politik, hukum, moral dan etika, ilmiah dan teknis.
Main komponen
dijelaskan di atas, apa kemajuan, dan ketika saya mulai berbicara tentang konsep ini.Berikutnya, kita menganalisis komponen-komponennya.Dalam rangka mengembangkan ditingkatkan pihak berikut: Bahan
- .Dalam hal ini adalah kepuasan yang paling lengkap untuk semua orang dan penghapusan pembatasan teknis untuk ini.
- komponen sosial.Kita berbicara tentang proses pendekatan masyarakat untuk keadilan dan kebebasan.
- Science.Komponen ini mencerminkan proses yang berkesinambungan, memperdalam dan memperluas pengetahuan tentang dunia, perkembangannya di mikro dan macrospheres;pembebasan dari batas-batas pengetahuan kelayakan ekonomi.
New Era Pada periode ini mulai merasakan kekuatan pendorong kemajuan dalam ilmu alam.Titik pandang dinyatakan dalam proses Herbert Spencer.Menurut dia, kemajuan - baik di alam dan dalam masyarakat - untuk mematuhi prinsip evolusi yang universal terus meningkatnya kompleksitas dan fungsi internal organisasi.Seiring waktu, bentuk kemajuan mulai dilihat dalam literatur, sejarah umum.Jangan tetap tanpa perhatian dan seni.Peradaban yang berbeda telah berbagai pelayanan sosial.pesanan, yang, pada gilirannya, menyebabkan berbagai kemajuan.Ini dibentuk disebut "tangga".Di bagian atas adalah masyarakat yang paling maju dan beradab dari Barat.Berikutnya kami berada di tahap yang berbeda dari tanaman lainnya.Distribusi tergantung pada tingkat perkembangan.Sebuah "Westernisasi" konsep.Akibatnya, ada jenis seperti kemajuan sebagai "amerikotsentrizm" dan "Eurocentrism."
Kontemporer
Selama periode ini, peran yang menentukan ditugaskan untuk pria.Weber menekankan karakter universal kecenderungan rasionalisasi dalam pengelolaan berbagai proses sosial.Durkheim menyebutkan contoh-contoh lain dari kemajuan.Dia berbicara tentang tren integrasi sosial melalui "solidaritas organik".Hal ini didasarkan pada saling melengkapi dan saling menguntungkan kontribusi dari semua anggota masyarakat.Konsep klasik
19-20 abad disebut sebagai "kemenangan ide pembangunan."Sementara keyakinan umum adalah bahwa kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi mampu memberikan peningkatan dijamin terus menerus hidup, disertai dengan semangat romantis optimisme.Secara umum, konsep klasik masyarakat ada.Itu ide optimis dari pembebasan bertahap manusia dari ketakutan dan ketidaktahuan terhadap tingkat lebih halus dan lebih tinggi dari peradaban.Konsep klasik didasarkan pada konsep waktu linier, ireversibel.Ada kemajuan positif ditandai dengan perbedaan antara sekarang dan masa depan atau masa lalu dan kini.
Tujuan dan Sasaran
diasumsikan bahwa dijelaskan gerakan akan terus menerus, tidak hanya di masa sekarang tapi di masa depan, meskipun variasi acak.Cukup sudah beredar luas di kalangan massa dengan keyakinan bahwa kemajuan sangat mungkin untuk mempertahankan pada setiap tahap, di setiap struktur dasar masyarakat.Akibatnya, semua harus mencapai kemakmuran penuh.Kriteria utama
Diantaranya sering bertemu:
- perbaikan Keagamaan (J. Buse, Agustinus).
- Meningkatkan pengetahuan ilmiah (Comte, D. Vico, JA Condorcet).
- Kesetaraan dan Keadilan (Marx, T. Campanella, T. Moore).
- perluasan kebebasan individu dalam sebuah kompleks dengan perkembangan moralitas (Durkheim, Kant).
- urbanisasi, industrialisasi, kemajuan teknis (KA Saint-Simon).
- Reign lebih kekuatan alam (Spencer).
kemajuan Kontradiktif
keraguan pertama tentang konsep mulai berbicara setelah Perang Dunia Pertama.Sifat kontradiktif kemajuan adalah munculnya ide-ide tentang efek samping negatif dari perkembangan masyarakat.Salah satu kritik pertama yang dibuat oleh F. Tennis.Dia percaya bahwa pembangunan sosial dari tradisional ke modern, industri, tidak hanya tidak membaik, melainkan memperburuk kondisi hidup orang.Primer, langsung, interaksi pribadi dari ikatan sosial tradisional orang telah digantikan oleh langsung, impersonal, sekunder, kontak murni instrumental yang melekat dalam dunia modern.Hal ini, menurut tenis, adalah masalah utama kemajuan.
kritik pemasangan
Setelah Dunia bagi banyak itu telah menjadi jelas bahwa pembangunan di satu lingkungan memiliki efek negatif lain.Industrialisasi, urbanisasi, ilmiah dan kemajuan teknologi disertai dengan pencemaran lingkungan.Itu, pada gilirannya, memicu krisis ekologi.Sebuah teori baru.Keyakinan bahwa manusia membutuhkan kemajuan ekonomi yang berkesinambungan, digantikan oleh gagasan alternatif "batas-batas pertumbuhan".
meramalkan
Para peneliti menghitung bahwa pendekatan tingkat konsumsi negara-negara yang berbeda untuk standar Barat, planet ini dapat meledak kelebihan ekologi.Konsep "emas miliar", yang menurut dijamin keberadaan dunia dijamin hanya mendapatkan 1 miliar orang dari negara-negara kaya, benar-benar merusak prinsip sentral di mana gagasan klasik kemajuan - orientasi untuk masa depan yang lebih baik bagi semua yang hidup tanpa kecuali.Kepercayaan pada keunggulan arah pembangunan, di mana ada sebuah peradaban Barat, menang selama periode waktu yang panjang, digantikan oleh kekecewaan.
visi utopis
pemikiran ini tercermin representasi yang sangat ideal dari masyarakat terbaik.Dalam pemikiran utopis ini, saya kira, itu juga merupakan pukulan yang kuat.Yang terakhir dari upaya untuk menerapkan jenis ini visi dunia adalah sistem sosialis dunia.Proyek sehingga manusia pada tahap ini telah meninggalkan "dapat memobilisasi kolektif, tindakan universal, menangkap imajinasi orang," yang bisa mengarahkan masyarakat untuk masa depan yang lebih cerah (peran ini sangat efektif melaksanakan ide-ide sosialisme).Sebaliknya, saat ini, ada sederhana atau ekstrapolasi tren saat ini, atau nubuat bencana.
Refleksi pembangunan masa depan ide
pada acara mendatang saat ini dalam dua arah.Dalam kasus pertama ditentukan memerintah pesimisme, yang dilihat gambar suram kerusakan, kehancuran dan degenerasi.Karena frustrasi dalam rasionalisme ilmiah dan teknologi mulai menyebar mistisisme dan irrationalism.Alasan dan logika dalam ini atau lingkup yang semakin menentang emosi, intuisi, persepsi bawah sadar.Menurut teori postmodernis radikal dalam budaya kontemporer menghilang kriteria diandalkan oleh yang mitos itu berbeda dari kenyataan, jelek dari yang indah, kebajikan dari wakil.Semua ini menunjukkan fakta bahwa era "kebebasan tertinggi" moralitas, tradisi, kemajuan pada akhirnya.Dalam arah kedua ditinjau aktif mencari konsep pengembangan baru yang dapat memberi orang bimbingan positif untuk periode mendatang, untuk menyelamatkan umat manusia dari ilusi tidak berdasar.Ide postmodern sebagian besar ditolak oleh teori evolusi dalam versi tradisional dengan finalism, fatalisme dan determinisme.Sebagian besar dari mereka lebih suka contoh-contoh lain dari kemajuan - pendekatan probabilistik lain untuk pengembangan masyarakat dan budaya.Beberapa teori (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) konsepsi mereka tentang bagaimana menafsirkan gagasan kemungkinan terjadinya kesempatan untuk memperbaiki, yang bisa untuk tingkat tertentu probabilitas terjadi atau mungkin tanpa disadari.Prinsip
konstruktivisme
Dari keragaman pendekatan adalah konsep menjabat sebagai landasan teoritis untuk jabatan-modernisme.Tantangannya adalah bahwa dalam kehidupan sehari-hari biasa dari orang menemukan kekuatan pendorong kemajuan.Menurut K. Lash, solusi untuk teka-teki disediakan kepastian bahwa hanya melalui upaya perbaikan manusia dapat terjadi.Jika tidak, tugas ini hanya terpecahkan.Konsep
Alternatif
Semua dari mereka yang timbul dalam rangka kegiatan sangat abstrak.Konsep alternatif menarik bagi "seluruh orang", tanpa menunjukkan minat khusus dalam perbedaan budaya dan peradaban.Dalam hal ini, pada kenyataannya, melihat tipe baru utopia sosial.Ini adalah model sibernetik sosial budaya urutan ideal, dilihat melalui prisma aktivitas manusia.Konsep-konsep ini kembali bimbingan positif, keyakinan tertentu dalam pengembangan progresif mungkin.Selain itu, mereka sebut (meskipun pada tingkat yang sangat teoritis) sumber dan kondisi pertumbuhan.Sementara itu, konsep alternatif tidak menjawab pertanyaan dasar: mengapa umat manusia, "bebas dari" dan "kebebasan untuk", dalam beberapa kasus memilih kemajuan dan berkomitmen untuk "baru, aktif masyarakat", tetapi sering patokan baginya adalah dekadensi dan kehancuran yangpada gilirannya, menyebabkan stagnasi dan regresi.Jika berdasarkan teori aktivitas, hal ini hampir tidak bisa dikatakan bahwa masyarakat perlu untuk kemajuan.Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa tidak mungkin untuk membuktikan apakah manusia atau tidak ingin mewujudkan kapasitas kreatif mereka di masa depan.Jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan ini ada dan sibernetika dan sistem teori.Namun, analisis rinci dari agama dan budaya mereka.Dalam hubungan ini, sebagai alternatif untuk modernisme dalam teori konstruktivis kemajuan dapat hari ini melayani etikotsentrizm sosial budaya.
Kesimpulannya
filsuf Rusia modern semakin kembali ke "Silver Age".Mengacu pada warisan ini, mereka mencoba lagi untuk mendengar irama identitas budaya nasional, untuk menerjemahkannya ke dalam bahasa ilmiah yang ketat.Menurut Panarin, struktur biomorphic pengetahuan menunjukkan gambar seorang pria sebagai ruang hidup, integritas organik.Ruang nya terbangun pada orang motivasi dari urutan tertinggi, tidak sesuai dengan keegoisan konsumen yang tidak bertanggung jawab.Hari ini adalah jelas jelas bahwa ilmu sosial modern membutuhkan revisi yang serius dari yang ada pedoman, prioritas dan nilai-nilai.Ini mungkin menyarankan arah baru bagi seseorang jika ia, pada gilirannya, akan menemukan cukup kuat untuk menggunakannya.
