לאחר שבועת היפוקרטס הרופא על צווארו "ממושך סטטוסקופ", ולשים את חייהם של צלב אדום גדול ... מה יש לך עמותות הוא הביטוי "שבועת היפוקרטס"?אינו מופיע לנגד עיניו, ולו לשורות השניה, רזה של ישויות מלאכיות בגלימות הלבנות, שלא חסכו מאמץ וזמן הם על בריאות שומר?זה לא נראה לך שהוא על - ועיניו דפוקים דמעות של רגש?חברת
תמיד יצרה מיתוסים והאמינה באשליה.
"אנציקלופדיה רפואית גדולה," מתייחסת לתופעה כאשליה - ". תפיסה מוטעה, שגויה של ממש קיים ברגע אובייקטים ותופעות"
אבל זה, על פי הגדרה, האנציקלופדיה.בחיים אמיתיים זה לא כל כך.שווא ושקר לעתים קרובות בתור דוגמה.
מרגע שנוצר המיתוס של החברה "שבועת היפוקרטס" קשרו קשר מקור עיקרי אמין (כאילו הוא היה?), ולכן תומך ברעיון הזוי חברתו של רופא.בהדרגה חברה כל כך האמינה במיתוס הזה והתרגלה לתמונה פופולרית זולה של רופא חסר אונים אדישים, או שוטה קדוש, או נזיר-נזיר, נטול לחלוטין של חומר והצרכים רוחניים, שכל ניסיון של רופאים לשנות את עמדתם בחברה דוגל במיתולוגיה החלה להתייחס לזהשבועה בלתי נשכחת - "נשבע דוב !!!?".
ושנשבע?מי בקרב הרופאים של היום נתן "שבועת היפוקרטס" בצורתו המקורית?מי קצינים ציבוריים אדירים ובלתי מתפשרים לקרוא אותו ואפילו יודע מה זה?ו, בסופו של הדבר, אם אנחנו חיים בחברה נוצרית (עם קטין יוצא מן הכלל) דת - אז איפה לעשות את המנהגים ונדרים עתיקים.
מה עושה אלילים, מלבד לא גדול וקטנים?"השבועה", כמובן, מילה נוראה, אבל זה הגיע אלינו מזמנים שלפני הנצרות, שקועה בתהום נשייה ללא תקנה.היום, לכופרים יש חוק, ונוצרי, כנראה מספיק הדיברות?
זה יכול להיות שהתנגד האדון ישוע המשיח הצביע על כך ש-- אנשים זה לזה כל הזמן ולהטעות, כדי להגן על עצמם איכשהו מזה, לבוא עם שבועה.בדרשה על ההר הוא אמר - "שוב שמעת שזה אמר לא להתכחש לעצמך, אבל תתן לבצע יהוה שבועת נפשך."". (. מאט 5,33-37)
זה נכון, אבל הוא גם דיבר על העובדה ש--" ... בלי שבועה להונות - זה גם חטא, בדיוק כמו עם השבועה "
.בבשורה שנאמר ישירות - "אל תקלל ..." (מאט 5, 34). "אבל אני אומר לכם, אל תקלל בכל: אם על ידי שמים, בשביל זה הוא כסא ה ';.ולא על ידי כדור הארץ, על זה הוא הדום רגליו;ולא על ידי ירושלים, לזה הוא עיר המלך הגדול;ולא ראשך לא נשבע, כי אתה לא יכול להפוך את שיער של אחת לבן או שחור.אבל בואו התקשורת שלך להיות, כן, כן;לא, לא;שום דבר יותר מזה מגיע מרוע "(מאט. 5,33-37).
אז שבועת הרופא-נוצרי אינה הכרחית, בשל העובדה כי הדוקטרינה והמוסר הנוצריים הוא גבוהה בהרבה מכל שבועה פגאנית.
אז מה היא הסיבה לחיוניות המרשימה של המיתוס של שבועת היפוקרטס?
להפוך להיסטוריה.
מה שנקרא "שבועת היפוקרטס" אינו שייכת להיפוקרטס. כאשר היפוקרטס מת ב377 שנה לפני הספירה (לפי מקורות אחרים בשנה 356)שבועה זו לא נראית באופק. כמו רבים אחרים, הייתה זוכה עם שבועה זו באוספים מאוחר יותר של עבודותיו. למעשה, "העבודות של היפוקרטס," כמו גם עבודות של ליאוניד ברז'נייב בלתי נשכח, הוא קונגלומרט של היצירות של מחברים שונים, ולהקצות אחד. היפוקרטס אמיתי כמעט בלתי אפשרי של 72 העבודות מיוחסות להיפוקרטס, גאלן מוכר אמיתי כ-- 11, Galler - 18, וקובנר רק 8. עבודות אחרות כנראה היו שייכות לבניו, רופאי תסליה והדרקון, ובן-בפוליביוס (VIרודנייב, 1998).גרסה הנפוצה ביותר
של השבועה היום, מצוות שנקרא רפואי, שיצא לאור בשנת 1848 בז'נבה, נתחים גדולים למטה של הטקסט המקורי (או טקסטים).
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
לApollinem medicum et Aesculapium, juro Hygiamque et Panaceam, Deos deasque omnes citan.s אשכים, mepte viribus et judicio Meo הוז jusjurandum et hanc stipulationem כתיב מלא prae.staturum.
איליום nempe parentum meorum לוקה habitumm spondeo, qui ארטם istam docuit, eique Alimenta impertirurum, et quibuscunque אופוס habuerit, suppeditaturum.Victus Etiam rationem פרו virili et Ingenio Meo aegri.s salutarem praescripturum pemiciosa Vero et improba eosdem prohibiturum.Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque של חודש ריי "התייעצות רפואי Dabo.Casie et colam sancte et ארטם meam.
Quaecumque Vero בvita hominum sive medicinam factitans, videro vel, audivero vel sive עישון,null, quae בvulgus efferre אינה decet, EA reticebo secus אינו atque agsZpa fidei meae commissa.
Quod סי igitur hocce jusjurandum servem fideliter, violem neque, contingat et טארן successu פרוספרו וביטה, quam בarte מאה fruar et gloriam immortalem gentium consequar.id autem סינוס transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.
עכשיו תרגום .
שוב - הגרסה הנפוצה ביותר (אופ בהיפוקרטס שבועה לפעול על רופא ידני -...... 1998).
אני נשבע באפולו - רופא אסקלפיוס, חלטורה ותרופה וכל אלים ואלות, לוקח אותם לעדים, לבצע כנות, על פי היכולת שלי ושיקול דעתי את השבועה הבאה והתחייבות בכתב: לשקול שלימד אותי מיומנות רפואית בנשימה אחת עם ההורים שלי,לחלוק איתו את עושרו ובמידת צורך, כדי לסייע לו בצרכים שלו, את ילדיו כאחים שלי, ואת האמנות הזאת, אם הם רוצים ללמוד אותו, ללמד אותם ללא תשלום וללא כל חוזה, הוראה, שיעורי פה וכל מה שהמדענים אחר לדווח בניהם, בנים של המורה שלו ותלמידים, מחויבת הקשורים והשבועה על פי חוק הבריאות, אבל אף אחד אחר.
אני ינחה טיפול בחולים לטובתם בהתאם ליכולת שלי ושיקול דעתי, הימנעות מגרימת נזק ועוול, אני לא נותן לאף אחד אם שאלתי אותי סמים קטלניים ולא להראות את הדרך לתכנית כזו, בדיוק כמו שאני לא אתן ליאישה תרופת נפל.טהור ולא אטמא אני מבלה את חיי ואת האמנות שלי.בכל בית שנכנסתי, אני הולך לשם לטובתו של המטופל, להיות רחוק מכל מכוון, לא צודק ולא מזיק, במיוחד מההנאות של אהבה עם נשים וגברים, בני חורין ועבדים.
לטיפול, וללא טיפול, אני לא ראיתי או שמעתי על חיי אדם מהעובדה שאתה לא צריך אי פעם לחשוף, אני שומר על שתיקה להאמין דברים כאלה בסוד.
אני שומר שבועה זו בנאמנות, אני יכול ליהנות מהחיים שלי ואמנות, המכובדים על ידי כל האנשים כל הזמן.להפר אותו, ונותן שבועת שקר יהיה הפוך.
ומה אומר "שבועת היפוקרטס"?כן, לא כל כך ל-- ". ... האור אחר לשרוף את עצמך, ולהפוך לנר"קרא שוב "שבועה".ומסכים כי, גם בטקסט "סרק" זה מתייחס רק לחובות של מורים, עמיתים ותלמידים, כדי להבטיח שום נזק, יחס שלילי כלפי המתת חסד, הפלות, סירובם של עובדים רפואיים ממערכות יחסים אינטימיות עם חולים, סודיות מטופל.בשום מקום לא נכתב שהרופא צריך להיות מטופלים בחינם וללא מילים לסבול התעלמות החברה לעצמו.
תן לי להזכיר לך קורא יקר, כי ביוון עתיק, נושא שהיה היפוקרטס, רוב הרופאים חי בנוחות על ידי עמלות שקיבלו ממטופלים.השכר שלהם הוא גבוה (דוגמא טובה יותר מאשר העבודה של אדריכלים).למרות שהרופאים לא היו זרים לצדקה.אותו היפוקרטס ב" המכונים "מייעץ תלמידו, כשזה מגיע לתשלום, גישה מובחנת לחולים שונים -" אני מייעץ לך לא התנהגתי לא אנושי מדי, אבל לשים לב לשפע של קרנות (המטופל), ומתינותם, ולפעמים מטופלים, ותהיה לשווא, בהתחשב בזיכרון מודה מעל דקות של תהילה. "שים לב שהמתנה של היפוקרטס יעצה לטיפול לפעמים.
מה זה?מנסה לפתור את הדילמה הנצחית שמצד האחד, העבודה של רופא (כמו כל שירות אחר בקהילה) חייבת להיות משולמת באופן הוגן ומצד שני - הטבע של מקצוע רפואה הומני כרוך לעזור אזרחים העניים ללא תשלום?
ואולי כל זה קל יותר?אולי היפוקרטס כבר הבין את החשיבות של צדקה לפרסם?כך, באותו "מדריכים", הוא מייעץ לתלמידו - "אם אתה להוביל את הדבר הראשון על שכר, אז כמובן מטופל navedesh לחשוב שאם זה לא נעשה על ידי חוזה, אתה משאיר אותו או להיות זהיר בקשר לזה, ואני לא נותן לו ברגע
המועצה
בהקמת הפרס לא צריך לדאוג, כי אנחנו מאמינים שלשים לב אליו הוא מזיק למטופל, במיוחד במחלה אקוטית -. המהירות של המחלה, אשר לא נותנת את התיק לסחבת, עושה מבט רופא טובאין הטבות, אלא הרכישה של תהילה. עדיף להאשים את הניצולים מלהתפשט מראש בסיכון. "אז הציל כפיות טובה כלפי מגיע הרופא אפילו תוכחה מנקודת המבט של היפוקרטס?אז מה כולם אותו הדבר "שבועת היפוקרטס"?
תן לנו להעריך את התוצאות של ניתוח לוגי קטן של הטקסט של השבועה שנערכה על ידי ס ססילסקי (2002).
יחידת עיבוד מידע, הוא לקח את הרצפה.מילות בשבועת היפוקרטס כל - 251.
שלהם, על מנת יורד:
- המילים על יחסים "תלמיד - מורה" ו- "תלמיד מורה" - 69.
- מילות המוקדשות לטיפול בחולים - 34.
- מילות המוקדשות לחולה סודיות - 33.
- מילות הקשורות ל" האושר "ואת" זכות "רופא" תהילה ", ואת הקללה על ראש הרופא, נסוגה מהקללה - 31.
-מוסר מילות מסור רופא - 30.
- מילות המוקדשות ללא סמכותי לאלים נוצרים - 29.
- מילות הקדיש שלא להשתתף בהפלה והמתת חסד - 25.
"איפה האוצר שלך, יש את הלב שלך"- אני זוכר.ועכשיו לעשות הנחה הגיונית שהאנשים בשבועה, מה שמביא את תשומת לב רבה יותר למה שנחשב לתשומת הלב הכי החשוב, ופחות וכתוצאה מכך, את מספר המילים - חשובה באותה מידה.
על בסיס מספר המילים המתייחסות לכותרות לעיל, בואו לצייר את להיטים כביכול של ערכים המקצועיים של הרופא היפוקרטס.
במקום הראשון הוא מערכת יחסים "מורה - תלמיד" - 69 מילות, כלומר 27.6% מהמספר הכולל של מילות.
במקום שני - למעשה מבטיח רופא לטיפול באנשים - 34 מילות, או 13.6% מהמילים.(פי שניים פחות מאשר "מורה - התלמיד" !!!).
במקום שלישי - השמירה על סודיות רפואית - 33 מילות, או 12.8%.
במקום רביעי - טוב לשבועות דבק וקללות על הפרת השבועה - 31 מילות - 12.4%.
במקום חמישי - האופי המוסרי של רופא שהקדיש את 30 מילות - 12%.
במקום שישי - אלים יווניים, שהקצה 29 מילות - 11.6%.
ולבסוף, על המקום השביעי האחרון הוא העיקרון אי-ההשתתפות בהפלה והמתת חסד, שהקצה 25 מילות, או 10% מהמספר הכולל של מילות של שבועת היפוקרטס.
לשאול שוב.אז מה היא "השבועה"?
אולי הגיע זמן להפסיק את רופאי אשמה מכל סיבה (ולעתים קרובות ללא סיבה) - "? נשבע הדוב !!!".אולי הגיע זמן להמריא עם כל סכי עיניים antivrachebnoy האחווה הכתיבה ולהפיג מיתוסים כוזבים?סקרנות
הפתעות גדולות במכירה, לכאורה עם דברים ילדות.העיקרון המרכזי של מוסר היפוקרטס תמיד נחשב "לא nocere" - לא יזיק.ואם זה עמד בהיפוקרטס?
ראשון - מי לטיפול?הנה קטע ממצוות הרופאים, מלוטשת ופורסם בשנת 1848 בז'נבה - "המשימה העיקרית שלי -. כדי לשחזר ולשמר את בריאותם של המטופלים שלי"0dnako בגרסה המקורית של "הנדר" הוא כנראה באמת מבוסס על השקפתו של היפוקרטס מכיל את המשך המשפט הזה על ידי "סיבה מעורפלת" הבא הוריד שותפי ז'נבה - "... אבל לא כולם, אבל רק יוכלו לשלם להחלמתו ...".
יתר על כן, בפרקטיקה של היפוקרטס היו לפחות שני מקרים שבם הוא שבר את השבועה "שלו".ב380 לפני הספירה,Akrahersit החל טיפול בהרעלת מזונו עם רעל.התברר העזרה הראשונה לחולה, הדבר הראשון ששאל את רופא משפחת Akrahersita, אם הם יכולים לשלם עבור ההתאוששות של החולה.שמיעת התגובה השלילית, הוא הציע ...- "רעל למסכן, כי הוא לא סבל זמן רב", שקרובי משפחה והסכים.מה רעל מזון לא גמור, הרעל הושלם היפוקרטס.(ומה לגבי "לעשות שום נזק" ולא להשתתף בהמתת חסד?).
שנתיים לפני מותו של היפוקרטס לקח polzovat Svetonskogo של קיסר, שסבל מלחץ דם גבוה.כאשר התברר כי הקיסר לא היה מסוגל לשלם עבור כל מהלך רפואת צמחים, היפוקרטס נתן אותו למשפחה, לא רק שלא לרפא, אבל אומר להם את האבחנה השגויה, למשל, חולה הסובל ממיגרנה, אל תדאגו.נכנס לביודעין להטעות את קרובי המשפחה לא מרגישים הצורך ללכת לרופא אחר, וחייל בקרוב 54-עדס מת במהלך המשבר הבא.
השני - היפוקרטס לא יכל לעמוד בתחרות, הרגיש שקטן יותר הרופאים, תלול יותר יהיו רווחים.כאן יש לך ההוכחה - "... הוראה, שיעורי פה וכל מה שהמדענים אחר לדווח בניהם, בניהם, מורים ותלמידים, חלים עליו החובות לפי החוק והשבועה של בריאות, אבל אף אחד אחר."האם לא זה מאוד אנושי?
ולבסוף, האחרון.חלק מהגרסות הישנות של "שבועת היפוקרטס" מוזכרת, כי הרופא חייב לסייע עמיתים בחינם ובני משפחותיהם, והחובה שלא לסייע לעניים - אז זה לא נמשך לשחרור רפואה והעסקים רפואיים לא נשברו.
למה כל כך עמדות מיתוס של "שבועת היפוקרטס"?תמונת
של מתנה משמים תעמולה "רופא אדיש" חיובית מאוד.בדרך זו לתודעה של חברה וחזקה משכנה משכנה את הרעיון שהרופא חייב להיות עני.היום, בהעדר החוק הרפואי המלא הוחלף "עקרונות מוסריים ואתיים," kustarnosrabotannymi מוסרי ולא מוסרי ביחס לרופא.כתוצאה מ" חוסר הזנגביל "הוא שוב בתשלום מינה עובדים רפואיים" מושחתים באופן יסודי ".היום חברת
נשכחו לחלוטין, ואינו רוצה לזכור שעבודתו של רופא היא שווה משהו, הכריז כי יישום החוקה את זכותם של אזרחים לשירותי בריאות צריכה להיות מבוסס לא רק על אחריות מקצועית, אלא גם על האפשרויות אובייקטיביות של רופאיה לספק.חברה לא רוצה להבין שרופאים הם גם אזרחים של חברה, האזרחים, שחייבים להיות זכויות חוקיות ומוגנות מבחינה משפטית שלהם.בראש ובראשונה, הזכות להיפגש כתוצאה מעבודת צרכי החומריים ורוחניים שלהם שלהם.שטר
והרופא הוא רכושם של הידע, כישורים והיכולת לעובדם.לכן, חובתו של הרופא לספק סיוע, בתורו, מרמזת על החובה של החברה בהתאם לעיקרון כל כך האהוב עליהם הצדק ראוי לתגמול שלו לעבודה שנעשתה.אם הרופא לעבודה המיומן שלו לא שולם שכר בכל או לשלם שכר רעב, שהוא נמוך יותר מהחברה המפוקפקת משרד שואבי גמול, זה סוג של אי-צדק חברתי.
אם מעוגן בחוק במידת החוק הפלילית של אחריות של הרופא לפרות ניתן בהתחשב בעוני הטחינה של קיומו לחברה הציעה לשלם עבודתו, הוא גם עוול חברתי ציני.
יכול נכון לא רק של אזרחים לבריאות התייחס בהדרה לא הוגנת של כוח עבודה מיומנת של מאה אלפי עובדי בריאות.דרישות פופוליסטיות לבריאות חופשית כל כך פופולרית בקרב פוליטיקאים והציבור הובילו לכמעט "medrazverstke" - הניכור בכפייה לשום דבר, ולעתים קרובות בחינם (כאשר התשלום עבור העבודה לא שולם) שהוא רכושם של אנשי צוות רפואיים - לעבודתם, כישורים, ידע וכישרון.צורה זו היא גס אלימות חברתית לא צודקת נגד רופאים.
בחברה זו אין מקום למי שעובד בכנות, כולל הרופא."של מפלגת העבודה לא לרכוש אבן תאים."אבל הרופא מתגורר כאן, באותה החברה.הוא חלק ממנה.הוא התחדד הוא מודע לכך שקיומו חסר התקווה הופך חסר משמעות לדבוק בסטנדרטים אתיים שנקבעו לחברה מודרנית.כללים אלה אינם אלא עוני טחינה לרופא אינו מובטח.שכר מנתח טירון היום הוא 4500 רובל, והמנתח של הקטגוריה הגבוהה ביותר - 10,000 רובל.אתה יכול לסמוך על עצמך שעה כמה הערכות אחד חברת עבודתם.
