מאפיינים ספציפיים משלו שהופכים אותו ייחודי ומיוחדים בהקשר התרבותי והיסטורי הכללי.חשוב להתייחס אליו באופן הוליסטי, כצוות בהיבטים שונים של חיים מודרניים, אם אתיקה, מוסר, יחסים משפטיים או רמת פיתוח טכנולוגי וגורמים כלכליים.כמובן, של תיאור המקיף של ההתאמה התרבותית במאמר אחד מסוג זה לא יעבוד, אז נתמקד רק בהיבטים החיוניים ביותר של חיי תרבות.אז, מה מיוחד בשלב הנוכחי של התפתחות התרבות להכיל?תפקיד
של תרבות האירופית ב
המרחב תרבותי עולםאין זה סוד כי בשלב הנוכחי בהתפתחות של התרבות מאופיין בתהליך פעיל של גלובליזציה, לעמוד בתוקף על בסיס המסורת האירופית.זה נכון לגבי כמעט בכל אזורי העולם, אם כי בדרגות שונות.תהליך זה נקרא התמערבות והוא נקבע על ידי האירוצנטרית שולט בהערכת הסיכויים לפיתוח תרבותי נוסף של חברה.זו הסיבה שיש להתמקד תינתן למסורת זו כחשובה ביותר ובסיסית בחייהם של מיליארדי אנשים בעולם כיום.גבולות
של התרבות האירופית מסורת
אירופאית, כמו כל האחרים, מאופיין בסגנון שלה, תכונות ספציפיות ומערכת ערכים.כמובן, את היקפם של הוגיה השונים להגדיר באופן שונה, כמו גם את המקור של גורמי המוצא ופיתוח שלה.אנו לדבוק בתפיסה הניטרלית ביותר וכמעט ידידותית שתרבות אירופאית מודרנית, עם המנטליות ומאפייניה הוקמה בתקופת הרנסנס והעת חדשה.השפעות אחרות - עתיקות, קלאסיות ועוד כמה אחר - אנחנו להקצות בסיסיות כמו לסוג שונה, לפני היווצרות תרבות העכשווית של אירופה.
אז, מה הוא שונה בשלב הנוכחי של התפתחות התרבות?במילים אחרות, מה שניתן לזהות תכונות החיוניות שלה כסמנים ספציפיים המבדילים אותם מסוגים אחרים של תרבות?אלמנט רציונליסטי
רציונליזם
הוא מאוד ברור מאפיין את ההתפתחות של תרבות בשלב זה.זה בא לידי ביטוי בתפיסת העולם שהוא מציב, ערכים המהווים את הליבה של המשאבים של השכל האנושי.חשוב לזהות את הווקטור של רציונליזם אירופאי, שכן הוא שונה באופן משמעותי מתרבויות אחרות, בעיקר מסורתיות מזרחיות.ההיכר העיקרי שלה הוא הרצון מהווה, לקידוד העולם, להפוך אותו לשליטה מלאה ועיקרון אדם כפוף.דרכים של התפתחות התרבות המודרנית ברוסיה הן, דרך אגב, באותה הגישה בדיוק למציאות, כאשר הערך של העולם נקבע לפי מידת הישימות שלה ואת היעילות.במילים אחרות, הגורם האנושי במערכת כזו הוא מרכזי, בעוד שאר העולם מועבר למעמד של המשאב.
אפקט של רציונליזם בתכונות של השלב הנוכחי (התפתחות תרבותית)
נטייה זו של המנטליות המערבית יצרה סביבה נוחה, קידום הטכנולוגיה רחוק קדימה ולהשיג הצלחה גדולה במונחים כלכליים.אבל יש לה הפוך, צד אפל, המהווה את היציבות הפסיכולוגית של תודעה (לדוגמא, רמות גבוהות של דיכאון ונטיות אובדניות במשגשגת ביותר במונחים כלכליים באירופה, אמריקה ואוסטרליה), היפר-אינטלקטואליות, על חשבון המרכיב הרוחניפיתוח אישיות של עמדות צרכן, ובמובן רחב יותר - בהתפשטות תרבותית וכלכלית אגרסיבית ויחס ברברי לטבע והסביבה.השלב המודרני סובייקטיביות
בפיתוח התרבות מתאפיין גם סובייקטיביות בולטת.האחרון במקרה זה הבין נושא הערך absolutized כלכל תהליכים ותופעות חיצוניים.בפועל
, זה אומר שהמדד הוא רק אדם ספציפי, בודד, לא חברה, מעמד, מעמד, וכדומה.בארגון כזה של ערכים תרבותיים מתאפשר, לפחות השוויון משפטי הפורמלי והפיתוח של חיים פוליטיים באופן דמוקרטי.כמובן, בחיים אמיתיים דברים הם קצת יותר מסובך, אבל זה הבטחת אוריינטציה תלמיד נקבעה על ידי השלב הנוכחי.התפתחות תרבותית בכיוון זה משחררת לא רק את האדם, נותנת הערך הפנימי שלה וזכויות, אלא גם מטילה אחריות גדולה, להיות גם אתגר.היחיד הוא, למעשה, אחד-על-אחד עם העולם שבו כל מערכות היחסים בצורה של חוזה והסכם הדדי מועיל.אדם בעולם כזה הוא בודד, שאין לו שורשים עמוקים במשפחה ושבט, רוחני, לאומי או חלל אחר.פרטים רוסים
לגבי התפתחותה של התרבות המודרנית ברוסיה, זה עדיין די ניגוד מוחלט למודל האירופי, תוך כדי התנועה בעקביות לכיוון שלו.לדוגמא, במרחב התרבותי של הפדרציה הרוסית עדיין לא קיבל באופן מלא על ידי הרעיונות של סובלנות ושוויון, חברה פלורליסטית, חופשיים מדיכוי של כל אדם שהיא כוח חברתי.מצד השני, היבטים רבים של חיים תרבותיים במרחב פוסט-הסובייטי הם פחות רגישים למסחור והמעבר למתכונת של יחסי שוק.כל שעליך לעשות זה אפשרי להביע את הרעיון של עומק רוחני, ממד כלכלי זר.דפוסי
המדענות
פיתוח של סובייקטיביות, שמגורה על ידי ר 'דקארט בתזה המפורסמת שלו, "אני חושב, משמע אני קיים", זה הפך להיות ואקום חיוני של תרבות האירופית.בניגוד לגורל תיאוקרטית או שעבוד מימי הביניים של העת העתיקה, מודרני שלב בהתפתחות התרבות מאופיין, כפי שכבר אמר, anthropocentrism רדיקלי, לפיה הנושא אין תמיכה אחרת וקריטריון של ידע, אבל לעצמו.כך, מתחת לרגליו של אדם דפקו כל אדמה.פונקציה מפצה בתהליך עצמו לוקח רצון שאינו יודע שובע לכוח ושליטה, המבוססת על יסודות של מתודולוגיה מדעית.יחד, כל הגורמים הללו: סובייקטיביות, רציונליזם והמדעיות הבאה - והתשובה לשאלה "מה הן התכונות של השלב הנוכחי של התפתחות של התרבות."
Matezis
תחת Mathesis הבין מודל כזה של חשיבה וידע, אשר בעיקר על מנגנון מתמטי מתמקד.זה איכות זה כל כך אופייני למנטליות האירופית החדשה.חשוב להדגיש מיוחד משום שעל אף שהוא מתאר כראוי את המהות של המדעיות האירופיות, אך אינו מוגבל להם.בהיר כמו בשיח מדעי, Matezis בא לידי ביטוי בכל תחומי חיים של אדם אירופאי, גם באלה שבהם לכאורה חישוב מתמטי הוא בלתי הולם.דוגמא בולטת לכך היא תעשיית היופי, שאומתה ותפיסה סטנדרטית של יופי ויפה איבדה לחלוטין הילתה של חוסר היגיון וממד רוחני והפך לנושא של ייצור ואובייקט של יחסי סחר ושוק.יופי כבר לא היה חיוני, תכונות אישיות עמוקות והפך למשהו שניתן לבנות בצורה יעילה באמצעות דיאטות מכוונת מבחינה מתמטית, פעילות גופנית, כימיקלים וניתוחים.כך, זה הפך להיות מאוד יעיל, בכפוף לפרמטרים וסטנדרטים שנקבעו.השלב מודרני התפשטות
בפיתוח התרבות מתאפיין גם כמה התפשטות.גורם זה אפשר לו להיות החברה המובילה הפרדיגמה שטוענת להיות הבסיס לסינתזה של תרבות העולם.זה מוצג, זה בעיקר הפרוסה פוליטית של חיים חברתיים, אבל לא רק.דוגמא בולטת היא הכנסיות מתמשכות הטפה הנוצריות המערביות, התפשטות מודלים כלכליים המערביים וערכיה של חברה דמוקרטית.הרחבה זו של תרבות האירופית חלה לא רק על קהילה אחרת, לא-אירופאית, אלא גם לעולמו ככזה.בשלל צבעים המרפדים את המנטליות המערבית ממחישה את מערכת היחסים עם הטבע, מאופיינים בצריכה והרצון הבלתי נלאה להכפיף את האינטרסים שלו, שלעתים קרובות מוביל לתוצאות הרות אסון - ההרס של מיני בעלי חיים וצמחים, דלדול משאבי מינרלים, זיהום סביבתי וכן הלאה למרבה הצער, גישה זו היא בהדרגה.להתגבר ברוב מדינות אירופה והנושא של פרדיגמות התרבותיות שלה באמצעות פיתוח המודעות סביבתית, טבועה באופן מלא במרחב התרבותי הרוסי.השפע של פסולת קרובה לכל אזורי פרק רוסים עיר יער מדבר בעד עצמו, כמו גם ציד בלתי חוקי, בקנה מידה של כריתת עצים בלתי חוקיות ואת המסגרת המשפטית בהקשר זה מאופיין באדישות כמעט מוחלטת.