כתב חרטומים מצריים.

מצרי, תמונות של אשר הם כדלקמן, הם אחת ממערכות הכתיבה בשימוש על ידי לפני כמעט 3.5 אלף שנים.במצרים, זה היה בשימוש במפנה לפנה"ס -4 וה -3.דואר.מערכת זו משלבת אלמנטים של פונטי, הברות וסגנונות אידיאוגרפי.הירוגליפים מצריים עתיקים היו תמונות ציוריות, כהשלמה סימנים פונטיים.ככלל, הם נחצבו באבן.עם זאת, על פפירוס, ועל סרקופגי עץ ניתן למצוא גם אותו כתב חרטומים מצריים.תמונות ששמשו לציון, היו דומות לפריטים שהם מיועדים.זה מקל באופן משמעותי את ההבנה של החומר הכתוב.המאמר ממשיך לספר שנועד אחד או דמות אחרת.תעלומת

של סימני

של מערכת הולכת עמוק אל תוך העבר.במשך תקופה ארוכה מאוד, אחד המונומנטים העתיקים ביותר שנכתבו במצרים הייתה פלטת נערמר.זה היה האמין שיש תוארו סימנים המוקדמים.עם זאת, ארכיאולוגים גרמנים בשנת 1998 התגלו במהלך החפירה של שלושה מאה לוחות חרס.הם תוארו protoieroglify.סימני התאריך חזרה 33 לפנה"ס המאה ה.דואר.הוא האמין כי המשפט הראשון הוא חרוט על החותם של קברו של פרעה השנייה השושלת באבידוס ספטמבר Peribsena.יש לציין שהדמויות המקוריות שמשו כתמונות של חפצים ויצורים חיים.אבל מערכת זו הייתה די מסובכת, כישורים אמנותיים מסוימים שנדרשו.בהקשר זה, אחרי כמה זמן התמונה הופשטה לגובה הנדרש.כך הייתה כתיבה מקודשת.מערכת זו משמשת בעיקר כמרים.הם עשו את כתובות על הקברים והמקדשים.מערכת עממית (עממית), שהופיעה מאוחר יותר, הייתה קלה יותר.הוא היה מורכב מעיגולים, קשתות, מקפים.עם זאת, להכיר את הדמויות המקוריות במכתב זה הייתה בעייתית.

סימני שיפור

במקור כתב חרטומים מצריים היו ציוריים.זה המילה הופיעה בצורה של דימויים חזותיים.עוד נקבע, משמעות מכתב (אידיאוגרפי).בעזרתו של סימניות יכולות להקליט כמה מושגים מופשטים.כך, למשל, יכול להיות תמונה של הרים כחלק מההקלה וההר, ארץ הזרה.התמונה של שמש פירושו "יום" כי זה מאיר רק בשעתי היום.בהמשך לכך, המערכת כולה בפיתוח של סימניות כתב מצריות שיחקה תפקיד משמעותי.מעט מאוחר יותר, החל להופיע סימנים וצליל.במערכת זו, יותר תשומת לב הוקדשה לא רק את המשמעות של מילות כפרשנות קולית שלו.כמה דמויות במצרים?בניו, התיכון וישנה הממלכה מסמנת אותו היה על 800. כאשר התקופה היוונית-הרומית היו יותר מ 6000. הבעיה שיטתיות

סיווג

נשארה בלתי פתורה עד היום.אליס באדג (מלומד אנגלי ואגיפטולוג) היה אחד המדענים הראשונים שקוטלגו הירוגליפים המצריים.סיווגו היה מבוסס על המראה הפיזי של סימנים.אחריו, בשנת 1927, רשימה חדשה נערכה גרדינר."הדקדוק המצרי" שלו מכיל סיווג של סימנים על חשיפה.אבל ברשימה של סימניו חולקו לקבוצות שיועדו על ידי אותיות לטיניות.בתוך הקטגוריות של סימנים חולקו מספרים סידוריים.לאורך זמן, סיווג גרדינר מורכב נחשב נפוץ.מסד הנתונים מתעדכנים בתוספת דמויות חדשות בקבוצה מסוימת שלהם.סימנים רבים חיצוניים לאחר מכן הוקצו ערכי מכתב נוסף אחרי המספרים.הקודיפיקציה החדשה

בד בבד עם הארכת הרשימה נמשכת על בסיס הסיווג של גרדינר, החלו כמה חוקרים משערים על ההפצה לא נכונה של תווים בקבוצות.ב -80 שנותיו שוחררה סימני ארבע-ספרייה, מחולקים בערך שלה.במוקדמות זה אחרי כמה זמן והתחילו לחשוב מחדש.כתוצאה מכך, בשנתי 2007-2008 היה דקדוק הלחין קורט.הוא סדר את ארבעה גרדינר הצפוי והציג חטיבה חדשה בקבוצה.עבודה זו, כמובן, היא מאוד אינפורמטיבי ושימושית בפרקטיקה של תרגום.אבל יש לי כמה חוקרים ספק אם הקודיפיקציה החדשה רגילה באגיפטולוגיה, שכן יש פגמים שלה וחסרונות.

הגישה מודרנית לקידוד של תווי

כמו היום ביצעה את התרגום של כתב חרטומים מצריים?בשנת 1991, כאשר טכנולוגית מחשב פותחה גם, זה כבר הציע לקידוד תווים של שפות שונות תקן Unicode.הגרסה האחרונה מכילה הירוגליפים מצריים גדולים.סימנים אלו הם בטווח: 13000 U + - U + 1342F.היום ימשיכו להופיע קטלוגים חדשים שונים בצורה אלקטרונית.פענוח כתב חרטומים מצריים לרוסית נעשה באמצעות עורך גרפי Hieroglyphica.יש לציין כי כיום, ממשיך להופיע ספריות חדשות.בקשר עם מספר גדול מספיק של דמויות שהם עדיין לא מצליחין לסווג אותו באופן מלא.בנוסף, מעת לעת, חוקרים לגלות כתב חרטומים מצריים חדשים וערך הפונטי של כל כינויים חדשים של הקיימים.תמונת סימני כיוון

לרוב כתבו קווים אופקיים מצרים, בדרך כלל מימין לשמאל.זה היה נדיר לפגוש קו משמאל לימין.בחלק מהמקרים, הסימנים אנכיים.במקרה זה, הם תמיד לקרוא מלמעלה למטה.עם זאת, למרות הזכות מנע לשמאל בכתביהם של המצרים, מסיבות מעשיות, בספרות המחקר המודרנית לסימן משמאל לימין.סימנים שתארו ציפורים, בעלי חיים, אנשים תמיד פנו לכיוון תחילת הפנים הקו.יש הסימן העליון עליונות מעל התחתית.המצרים לא להשתמש במשפטי מפרידים או מילות, כלומר לא היו סימני פיסוק.סימני קליגרפיה כאשר מנסים להפיץ את המכתב ללא רווחים וסימטריים, ויצרו מלבנים או ריבועים.ניתן לחלק את כתב חרטומים מצריים מערכת

כיתוב

לשתי קבוצות עיקריות.הראשון הוא הפסקול (נשמע סימנים), והשני - סימניות (כלומר סימנים).המילה האחרונה משמשת כדי להפנות מושג.הם, בתורו, מחולקים לסוגים 2: determiners וlogograms.תוויות קוליות המשמשות לתיאור צלילים.קבוצה זו כוללת שלושה סוגים של סימנים: trehsoglasnye, dvusoglasnye וodnosoglasnye.יש לציין, בין דמויות שאין תמונה של קול התנועה.לפיכך, כתיבה זו היא מערכת עיצורים, כמו ערבית או בעברית.המצרים היו מסוגלים לקרוא את הטקסט עם כל התנועות, גם אם הם לא היו כתובים.כולם ידעו בדיוק מה נשמע בין כמה עיצורים צורך לשים בהגייה של מילה.אבל היעדר הסימנים של תנועות היא בעיה רצינית לאגיפטולוגים.במשך תקופה ארוכה מאוד (כמעט שני אלפי שנים האחרונות) נחשבת שפה מתה.והיום, אף אחד לא יודע בדיוק איך הדברים נשמעים.באמצעות מחקר בלשני נכשל, כמובן, להגדיר פונטיקה דוגמא של מילות רבות, כדי להבין את המשמעות של כתב חרטומים מצריים ברוסית, לטינית ושפות אחרות.אבל עבודות כאלה הן עכשיו מדע מאוד מבודד.סימני

phonograms

Odnosoglasnye היו האלפבית המצרי.דמויות במקרה זה, משמשות כדי להפנות לאחד עיצור.השמות של כל הדמויות המדויקות odnosoglasnyh לא ידועים.הרצף שלהם שפותח על ידי מדענים, אגיפטולוגים.תעתיק מתבצע באמצעות אותיות לטיניות.אם באותיות לטיניות לא מכתבים או מקבילים צריכים כמה, הוא משמש כדי להתייחס לסימני ניקוד.צלילי Dvusoglasnye מיועדים לשידור של שני עיצורים.סוג זה של דמויות הוא די נפוץ.חלקם פוליפוניים (שידור שילובים מרובים).סימני Trehsoglasnye לעבור, בהתאמה, שלושה עיצורים.הם גם מופצים באופן נרחב בכתב.בדרך כלל, שני הסוגים האחרונים משמשים בתוספת odnosoglasnyh תווים שאופן חלקי או מלא משקף את הצליל שלהם.הירוגליפים מצריים

Ideogrammaticheskie וחשיבות logograms

סימנים שתארו את מה שהם נועדו למעשה.לדוגמא, הציור של השמש - זה היום, ואת האור והשמש עצמה, והזמן.להבנה מדויקת יותר של הלוגו הוא השלים צליל מוכר.Determiners הם סימניות, המיועדים למתייחסים לקטגוריות דקדוקיות הלוגוגרמה.בדרך כלל, הם ממוקמים במילת סיום.מכריע שימש להבהיר את המשמעות של חומר כתוב.עם זאת, הוא לא לייעד את כל מילות או צלילים.Determiners יכול לקבל את שניהם הערך הנייד ומיידי.לדוגמא, הירוגליף המצרי ל" עין "- הוא הסמכות לא רק הישירה של, אלא גם את היכולת לראות, כדי לצפות.סימן מראה גליל של פפירוס, יכול לציין לא רק את הספר עצמו, או גליל, אלא גם כדי שיהיה יותר מופשט, מושג מופשט.

שימוש סימני

דקורטיבי ודמויות די פורמאליות ליישומם.בפרט, להשתמש בסימן, ככלל, כדי לסמן את הטקסטים המקודשים ומונומנטליים.בחיי היומיום, כדי ליצור עסק ומסמכים מנהליים, התכתבות היא מערכת מקודשת פשוטה.אבל זה, למרות השימוש תכוף ולא, לא יכל לעקור תווים.הם המשיכו להשתמש בתקופה הפרסית, ובמהלכו השליטה היוונית-הרומית.אבל אני חייב לומר שהמאה הרביעית היו מעט אנשים שיכולים להשתמש ולהבין את המערכת.

מחקר

אחת הדמויות הראשונות מתעניין בסופרים העתיקים: דיודורוס, סטרבו, הרודוטוס.סמכות מיוחדת במחקר הייתה Horapollon סימנים.כל הסופרים הללו טענו בתוקף שכל הדמויות הן תמונה של מכתב.במערכת זו, לדעתם, סימנים מסוימים המיועדים לכל מילות, אבל לא אותיות או הברות.תחת השפעה של תזה זו היו תקופה ארוכה מאוד, והחוקרים של המאה ה -19.לא מנסה לאמת את התאוריה הזאת מבחינה מדעית, מדענים פענחו את כתב חרטומים, טיפול בכל אחד מהם כחלק מכתב הציורים.הראשון שהציע את הנוכחות של סמלים פונטיים, היה תומאס יאנג.אבל הוא לא הצליח למצוא את המפתח להבנתם.כתב חרטומים מצריים לפענח הצליחו ז'אן-פרנסואה שמפוליון.הכשרון ההיסטורי של חוקר זה שהוא נטש את התזה של סופרים עתיקים ובחר בדרכו שלו.כבסיס למחקר שנעשה בהנחה שהכתבים המצריים אינם כוללים אלמנטים רעיוניים ופונטי.אבן הרוזטה מחקר

ממצא ארכיאולוגי זה היה לוח בזלת שחור מצוחצח.היא הייתה מכוסות לחלוטין בכתובות היה נעשה בשתי שפות.על הכיריים, היו שלושה דוברים.שני הראשונים נעשו על ידי כתב החרטומים המצריים העתיקים.העמודה השלישית הייתה מורכבת ביוונית, וזה הודות לנוכחותו של הטקסט שלה על האבן הייתה לקרוא.זה היה כוהני כתובת מכובדים, בבימויו של תלמי החמישי אפיפנס על הכתרתו.בטקסט היווני על האבן נכחה השמות של קליאופטרה ותלמים.הם היו אמורים להיות בטקסט המצרי.זה היה ידוע כי השמות של הפרעונים כלולים קרטושים, או מסגרות סגלגלות.זו הסיבה שShampilona לא התקשה למצוא את השמות של הטקסט המצרי - הם בבירור להתבלט משאר הדמויות.בהמשך לכך, על ידי השוואת עמודת הטקסט, חוקרים יותר משוכנעים בתוקפו של התאוריה הבוסס על סימנים פונטיים.

כללים מסוימים לסמן חשיבות מיוחדת

באמנות כתיבה היו שיקולים אסתטיים.על בסיסם ליצור כללים מסוימים המגבילים את הבחירה של כיוון הטקסט.ניתן לכתוב סימנים כימין לשמאל, ולהיפך, תלוי איפה מיושם.תווים מסוימים נכתבו כדי הפנים אל הפנים קריאה.היא משתרעת כלל לדמויות רבות זה, אבל הברור ביותר הוא הגבול כשזה היה הסימן של דמויות הממחישות בעלי חיים ובני אדם.אם התווית שנמצאת בפורטל, הדמויות בודדות שלה פנו לאמצע הדלת.בואו באדם כל כך בקלות יכולה לקרוא תווים כמו תווי טקסט החלו במרווחים קרובים אליו ביותר.כתוצאה מכך, אף אחד מהשלט "לא הראה בורות" והפנה את גבו לאף אחד.אותו העיקרון, למעשה, ניתן לראות בשיחה בין שני אנשים.מסקנות

יש לציין כי, למרות הפשטות לכאורה של אלמנטי כתיבה של המצרים, המערכת שלהם של סימנים נחשבה די מסובכת.לאורך זמן, הדמויות החלו לדעוך לתוך הרקע, ועד מהרה הם הוחלפו על ידי אמצעים אחרים של ביטוי הגרפי של דיבור.הרומאים והיוונים לא הראו עניין מיוחד בכתב חרטומים מצריים.עם אימוץ מערכת של סמלי הנצרות לגמרי משימוש.על ידי 391, על ידי צו של קיסר תיאודוסיוס הביזנטי הראשונה הגדול סגר את כל המקדשים הפגאנים.שיא תאריכי חרטומים אחרונים מהשנה 394 (שמעידים ממצאים הארכיאולוגיים באי. Fila).