השנייה של XVIII - תחילת XIX מאות שנים.- הזמן שרוב תשומת הלב הוקדשה לבעיית החוק, הופעתה והתפתחות, השפעתו על היווצרותו של אדם ובהיסטוריה של המדינות בודדות.חשיבות מיוחדת במחלוקת חריפה התפתחה בבית ספר היסטורי של החוק, הנציגים המפורסמים ביותר של מדען הגרמני ג 'הוגו, ג' וק 'Puhta Savigny.
פעילותה המדענים החלו עם ביקורת, שהיה נתונים לתפיסה טבעית וחוקית של מוצא החוק.יו ג 'וק' Savigny טענו כי אין צורך לקרוא לשינוי רדיקלי במשטר הקיים.לדבריהם לכל אדם וחברה שהוא, המדינה הנורמלית של יציבות, ניסויים לא קבועים שמטרה באימוץ חוקים יותר מתקדמים לשנות את טבע אדם באופן קיצוני.בית הספר
ההיסטורי של חוק המבוסס על העמדה שהמוסד החשוב ביותר בכל מקרה לא יכול להיחשב שהוטל על החלק העליון של היחידה, שהחברה נאלצת לעקוב אחרי.באופן טבעי, ההיווצרות של המרחב המשפטי, המדינה משחקת תפקיד, לעומת זאת, היא לא שהוא שייך בעניין זה חשיבות מכרעת.נורמות משפטיות כרגולטור העיקרי של חיים חברתיים מופיעות פתאום, המראה שלהם הוא קשה מאוד למצוא כמה רציונל.הימין עולה באופן ספונטני, באמצעות אינטראקציה מתמדת עם זה, כאשר אלה או איסורים אחרים או נורמות מחייבות מתחילים ללבוש אופי מוכר.במקרה זה, את החוקים שאומצו על ידי המדינה, הוא המעשה הסופי רק לתת נורמות משפטיות בטלות ומבוטלות.בית הספר
ההיסטורי של חוק, או לייתר דיוק, נציגיה, אחד הראשונים העלה את הנושא כי הפיתוח של שלטון החוק בחברה הוא אובייקטיבי, זה לא תלוי ברצונותיו של הפרט, אפילו אנשים מאוד משפיעים.באותו הזמן, והתפתחות זו משפיעה על האנשים הרגילים לא יכולים, כי כל השינויים שנצברו באיטיות רבה.מכאן המסקנה שנעשתה על ידי ק 'Savigny: אין זכויות לשינוי האלים של הסדר הקיים של דברים שאין לי אנשים.הוא חייב לנסות להסתגל לתנאים הקיימים, גם אם הם בניגוד לטבע שלו.
תכונה נוספת של מושג זכויות הייתה שמדענים הגרמנים ראשון ניסו לקשר מאפיינים לאומיים והבדלים במערכת המשפט.על פי תפיסתם של הזכות לפתח, יחד עם הפיתוח של האנשים, יתר על כן, בחוק משפיע מאפיינים של רוח לאומית.לפיכך, בית הספר ההיסטורי של החוק רצה להראות אי-הישימה של כל העברה של כללים משפטיים ממדינה אחת לאחרת.לדברי מדענים, גיוס כזה יכול רק ליצור חממה חדשה של מתח בחברה.בית הספר היסטורי
של חוק, למרות הביקורת קשה מאוד משני בני דורו והדורות הבאים של נציגים, היה השפעה משמעותית מאוד על התפתחות המחשבה חברתית.בפרט, הדוקטרינה של הגל בצד הימין מבוסס במידה רבה על ההבנה של מוסד זה כתופעה מתפתחת כל הזמן של שורשים היסטוריים מובהקים שלו.
