- ini adalah salah satu konsep tertua tentang yang "pecah tombak" politisi, pengacara dan filsuf, dan masih pertanyaan ini tetap terbuka.Meskipun jika Anda menelusuri perkembangan teori ini, kita dapat melihat bahwa, meskipun perlawanan, hampir memenangkan lingkup hubungan hukum internasional.Pertama-tama, itu adalah menarik karena tanggal kembali ke kuno, dan bahkan mungkin sebelumnya, tapi dianggap sebagai doktrin tertentu jauh kemudian.Akhirnya, New Age telah menjadi salah satu dari dua teori yang berlawanan di bidang hukum.
Sedangkan pengertian bahwa beberapa fitur yang diberikan kepada manusia oleh alam, benar-benar terbentuk sangat awal di Yunani kuno, itu menjabat sebagai pembenaran untuk perbudakan, karena bahkan Aristoteles besar percaya bahwa jenis tertentu dari orang budak oleh alam, dan karena orang lain yang cukup beruntung untuk dilahirkanbebas, perlu mengelola.Para pengacara Romawi milik konsep "hukum alam" (atau jus naturale), tetapi mereka tidak mendefinisikannya melanjutkan penalaran sangat abstrak.Pada Abad Pertengahan untuk menggabungkan teori standar alam dan ilahi, dan karena itu istilah seperti umumnya menggunakan baja ilmuwan kanonik, mengembangkan norma-norma undang-undang gerejawi, sering untuk alasan politik.
Di sisi lain, dalam berbagai teks-teks suci dan mitologi atau maksim moral yang dinyatakan dalam literatur atau cerita rakyat, secara bertahap berkembang cita-cita tertentu tentang apa itu kebenaran, keadilan, kesetaraan, dan sebagainya.Mereka, juga, dipahami sebagai semacam hukum alam, seperti ukuran bagaimana seseorang harus bersikap, dan itu adalah martabatnya.Era baru seolah-olah katalis dari teori ini dan menyatakan bahwa ada hal-hal yang jelas, orang-orang dengan alam - ini adalah hidup, kebebasan, kesetaraan - dan dimiliki oleh mereka pada kenyataan lahir.Ide-ide filosofis mengangkat untuk melindungi kebenaran, yang diajukan Hugo Grotius dan banyak pemikir Pencerahan, khususnya, Holbach dan Rousseau.Hukum
Alam dijamin sebagai prinsip dalam undang-undang, seperti Deklarasi revolusioner Perancis tahun 1789 pada "hak alami suci" atau Deklarasi Kemerdekaan Amerika.Meskipun perlu untuk menjelaskan bahwa kaum revolusioner Perancis, menulis teks luhur kebebasan asasi dan kesetaraan, perempuan dikesampingkan bahwa kemudian memunculkan sufrazhizma gerakan.Hal ini sangat penting untuk pengembangan teori ini, karena bahkan banyak dari mereka yang berbagi posisi yang istimewa tertentu merupakan bagian integral dari sifat manusia, dalam prakteknya, ketika berhadapan dengan masyarakat di mana kelompok orang yang berbeda memiliki kepentingan yang berlawanan, dibenarkan tepatnya undang-undangyang melindungi kekuasaan pihak yang berkuasa dan kelas.Oleh karena itu, pada abad XIX, ketika pemahaman tentang struktur masyarakat manusia telah menyadari, konsep hukum alam dan positif mulai terbuka menghadapi satu sama lain.
norma Membela prioritas dan cita-cita hukum "oleh alam", filsuf sering didasarkan pada gagasan yang baik dan tidak baik.Hukum alam di klasik dan dalam pengertian modern adalah satu set jenis barang yang tidak dapat dikurangi satu sama lain atau untuk beberapa elemen lainnya.Kehidupan, martabat, sosialitas, kebebasan, dan hal-hal lain seperti itu, dan aturan perilaku harus diberikan pada seorang pria yang kompleks, sehingga ia bisa hidup, tidak ada.Seseorang tidak dapat diabaikan demi lain, karena mereka "bekerja" hanya dalam agregat.Mereka tidak dapat diambil sebagai hukuman atau menyerah salah satu dari mereka.Hanya kemudian dicapai baik.Teori positif didasarkan pada "manfaat", yaitu, pada gagasan bahwa adalah mungkin untuk mengorbankan sesuatu untuk kebaikan yang lebih besar, atau sesuatu demi kebaikan bersama.
Oleh karena itu konsep di mana hak-hak alamiah manusia, yaitu, doktrin kekuasaan yang diberikan sejak lahir.Tidak ada daya memberinya hak dia untuk mereka tidak ada yang wajib dan tidak harus berterima kasih.Selain itu, baik negara maupun pemimpin partai atau kelompok orang tidak dapat mengambil satupun dari kemungkinan ini, bahkan dengan cara yang paling demokratis.Setiap pemindahtanganan hak-hak ini secara hukum bisa ditafsirkan hanya sebagai pelanggaran mereka, yang membutuhkan pemulihan.Sebenarnya, sumber kekuatan-kekuatan alam terletak pada konsep martabat dipertahankan bahkan Jean-Jacques Rousseau, sebagai milik sendiri tidak seperti itu, yang melekat pada beberapa orang dan bukan orang lain, dan karakteristik umum dari semua anggota umat manusia, fitur sosial.
