הבסיסית של המקור של המדינה והזכות - נושא הפתיחה הראשון בחוק, המהווים רעיון של החוק עצמו.שלא לדבר על התאוריה של החוק, שבו יש מוזרויות משלו - כלומר, את המקור.התאוריה בסיסית
של מוצא הזכות לגבש היום באופן משכנע.בנוסף, כל אחד מהתיאוריות הללו יש את הזכות לחיים, לכל אחד יש תומכים ותועמלנים שלה.צריך גם לציין שכל אחד מהתאוריה יש לגשת באופן ביקורתי.חלקם מכילים את חותם ברור של פעמים שבהם גובשו.
אפילו עמנואל קאנט טען כי הזכות קיימת המילניום.לכן, זה התחיל לפני הרבה זמן.היום, אנחנו בהחלט לא יכולים לתמוך בתאוריה אחת נכונה בלבד, שכן זמן העיבוד לא לאפשר לו להיכנס לכל מסגרת או, כולל במונחים של פרשנות של המקור של הזכות.קחו למשל את התאוריה הפופולרית ביותר של מוצא החוק.תיאורית
- התיאולוגית אומרת כי חוקי ימין רצונו של אלוהים ומקבלים מעל לאנושות.לדוגמא, פסקי דין כאלה קבועים בחוקים של המלך חמורבי, יש בתנ"ך.הרעיון המרכזי של תאוריה זו - התפקיד המרכזי של אלוהים.עם זאת, התאוריה הוא נחקרה, שכן אין ראיות לכך שהחוק נכתב הוא אלוהים, כפי שהתנ"ך אומר.במקום זאת, היא סיפור שנמסר ממבוגרים צעירים במשך זמן רב.תיאורית
- הטבעי קובע כי לאדם יש את אופי החוק.זכויות אלה - הגישה החיובית של האדם לדברים מסוימים, כגון ערך חיים, רכוש פרטי, חירות פרט ושוויון.תאוריה זו הפכה פופולרית במיוחד בתקופת ההשכלה, כאשר במקום הראשון היו חופש, שוויון ואחווה.כתוצאה מכך, ערכים אלה, וזה טבעי לזכויות אדם, ולכן יצרו את התאוריה עצמה.כך בתאוריה זו של המקור של הימין הייתה דמות מפתח באדם עצמו, ולא לקח בחשבון גורמים שישפיעו על הזכויות ואופן היפותטי יכול לשנות הערך שלה.במובנים רבים, הלידה של תאוריה זו נשלחה למיצוב נגד העולם, שהיו ערכים שונים.פוזיטיביזם תיאורית
- מתעקש שזכות הבעלות התקיימה על בסיס המצב בנדל"ן בורגנית המדינה.למעשה, התאוריה הקודמת והתאוריה של פוזיטיביזם - שתי התיאוריות המנוגדות של המקור של החוק, אשר נמצאות תחת השלכות שונות. normativism תיאורית
- יותר כמו הפוזיטיביזם שונה.עם זאת, זה צוות, חלקים חטפו של תאוריות שונות.הבסיס נלקח שני עקרונות היסוד.הראשון פורש על ידי קנט.לדבריו, כל מחולקים לשני אזורים - יצור וחובה.באותו מעשים ופירמידה נורמטיבית, המבוססת על ההיררכיה של השלב נמוך יותר.התאוריה הפסיכולוגית
- גובשה ברוסיה.מייסדיה טוענים כי פסיכולוגיה היא אזור שבו הזכות נולדה.ניסיון של טבע אנושי, מה שאומר שהם מייצרים מושגים משפטיים שנוצרו בנפשו של האדם.תיאורית
- ידי זכות הסולידריות נולדה על פי שתי סיבות.ראשית, אדם לא יכול לחיות בכוחות עצמו.הוא צריך למצוא צוות של אותם יצורים שחיים ועובדים איתו.עבודה משותפת המחבר בין כל הפרטים בחברה סולידרית - אנשים לא יכולים לחיות בחברה ולהיות נפרד ממנו.לפיכך, כל הפעולות צריכה להיות סולידריות, כלומר, עם עין על איך זה תופס את החברה כולה.מדענים מאמינים כי אותן הסיבות ואת הזכות לפקח.תיאורית
של מוצא הנכון לא צריכה לקחת כנכון רק.המדע משפטי הוא לא במקום, מה שאומר שהתאוריה הנ"ל עדיין עוברת שינוייהם.
