leggi rilassata di Gran Bretagna e altri paesi dell'Europa occidentale contro la stregoneria riflettono piuttosto il punto di vista della minoranza aristocratica illuminati, piuttosto che il punto di vista delle popolazioni rurali costituiscono la maggior parte della popolazione.Superstizioso povero quando sembrava che ci fosse un pericolo da spiriti maligni, quando ha chiesto aiuto alle streghe bianche o "narodtse furbo".
Questi astuzia che nel tempo portata della legge ha continuato ad operare apertamente nelle isole britanniche, erano di solito la settima figli o figlie del settimo, il che significava che la loro capacità, come si credeva, furono ereditati.Essi non solo "gettare l'incantesimo", ma, come i loro antenati anglosassoni sono stati trattati con le erbe e ha affermato di sapere come si scrive di espellere la malattia dagli animali.
Fino alla metà del XVIII secolo, il pubblico ha avuto un impatto significativo nella vita rurale, spesso sono stati trattati con maggior rispetto dei sacerdoti.
nella parte orientale dell'Inghilterra, erano a volte le uniche guaritori efficaci, soprattutto in quegli anni in cui la medicina convenzionale era troppo costoso.Nel Devon e la Cornovaglia essere consultato non solo i poveri, ma tutti gli altri - popolarmente chiamato "maghi".In Galles, la settima figli dei figli settimo preparati e farmaci, le prescrizioni che sono stati creati nel Medioevo prescritti.
La storia di un villaggio tanto saggia donna.Di solito ci vogliono i visitatori seduto a un tavolo in una stanza buia, con il volto nascosto cappuccio nella sfera di cristallo per leggere il futuro del suo "cliente".
più famoso "furbo" è stato un uomo di nome James Marrell Essex - il settimo figlio di un settimo figlio, che stava leggendo il futuro in un piccolo specchio, e per aumentare l'effetto decorare la volta!"Pannello consultivi" teschi ingiallite.La maggior parte delle sue entrate a condizione agricoltori che si consideravano le vittime della strega sette Kenyudon da un villaggio vicino.
Scozia uayf spa (come veniva chiamato Sibilla) potrebbe costruire una profetessa reputazione da solo il fatto che essa - la settima figlia di settima figlia.
Francia è famosa anche per questi guaritori, uno dei più famosi è stato Marco d'Orleans, che ha curato la malattia con il suo respiro.Nel XVIII secolo, in alcuni stati tedeschi, i governanti sono diventati "sponsor" i figli dei figli di settimo settimo.
«astuzia" spesso impegnati nel loro lavoro gratuitamente, partendo dal presupposto che la fornitura di servizi su base commerciale l'equivalente di deontologia professionale e porta ad un deterioramento di "" abilità magiche.Così hanno invocato donazioni volontarie di pazienti - sotto forma di prodotti, beni o denaro.
Ma come profeti sono rustico allo stesso tempo ha agito come una strega-catchers, il loro ruolo sociale era, ahimè, molto dubbio che quegli infelici, che essi accusati di malattie loro pazienti diventano spesso vittime di vicini e talvolta privati di accuse tale vita.
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