Come è noto, la teoria dell'evoluzione proposta da vari ricercatori e considerata una varietà di cause e circostanze della origine delle specie del regno animale e la loro genesi, basata principalmente sul concetto di variazione, leggi mutazione di eredità e adattamento evolutivo degli organismi all'ambiente circostante.
Il fatto della complessità del numero di serie del sistema nervoso dell'animale stesso sta spingendo l'idea che la biosfera e persone esposte a certi impulsi spontanei dell'evoluzione stessa, che non dipendono dall'ambiente esterno.Mentre non vi è alcun concetto scientifico definitivo alla base di questo miglioramento, ancora necessaria e la sua storia, e la teoria della materia.Vernadsky anche ipotizzato che la variabilità rivoluzionario nella morfologia degli esseri viventi dipende periodi critici nella storia geologica del pianeta, gli impulsi che vanno al di là dei fenomeni reali terrestri.L'intensità del processo, a suo parere, può essere di ancora completamente indagati, e quindi non è chiaro a noi, impatti cosmici.
interessante che la prima volta tra i geologi e la comprensione scientifica del significato espresso dalla uomo e le sue attività nella trasformazione razionale della Terra.Il problema si biosfera e le persone proprio a causa del loro lavoro attivo è diventato un problema veramente carattere scientifico.Ad esempio, l'esploratore americano Charles Schubert e lo scienziato russo Alexei Petrovich Pavlov conclusi indipendentemente che la necessità di destinare l'epoca della comparsa dell'uomo sulla Terra in epoca geologica.Pavlov le diede il nome di origine antropica, Schubert - Psychozoic.Stesso Vernadsky ha sottolineato che anche il fondatore di glaciologia JL Agassi nel XIX secolo, ha scritto su l'era dell'uomo, e per lui, nel XVIII secolo, Buffon - il "regno" di uomo.
Ma nella storia del pensiero filosofico, molto prima di questo, Vernadsky vede i pensieri associati con la comprensione del ruolo e il posto della vita nell'universo.Li collega anche con le idee della materia vivente.Basti ricordare in relazione a questo tema di due grandi pensatori del XVIII secolo, che molto prima di Darwin e Dana sono stati spostati nelle loro argomentazioni sulla natura dell'uomo e del suo posto nella natura con le idee evolutive profonde.Uno di questi pensatori è stato Alexander Radishchev, che nella sua opera "Sulla L'uomo, la sua mortalità e immortalità", ha scritto che il popolo - lo stadio superiore di un continuo processo di miglioramento della natura e dell'impatto delle attività umane sulla biosfera è sconfinato, perché è effetti creativi.Questa caratteristica da sola aiuta a superare le imperfezioni fisiche e agisce in una certa misura un fattore di compensazione nel determinare il posto dell'uomo nella biosfera.
Un altro di questi scienziati è stato educatore tedesco Herder, che nella sua opera "Le idee della filosofia della storia", ha affermato che tutti continuano a raggiungere il suo scopo nell'universo di tutti gli esseri viventi sulla terra, è la gente.Obiettività quanto riguarda l'ulteriore sviluppo di Herder e Radishcheva della forza che determina la formazione del mondo, trovando loro la forma di vita.
Lo stesso problema - la biosfera e l'uomo come un sogno predecessori suono nelle opere di VI Vernadsky diverso, razionalistici e convincente.Rifiutando utopismo alcuni punti di vista, ma mantenendo la logica evolutiva, che sostiene un focus obiettivo della vita, che non può limitare la comparsa di una persona nel presente, ma habitat molto imperfetta.Idea
che la biosfera e le persone sono solo generalizzazione empirica del processo evolutivo, si apre un enorme strato di questioni scientifiche che sono state precedentemente sia stato risolto o non scientifiche.Secondo questa logica, l'Homo sapiens non può essere un esempio di apparato mentale perfetto.Questo è solo un anello della catena degli esseri che hanno preparato per l'evoluzione di passato e futuro.
