Stato e Chiesa - forme di relazione

Nel corso della storia per molti versi si è evoluta rapporto tra le autorità secolari e rappresentanti di fede.Lo Stato e la Chiesa, a sua volta è cresciuto a diversi livelli di influenza sull'opinione pubblica e la leadership del paese nel suo complesso.Se si guarda alla storia di sviluppo, si vede che lo stato originale, in quanto tale, non è stato.La famiglia era unità della società e c'era poi una comunità tribale patriarcale.Per Dio, e per complicare le relazioni sociali, lo stato a poco a poco ha cominciato a prendere forma già dopo i fratelli di Giuseppe vanno in Egitto al tempo dei giudici.

diverse azioni dello Stato e la Chiesa.Le forme di relazione tra di loro a causa della loro diversa natura.Se la Chiesa fondata da Dio, e il suo scopo è la salvezza degli uomini alla vita eterna, lo stato creato da persone, non senza la Provvidenza di Dio, e il suo scopo è quello di prendersi cura di benessere terreno di persone.Cioè, le apparenti differenze tra le due agenzie, anche risalire la loro somiglianza evidente - entrambi sono chiamati a servire per il bene del popolo.Ma la Chiesa, in ogni caso non dovrebbe prendere le funzioni statali relative alla lotta contro i metodi peccato di violenza, coercizione o vincolo.Allo stesso modo, lo Stato non dovrebbe interferire con il lavoro della Chiesa, la sua preoccupazione di rispettare rispetto alle leggi della Chiesa e aiutare in materia di sviluppo morale della popolazione.Relazioni

tra stato e chiesa nel Medioevo sono stati costruiti in modo tale che la chiesa è stato un leader del governo.E inoltre, è stato non solo il cristianesimo, la stessa cosa è successa in Islam, e il Buddismo.La chiesa è stata coinvolta in attività legislative e giudiziarie, in gran parte portando l'influenza degli ideali e dei principi religiosi nella politica di gestione della cosa pubblica.Politica all'interno della chiesa e Interchurch tra cui spesso ha cambiato il corso degli stati della storia.Basti ricordare le Crociate;dividere la chiesa, che ha portato a sua volta per le divisioni politiche e legali in Europa.

Durante l'era sovietica persecuzioni della Chiesa, lo Stato non ha bisogno di un concorrente nella lotta per influenza sulla coscienza delle masse, voleva unica autorità.Stato e Chiesa, mentre completamente separati ai lati opposti della barricata.Il nuovo governo non ha voluto dividere le sfere di influenza, non voleva avere una chiesa accanto, come un controllo spirituale e morale delle sue azioni e delle misure adottate.Tale controllo potrebbe essere la cartina di tornasole che avrebbe mostrato il vero volto e le azioni del potere dominante, e hanno avuto bisogno?Più economico a dichiarare la religione l'oppio dei popoli, per distruggere le chiese e mantenere tutti i possibili persecuzioni dei seguaci della fede.

In generale, lo Stato e la Chiesa dovrebbero essere complementari perché entrambi sono progettati per portare la gente bene e prendersi cura di loro.Chiesa - la componente spirituale della società, e di come la società possono essere separati dallo Stato?E come può la Chiesa di influenzare lo sviluppo morale dell'essere umano lontano dalla società, senza compromettere il suo sviluppo e il controllo della potenza di purezza spirituale?Inoltre, se il governo sta sollecitando i credenti ad agire in contrasto con i comandamenti di Dio ad azioni peccaminose, la chiesa deve essere quello di proteggere il suo gregge, di negoziare con il governo attuale o, se necessario, per fare appello all'opinione pubblica internazionale.

Dato che lo Stato e la Chiesa sono chiamati a portare la buona alla gente, poi hanno aree comuni di cooperazione.Questo vale per settori quali il mantenimento della pace, la misericordia, la conservazione della moralità, educazione spirituale e culturale, la tutela e lo sviluppo del patrimonio culturale, sostegno alla famiglia, la cura dei prigionieri.Per evitare confusione nei campi e non ha causato il potere della chiesa alla natura mondana, il clero è vietato prendere parte al governo, che sono costantemente nell'esercizio delle loro funzioni dirette della chiesa.