מרסיליו פיצ'ינו - פילוסוף, תיאולוג ומדען, הוגה בולטת של הרנסנס

מרסיליו פיצ'ינו (שנות חיים - 1,433-1,499) נולד ליד פירנצה, בעיר של פיגלין.הוא התחנך באוניברסיטה של ​​פירנצה.הנה הוא למד רפואה ופילוסופיה.הפילוסופיה של מרסיליו פיצ'ינו, כמו גם כמה עובדות מהביוגרפיה שלו יוצגו במאמר זה.

Marsilio כותב בתחילת שנות ה -50 של המאה ה -15, העבודות עצמאיות הראשונות שלו, שסומנו על ידי ההשפעה של פילוסופים שונים של ימי קדם.מעט מאוחר יותר הוא למד יווני ומתחיל לעסוק בתרגום.פיצ'ינו בשנים אלה, הופך למזכיר 'קוזימו דה מדיצ'י, הראש של רפובליקת פלורנטין.תמונת

הכללי מרסיליו פיצ'ינו

Marsilio הוא דרך כללית, סוג של סמל של פילוסופיה הומניסטית, התחזית היא מעורבת במסורות פילוסופיות ודתיות שונות.ככומר קתולי (פיצ'ינו בגיל 40 הוסמך), הוא היה מעוניין ברעיונות של הוגי דעות קדומות, חלק מהדרשות מוקדש "אפלטון האלוהי" (מוצגת בתמונה למטה) אפילו לשים הבית מול נר חזו.הוא עוסק באותו הזמן, פיצ'ינו וקסם.בניגוד אלה, כך נראה, באיכותו של הפילוסוף, להיפך, היו בלתי ניתנים להפרדה.

פיצ'ינו - הומניסטי

פיצ'ינו הראה בבירור בעבודתו את התכונה העיקרית של התנועה ההומניסטית, כי, כמו רוב נציגי גילים מאוחרים יותר, הוא האמין כי הפיתוח של אידאלים חדשים יכול להיות רק כאשר מחדש מוצדק על ידי האמונה הנוצרית באמצעות קסם ורעיונות מיסטיים של ימי קדם, כמו גם על בסיס רעיונותיו של אפלטון, שהוא נחשב ליורש של זורואסטר, אורפיאוס והרמס טריסמגיסטוס.יש לציין כאן כי לפיצ'ינו, כמו גם הומניסטים אחרים פילוסופיה והתורה הניאו-אפלטוניים היו נפוצות.רק במאה ה -19 בפעם הראשונה הבין את ההבדל בין אפלטוני והניא-אפלטוני.פעילויות תרגום

מרסיליו פיצ'ינו, עם הרבה תחביבים, העוסק בשלוש הקטגוריות העיקריות הבאות.הוא התפרסם בעיקר כמתרגם.בשנות 1462-1463 היה זה Marsilio תרגם יצירות מיוחסות להרמס טריסמגיסטוס בשפה הלטינית, ו" תגובות לזורואסטר, "ו" מזמורים של אורפיאוס."במהלך חמישה עשר השנים הבאות, הוא פרסם כמעט כל דיאלוגים של אפלטון לטיניים ופלוטינוס, ופילוסופים עתיקים מאוחר יותר "אריאופאגיטיקה, ומשם" (80-90 שנים של המאה ה -15).כתבי פילוסופי

תחום נוסף של פעילות היה קשור בפילוסופיה, פיצ'ינו.הוא יצר שתי יצירות: "תיאולוגיה האפלטונית של הישארות הנפש" ו "על הדת הנוצרית."פיצ'ינו, המבוסס על היצירות שנכתבו על ידי הרמס טריסמגיסטוס, טען כי השלבים העיקריים של התפתחות הפילוסופיה יופיעו כ" התגלות ", כך משמעותה היא להכין את נפש האדם לתפוס את ההתגלות.רעיונות הדתיים

הוגה

פלורנטין, למעשה, לא חולק את הפילוסופיה ודת, כמו פילוסופים רבים אחרים של המאה ה -15.לדבריו, הם מקורם בתורה המיסטית העתיקה.לוגו אלוהי כהתגלות ניתנה לזורואסטר, אורפיאוס והרמס טריסמגיסטוס.אחרי זה, הידע הסודי של השרביט האלוהי עבר אפלטון ופיתגורס.הופעתו בארץ של ישו גלום בחייו של לוגו, Word.הוא גם העביר לכל האנשים של התגלות אלוהית.יש לי

כתוצאה מכך, ודוקטרינה נוצרית, ופילוסופיה עתיקה מקור משותף - לוגו האלוהי.לפיצ'ינו לכן המחקר ביותר של פילוסופיה ופעילויות כוהנים מהווים אחדות מסיסה ומוחלטת.הוא האמין, יתר על כן, כי יש צורך לפתח כמה מושג פילוסופים ודתי משותף לשלב את תורתו של אפלטון, מיסטיקה העתיקה עם כתבי קודש.מושג

של "דת אוניברסלית"

פיצ'ינו לפי היגיון זה, יש מושג שנקרא דת אוניברסלית.הוא האמין שאלוהים נתן במקור עולם אמת דתית שבשל חוסר השלמות של האנשים להבין עד הסוף לא יכול, לכן, ליצור כל מיני כתות דתיות.ניסיון להתקרב אליה ולהפוך את ההוגים שונים, המייצג את השלבים העיקריים של התפתחות הפילוסופיה.אבל אמונות אלה ורעיונות - ". דת אוניברסלית" רק ביטוי של אחדאמת אלוהית בנצרות מצאה ביטוי האותנטי והמדויק ביותר.

פיצ'ינו, המבקש לחשוף את המשמעות ותוכן של "דת אוניברסלית" צריך הנאו-אפלטונית תכנית.לדבריו, העולם מורכב מחמש הרמות הבאות: עניין, האיכות (או צורה), הנשמה, המלאך של אלוהים (העולה).מושגים מטפיזיים גבוהים יותר הם אלוהים והמלאכים.הם אינסופיים, שאינם מהותיים, בן אלמוות, בלתי ניתנים לחלוקה.עניין ואיכות - הרעיון של תחתון הקשורים לעולם האמיתי, ולכן, הם מוגבלים במרחב, זמן מוות, מתחלק.

עיקרי והקשר היחיד בין השלבים נמוכים יותר וגבוהים יותר של להיות מעשי הנשמה.זה, על פי פיצ'ינו, הוא משולש, שכן יש שלושה אנשים: הנשמה של יצורי חיים, הנשמה של הספירות השמימיות והנשמה של העולם.בא מאלוהים, הוא מפיח העולם החומרי.פשוטו כמשמעו שר מרסיליו פיצ'ינו הנשמה, בטענה שזה הקשר של כל, ממתי החדיר לתוך אחד, לא משאיר עם אחרים.באופן כללי כל הנשמה, ותומך בכל הדברים.פיצ'ינו לכן קורא לזה הרכזת וחבורה של העולם, את פניו של כל, מתווך של כל הדברים, מרכז הטבע.

מזה, הוא הופך להיות ברור מדוע כל כך הרבה דגש על נשמת האדם Marsilio.מחוברים לאלוהי, זה בהבנה שלו הוא "גוף הגב" מנהלת.לכן, הידע של הנשמה שלו חייב להיות העיסוק העיקרי של כל אדם.מהות נושא

של אדם מהות נושא

של אישיותו של האדם, פיצ'ינו ממשיכה בדיונים של "אהבה אפלטונית".הוא מתכוון במפגש אהבה בבשרי אלוהים, אדם אמיתי עם רעיון על זה.פיצ'ינו, בהתאם לרעיונות הנוצריים ניאו-האפלטוניים, אומר שכל הדבר בעולם מגיע מאלוהים ולחזור אליו.לכן, בכל הדברים נחוצים לאוהב את הבורא.ואז אנשים יוכלו לעלות לאהבתו של אלוהים בכל הדברים.

אדם אמיתי ואת הרעיון שלו, ולכן - אחד.אבל האדמה היא לא אדם אמיתי, כי כל הגברים מופרדים אחד מהשני ומעצמם.זה ייכנס לתוקף באהבה אלוהית, שבאמצעותו אנו יכולים לבוא לחיים אמיתיים.אם זה יאחד מחדש את כל האנשים שהם יכולים למצוא את דרך לרעיון.כתוצאה מכך, מי שאוהב את אלוהים, אנשים הופכים את יקיריהם.

מאוד פופולרי במאה ה -15 הפך את הדרשה "אהבה אפלטונית," ו" דת אוניברסלית. "היא שמרה ומאוחר יותר עבור רבים הוגים מערביים של ערעורה.המסה

"בחיים"

ב1,489 פרסמה מסה רפואית פיצ'ינו "על חיים" שבו הוא הסתמך על חוקי האסטרולוגים, כמו גם נציגים אחרים של הרנסנס.הבסיס של המרשמים הרפואיים בזמן שימש כאמונה שהמזלות כפופים לחלקי גוף אדם, ומכוכבי לכת שונות טמפרמנט שונה הקשורים.זה משותף להוגים רבים של הרנסנס.אופוס מיועד למדענים, ש, בגלל לימודים חרוצים לעתים קרובות נופלים למלנכוליה או חולה.הוא מייעץ להימנעות מינרלים, פיצ'ינו, בעלי חיים, דשא, צמחים השייכים לשבתאי (יש כוכב מזג מלנכולי זה), כדי להקיף את עצמם בחפצים הקשורים לונוס, יופיטר והשמש.התמונה של מרקורי, כפי שנטען על ידי הוגה, מפתחת זיכרון ואינטליגנציה.זה גם יכול להדוף חום, אם היא ממוקמת על העץ.פעילויות ערך

פיצ'ינו

מאוד להציב Marsilio.הוא תרם תרומה גדולה לתרבות של השליש האחרון פירנצה של המאה ה -15, במיוחד בפיתוח של סוג חדש של אפלטוני.בין חבריו היו הנציגים הגדולים ביותר של הרנסנס בתחומים שונים: הפילוסופים, פוליטיקאים, משוררים, אמנים ואישים בולטים אחרים.

באמצעות סביבת פיצ'ינו עבד על תחומים רבים של החיים הרוחניים של פירנצה, בפרט באמנות החזותית, כי באותו זמן, לקוחות בדרך כלל היוו עבודות תכנית ספרותיות.ההשפעה של הרעיונות שלו ניתן לייחס ל" לידתה של ונוס "ו-" האביב "של בוטיצ'לי," פאן "סיניורלי, כמו גם בסדרת ציורים" ההיסטוריה של וולקן "פיירו די קוזימו, ואחרים. זה משקף את ההיסטוריה הבאה שלהם ובפילוסופיה.תיארו בקצרה את הביוגרפיה והרעיונות של הוגה זה והיום שלנו הם עניין רב.