"תמונת עולם" נכלל במדע יחסית לאחרונה.במקביל התופעה של קיום והשתקפות בצורות סמליות התעוררה בזמן שהאנשים התחילו להרגיש וסביבה.גיבוש
של מושג חל בתנאים של מדעי הטבע, תורם להבנה האובייקטיבית של חוקי טבע וקשרים טבעיים בין אובייקטים.הפיזיקה המתקדמת "תמונת העולם" טווח בגבול של ה -19 וה -20.בהמשך לכך, ההגדרה כבר בהשאלה ומדעי הרוח.לדוגמא, הרעיון של "המפה לשונית של העולם."מחקר
של התופעה מתבצע מנקודתי מבט שונות.לדוגמא, התמונה של העולם שניתן לראות מהנושא שמייצר אותו (פרט, קהילה, לאומי, מדען, האמן, וכו ').אתה יכול ללמוד את הנושא מנקודת המבט של האובייקט עצמו או שהבר, הצגתו (האובייקט).קחו למשל את התופעה יכולה להיות ובמישור זמן, בהתחשב במאפיינים התרבותיים והיסטוריים.
לפני lingvoantropologiey המודרני הוא רלוונטי ושאלה מאוד שנויה במחלוקת על המקום בהיררכיה לוקחת את התמונה הלשונית של העולם.כל העמדות לעיל, בהתאם להוראות הספרות המדעיות ופילוסופית הם רעיוניים.תמונת שפה של העולם (YAKM) אין מעמד זה.
המושג מוביל למושג הומבולדט.לדברי הפילוסוף הגרמני, שפה היא לא ייעוד של מחשבה יצא באופן עצמאי.הומבולדט האמין שזה הוא "הגוף שהוקם על ידי הרעיון."רעיונות אלה על יכולות mirosozidatelnyh שפה, כמו גם את משמעותו בהשקפת העולם של האנשים מדברים זה, נתמכה בהמשך ופיתחו.לדוגמא, Potebnya (בלשן רוסי) הסכים עם הדעות של הומבולדט.הנה, הראשון גם טען ששפה היא לא השתקפות של תפיסת העולם והפעילות הרווחות של כהונתו.חסידיו של
הומבולדט ביקשו להדגיש את יכולות הגלומות mirosozidatelnoy זהות לאומית.אז, ליאו Weisgerber טען כי השפה של חברה מסוימת יש תוכן רוחני.אוצר של ידע, בחוות דעתו, ותמונה של העולם לשפה מסוימת.
רעיון שיש YAKM היה מובן במסגרת האתנית-לשונית של ספיר וורף.הם האמינו כי שפה והמחשבה אינן נקודות גבול של צירוף מקרים במובן הצר.לדבריהם, התוכן הקוגניטיבי הוא לא סיבה משותפת לכל האנשים.שפה מסוימת זה מקדמת את דרך חשיבה של האנשים מדברת זה, והשיטה של ידיעת העולם.
ספיר וורף הביאו הצהרתו.לדבריהם, אנשים רואים את העולם דרך הפריזמה של השפה שלהם, וכל שפה מסוימת היא השתקפות של מציאות.לצורך כך, הוא שיטה נכונה בלבד.השערה זו נוספה לאחר מכן ושפותחה על ידי חוקרים כגון כאלפורד, היימס, קרול ואחרים.
אין ספק שתמונת השפה של העולם מתקיימת, כמה מדענים ביקרו את הרעיון של ספיר-וורף.מבטא מחלוקת שלה עם השערתם של אישים כמו Kolshansky, Serebrennikov, דוד ואחרים.לדוגמא, Serebrennikov מדגיש בכתביו כי השפה היא התוצאה של השתקפות של העולם, אבל לא בכוח עצמאי, עולם יצירה.
כך, YAKM הוליסטית הוא אוסף של רעיונות אנושיים וידע על הסביבה.יש תמונת שפת
של עולם קשרים הדוקים עם רעיוני.מערכת יחסים זו היא חודרים, ולא הטבע של הגבול.מחברים רבים
לא עושים תמונת שפה של העולם בנשימה אחת עם מיוחד, ואמר כי YAKM מקדים את כל האחרים ובמידה מסוימות מעצבת אותם.
