Dalam perjalanan sejarah dalam banyak hal berkembang hubungan antara otoritas sekuler dan perwakilan dari iman.Negara dan Gereja pada gilirannya tumbuh pada tingkat yang berbeda dari pengaruh opini publik dan pimpinan negara secara keseluruhan.Jika Anda melihat sejarah pembangunan, kita melihat bahwa keadaan semula, dengan demikian, tidak.Keluarga adalah unit masyarakat dan ada kemudian masyarakat suku patriarkal.Oleh Allah, dan karena mempersulit hubungan sosial, negara secara bertahap mulai terbentuk sudah setelah saudara-saudara Yusuf pergi ke Mesir pada zaman Hakim.
tindakan yang berbeda dari negara dan gereja.Bentuk-bentuk hubungan antara mereka karena sifat mereka yang berbeda.Jika Gereja didirikan oleh Allah, dan tujuannya adalah keselamatan manusia untuk hidup yang kekal, negara yang dibuat oleh orang-orang, bukan tanpa Providence Allah, dan tujuannya adalah untuk merawat bumi kesejahteraan orang.Artinya, perbedaan jelas antara kedua lembaga, juga ditelusuri kesamaan yang jelas mereka - keduanya dipanggil untuk melayani untuk kepentingan rakyat.Tapi Gereja dalam hal apapun tidak harus mengambil fungsi negara terkait untuk memerangi metode dosa kekerasan, paksaan atau kendala.Demikian pula, negara tidak boleh mengganggu pekerjaan gereja, kepedulian untuk memenuhi sehubungan dengan hukum Gereja dan membantu dalam hal perkembangan moral dari populasi.Hubungan
antara negara dan gereja di abad pertengahan dibangun sehingga gereja telah menjadi pemimpin dari pemerintah.Dan terlebih lagi, itu bukan hanya Kristen, hal yang sama terjadi dalam Islam, dan Buddha.Gereja telah terlibat dalam kegiatan legislatif dan yudikatif, sebagian besar membawa pengaruh cita-cita agama dan prinsip-prinsip dalam kebijakan manajemen publik.Kebijakan dalam gereja dan Interchurch termasuk sering mengubah jalannya sejarah negara.Satu hanya untuk mengingat Perang Salib;membagi gereja, yang menyebabkan pada gilirannya untuk divisi politik dan hukum di Eropa.
Selama era Soviet penganiayaan gereja, negara tidak perlu pesaing dalam perebutan pengaruh pada kesadaran massa, itu ingin otoritas tunggal.Negara dan Gereja sementara benar-benar terpisah di sisi berlawanan dari barikade.Pemerintah baru tidak ingin membagi lingkungan pengaruh, tidak ingin memiliki gereja sebelah, sebagai kontrol spiritual dan moral tindakannya dan tindakan yang diambil.Kontrol tersebut bisa menjadi tes lakmus yang akan menunjukkan wajah yang benar dan tindakan kekuatan yang berkuasa, dan mereka membutuhkannya?Lebih murah untuk menyatakan agama candu masyarakat, untuk menghancurkan gereja-gereja dan memelihara semua kemungkinan penganiayaan para pengikut iman.
Pada umumnya, negara dan gereja harus saling melengkapi karena keduanya dirancang untuk membawa orang-orang yang baik dan merawat mereka.Gereja - komponen spiritual masyarakat, dan bagaimana masyarakat dapat dipisahkan dari negara?Dan bagaimana bisa gereja untuk mempengaruhi perkembangan moral manusia berada jauh dari masyarakat, tanpa mempengaruhi perkembangan dan mengendalikan kekuatan kemurnian spiritual?Selain itu, jika pemerintah mendesak orang percaya untuk bertindak bertentangan dengan perintah-perintah Allah untuk perbuatan dosa, gereja harus melindungi umatnya, untuk bernegosiasi dengan pemerintah saat ini atau, jika perlu, untuk menarik opini publik internasional.
Mengingat bahwa negara dan gereja dipanggil untuk membawa kebaikan kepada orang-orang, maka mereka memiliki area umum kerjasama.Hal ini berlaku untuk bidang-bidang seperti penjaga perdamaian, rahmat, pelestarian moralitas, pendidikan spiritual dan budaya, perlindungan dan pengembangan warisan budaya, dukungan untuk keluarga, mengurus para tahanan.Untuk menghindari kebingungan di ladang dan tidak menyebabkan kekuatan gereja sifat duniawi, pendeta dilarang mengambil bagian dalam pemerintahan, bahwa mereka terus-menerus dalam pelaksanaan tugas langsung mereka dari gereja.
