pertanyaan "Apa meritokrasi?".Esai satir berjudul "The Rise of Meritokrasi: 1870-2033", yang diterbitkan pada tahun 1958, menandai kelahiran dalam pemikiran sosial dan politik dari konsep baru.Meritokrasi - sebuah "papan yang layak."Buku yang diterbitkan oleh Michael Young, politisi Inggris dan sosiolog, dalam bentuk naskah, seharusnya disusun dalam 2033, bercerita tentang transformasi pada pergantian abad 20-21 dari masyarakat Inggris.
Ringkasan buku "The Rise of the Meritokrasi: 1870-2033" M. Muda
diganti pembagian klasik ke dalam kelas, tergantung pada tempat dalam hirarki sosial dari keberadaan manusia di sumber daya tertentu (komunikasi, kekayaan, asal, dan sebagainya D..), itu orde baru masyarakat, di mana hanya kecerdasan dan kemampuan untuk menentukan posisi individu di dalamnya.Inggris telah berhenti untuk mengadakan kelas penguasa dibentuk bukan berdasarkan kompetensi.
hasil dari reformasi diperkenalkan meritokrasi - sistem pemerintahan orang yang layak.Martabat manusia (merit) demikian didefinisikan sebagai kombinasi dari dua elemen - investasi Angkatan (usaha) dan kecerdasan (IQ).Pengembangan
masyarakat pada 1990-an, menurut Yang
Pada 1990-an, meritokrasi kelas penguasa milik semua orang dewasa, IQ yang melebihi 125. Jika kemampuan sebelumnya orang-orang berbakat dapat bertemu di berbagai tingkat hirarki masyarakat dan sering menjadi pemimpin didalam kelompok sosial mereka atau kelas, sekarang sistem kontrol terdiri dari elit intelektual tunggal.Mereka yang, untuk alasan apa pun, telah muncul di bagian bawah, tidak memiliki alasan untuk kegagalan dalam promosi tangga sosial, seperti yang sebelumnya, ketika dioperasikan prinsip dan metode manajemen yang berbeda.Mereka, menurut unit baru masyarakat, layak dari posisinya yang rendah sebagai orang yang paling mampu pantas berada di puncak hirarki sosial.Itulah yang meritokrasi.
pemberontakan di 2033 anggota
dari strata sosial yang lebih rendah di 2033 memberontak dengan dukungan dari elit penguasa, menuntut masyarakat tanpa kelas dan kesetaraan.Mereka ingin menghapuskan prinsip meritokrasi.Kualitas hidup dan hak-hak masyarakat tidak harus ditentukan dengan mengukur tingkat pendidikan dan kecerdasan, mengklaim pemberontak.Siapa pun harus mampu mengelola kehidupan mereka secara mandiri.Sebuah meritokrasi - itu kekuatan, yang membatasi kemungkinan.Akibatnya, itu adalah akhir dari pemberontakan di Inggris.
tujuan dari buku Michael Young
menggambar gambar agak suram meritokrasi, yang hasilnya akan menjadi bentuk baru dari dominasi beberapa atas orang lain, dan kesenjangan sosial, Michael Young telah menetapkan tujuan untuk memperingatkan terhadap bahaya benchmark terbatas masyarakat Inggris.Dia mampu menunjukkan bahwa dalam pencarian mereka untuk kemajuan, telah membuat nilai fundamental kecerdasan, sehingga kehilangan prinsip humanistik, kemanusiaan.
warna positif meritokrasi
Banyak, bagaimanapun, belum mendengar peringatan Young.Isi dari konsep "meritokrasi" (pemerintahan yang paling terdidik, orang yang mampu dengan kecerdasan terbesar) telah ditahan.Namun, istilah sehingga menerima warna positif.Banyak negara telah berusaha untuk meritokrasi, dari Singapura ke Inggris.Pada saat yang sama itu telah bertindak sebagai ideologi masking urutan hal, yang ada dan memperkuat sebagai akibat dari kebijakan neo-liberal.
"Dewan yang layak"
untuk menunjukkan struktur ini masyarakat, di mana papan intelektual latihan, Michael Young telah memperkenalkan istilah baru - ". Papan yang layak"Kriteria yang ditentukan oleh martabat dominan dalam nilai-nilai masyarakat.Memang, seperti dicatat oleh Amartya Sen, adalah relatif, bukan konsep yang mutlak.Memanggil meritokrasi datang ke kekuasaan orang yang paling berpendidikan dan mampu, Michael Young istilah ini mencerminkan nilai-nilai yang berlaku di masyarakat.Kerjanya khususnya terhadap dominasi mereka, menggambar dalam karyanya "layak papan" dengan cara yang negatif.Bahkan, meritokrasi - bentuk struktur pasca-industri masyarakat, menurut Daniel Bell, pendukungnya.Pengetahuan dan kecerdasan mulai, namun, nilai utama jauh sebelum munculnya masyarakat informasi.
warisan dari Zaman Pencerahan
bebas dari tradisi dan prasangka pikiran tidak dibatasi oleh apa pun pencarian pengetahuan, keinginan untuk kemajuan dan rasionalisme - salah satu utama, atau mungkin warisan yang paling penting yang memberi kami Pencerahan.Para filsuf dari era ini, melanggar dengan nilai-nilai tradisional, yang ditentukan kerangka kerja baru untuk menentukan nasib sendiri dan pemahaman tentang dunia manusia.Hal ini dalam upaya yang tidak pernah berakhir untuk pertumbuhan melalui penggunaan pengetahuan baru dapat ditemukan salah satu dasar ideologi populer meritokrasi.Meritokrasi
Komunikasi dengan konsep efektivitas dan efisiensi pembangunan
menuju kemajuan dan rule of reason menentukan martabat dasar manusia dalam kerangka nilai-nilai masyarakat yang dominan - kemampuan untuk membuat kemajuan dalam kontribusi umum.Terakhir akan menjadi yang terbesar hanya ketika segala sesuatu akan menjadi orang yang paling mampu, paling cocok untuknya.Konsep meritokrasi sangat erat kaitannya dengan konsep efektivitas dan efisiensi.Secara khusus, keinginan untuk memastikan efisiensi tertinggi, produktivitas setiap orang yang mengambil alih Pencerahan rasionalisme akar mereka, meletakkan dasar untuk kecepatan kemajuan tertinggi di jalan kemajuan.
bisa berasumsi bahwa dalam meritokrasi ini adalah sumber dari definisi perangkat sebagai masyarakat yang adil.Hanya mereka yang bisa mencapai efektivitas terbesar, efisiensi, sebagian besar pertumbuhan, dan harus di bagian atas hirarki sosial.Manajer hanya yang paling mampu butuhkan, segera setelah mereka dapat menarik lainnya ke arah kemajuan.Hal ini di masyarakat saat ini legitimasi meritokrasi.
Plato dan Konfusius
bentuk Organisasi pemerintahan di mana kekuasaan milik intelektual, digambarkan jauh sebelum Michael Young menciptakan istilah "meritokrasi".Misalnya, Plato mengatakan bahwa administrasi negara harus dipercayakan kepada filsuf.Dalam ajarannya Konfusius juga diberitakan kebutuhan daya dididik penguasa.Kedua bernyanyi mengejar pengetahuan dan pemahaman, kami telah memiliki dampak yang signifikan terhadap pemikir Pencerahan, yang berusaha inspirasi dari filsuf kuno.
Namun, akuisisi pengetahuan dan alasan tidak Konfusius dan Plato sebagai independen, fenomena diri.Mereka terkait erat dengan konsep kebaikan bersama dan kebajikan.Sebagai contoh, salah satu prinsip dasar ajaran Konfusius - "Ren", yang merupakan singkatan dari kasih sayang, kebaikan dan kemanusiaan.
Konfusius, sebagai pendukung pendidikan universal, dipahami bawah kesatuan dari dua proses pelatihan dan pendidikan.Kedua demikian memainkan peran kunci.Tujuan dari pemikir pendidikan ini dianggap pertumbuhan spiritual individu, membawa lebih dekat ke ideal "Junjie" (manusia mulia yang merupakan pembawa karakter moral yang tinggi).
Mengapa meritokrasi - itu pengaturan tidak adil?
Michael Young dalam karyanya berbicara persis dengan definisi kemampuan intelektual dan kecerdasan sebagai nilai-nilai yang dominan, yang merupakan bagian dari kompetisi meritokratis masyarakat modern menggantikan semua orang lain, khususnya umat manusia, kesetaraan, solidaritas dan kasih sayang.
Daniel Bell, seorang ahli teori masyarakat pasca-industri, serta pendukung lain dari "pemerintahan yang layak" berpendapat bahwa masyarakat meritokrasi, setiap orang menerima posisi yang telah ia mendapatkan.Berbeda dengan egalitarianisme, yang merupakan singkatan dari kesetaraan hasil di akhir lomba, pendukung meritokrasi untuk kesetaraan kesempatan di awal.Oleh karena itu, ia adalah unit paling adil dari masyarakat.Michael Young percaya bahwa pendekatan ini ditunjukkan keterbatasan nilai.Dia mengatakan bahwa setiap orang harus dihormati untuk kebaikan yang ada di dalam dirinya.Pada saat yang sama seharusnya tidak membatasi kemampuannya dan kecerdasan.
Dalam esainya orang Manifesto Michael Young memberontak terhadap meritokrasi, mengatakan bahwa orang harus dievaluasi tidak hanya oleh pendidikan dan kemampuan mental, tetapi juga kualitas lain: keberanian dan kebaikan, sensitivitas dan imajinasi, kemurahan hati dan kemampuan untuk berempati.Dalam seperti masyarakat tidak bisa dikatakan bahwa Swiss, adalah seorang ayah yang besar, telah martabat kurang dari seorang ilmuwan;PNS lebih baik daripada baik tumbuh sopir truk mawar.
Meritokrasi - daya berdasarkan penolakan pentingnya semua kualitas.Selain itu, ia bertindak sebagai sebuah ideologi yang solidaritas manusia tidak memiliki tempat.Hal ini didasarkan pada kompetisi: untuk memenangkan status sosial yang tinggi dan kualitas hidup seseorang harus terus mengembangkan keterampilan dan unggul lain di dalamnya.Oleh karena itu, akar meritokrasi - tidak dalam kolektif dan awal individu.Hal ini dalam pengertian ini bertindak sebagai ideologi kapitalisme dekat kompetisi, kebutuhan pertumbuhan yang berkelanjutan untuk menjaga posisi terdepan.
Dalam semangat kapitalisme, meritokrasi tidak sesuai dengan gagasan solidaritas.Kai Nielsen, seorang filsuf Kanada, mengatakan bahwa pada tingkat mendasar adalah masyarakat yang tidak manusiawi.Ketika orang tidak manusiawi terus bersaing satu sama lain di hampir semua daerah, sehingga terus-menerus dievaluasi, menyortir, reytingirovaniyu dalam keinginan untuk masyarakat yang lebih produktif, dan efisiensi yang lebih besar.Jadi meritokrasi - sistem yang menghancurkan dasar-dasar solidaritas dan persaudaraan, merusak rasa memiliki terhadap komunitas manusia tunggal.
Namun, keterbatasan nilai - hanya salah satu masalah masyarakat modern dan meritokrasi, meskipun tidak dilaksanakan ideologi ini secara penuh, tapi masih mengaku itu.Muda, mengkritik sistem manajemen juga bertindak sebagai kritikus ketimpangan sosial karena struktur hirarkis.Dia berpendapat, bergema postulat Kant manusia sebagai tujuan dalam dirinya sendiri, bahwa dasar fundamental bagi eksistensi keunggulan satu orang atas yang lain tidak ada.Sebuah meritokrasi - kekuatan berdasarkan keunggulan.
