הסלאבית, שלא כמו יוון, שכבר נמצא בהמאה ה -7 לפנה"ס, הייתה מושא לספרות נשאר תואר.כמו עמים ההודו-אירופיים אחרים, הסלאבים עלו מהנמוך ביותר ועד השלב הגבוה ביותר של התפתחות דת.אבל איך זה קרה, מעט מאוד ידוע.מה שמכונה כיום היסטוריונים - הוא עולם עשיר של רוחות קסם ושונות שהקיפו את סלאבי.עולם זה היה הבסיס של אידיאולוגיה של העם הסלאבי מהעת עתיקה ועד לסוף עבודת האלילים.סופרים הרוסים של ימי הביניים
העדיפו לבצע את המסורת של אבות הכנסייה העתיקים, שלעגו לימי קדם עבודת אלילים.אבל הם לא מתארים אותו עבור מה שהיא הייתה.הם פנו לתלמידים שביצעו מעשים פגאנים היו מלאים במחשבות רלוונטיות ולחשי קסם, כי הם מוכנים להשתתף בבדחנות פגאנית ונמנעו מהשירות בכנסייה.מסיבה זו, סופרים מימי הביניים האשימו במידה רבה הסלאבים.עם זאת, במאת השנים 15-17, היסטוריונים חדלו להתייחס בבוז למיתוסים של אבות והחלו לאסוף מידע אתנוגרפי ונכתב על האלים והפולחן של הסלאבים.
למרבה הצער, העבודות של מיתולוגיה הסלאבית אלה הושוו ולעומת יוונים-רומיים.לכן, מקורות אלה אמרו באופן משמעותי את השמות רק של אלים ואלות הסלאבית.דברי הימים מספרים על אלים כגון Stribog, פרון, Hors, Dazhdbog, Semargl, מכוש, Svarog, לז, רוד וRozhanitsy.מאוחר יותר, היו לל ואדה.זה חוסך את הפרטים הקטנים, במיוחד על המיתולוגיה של הסלאבים המערבי.
פיתוח והתרבות של הסלאבים מזרחיים ומערבי עברה כמה שלבים.הם האמינו באלים של השמימי גופים, חיים ומוות (מרון וחיים), המלחמה והשמים, ממלכת הירקות ופוריות.להאליל לא רק מים ושמש, אלא גם רוח רבות.בימי קדם המילה כביטוי של טקסים ומסורות הבינו בקשר הדוק עם העובדה שהיא באה לידי ביטוי.אירוע או אמונות טבועות שם.כך נולד מיתולוגיה הסלאבית, שפה והמסורות הפכו לכלי הכרחי.שיטת
, שהיה קשור במקור עם ההשוואה של שפות, מדע רוסי הועברה ראשונה לפולקלור Buslaev, שהשתמש בו כדי לחקור את מסורות מיתולוגיות של העמים הסלאביים.הוא אמר: "אנשים שהיו משורר ויחידים נחשבו מספרים או זמרי הטקסים של מסורות הסלאבית עתיקות נשלטו לחלוטין מספר הסיפורים, לא מאפשרים לו להתבלט זה בעת פיתוח האפוס בהמשך ממנו בלט אגדה בעם הזה לשמר.....המסורות לא רק באגדות ואגדות, אלא גם באמרות, פתגמים, חידות, פתגמים, מגרשים קצרים, סימנים, שבועות ואמונות התפלות שלהם. "בהדרגה התאוריה המיתולוגי Buslaeva מפתחת בית הספר של התאוריה של גיוס הון ומיתולוגיה השוואתית.במרכז תשומת הלב שלה על הבעיה של מיתוס הבריאה.על פי התאוריה, מיתולוגיה הסלאבית נוצרה אריות.
יש שיטה השוואתית של אפנסייב.הוא האמין שיש חשיבות המיוחדת להבנה נכונה של מיתולוגיה הסלאבית סיפורים ואפוסים ("אפוס" לטווח הוצג סחרוב, לפני כל שירי האפיים נקראים בציר).אפוס רב עוצמה רוסיה ניתן לשים בנשימה אחת עם המיתוסים הגבורה של כמה מיתולוגיה מערכות אחרת.ההבדל נעוץ בעובדה שיותר הם אפוסים הסטוריים לספר אירועים שונים שהתרחשו במאת השנים 11-16.המפורסם ביותר של גיבורים - Mikula Selyaninovich, איליה Muromets, וסילי Buslaev, וולגה.באותו הזמן שהם נתפסים לא רק כיחידים, רלוונטיים לעידן מסוים בהיסטוריה, אלא גם כמייסדים ומגיני גיבורי אפוס.זה מכאן - אחדותם עם טבע וכוח הקסם של בלתי מנוצח.
