לעתים קרובות אתה יכול לשמוע את תגובה של האנשים, כאשר מדבר על דברים אינטימיים, "שאלה פילוסופית ...".להצהרה זו מסתירה את חוסר הרצון לשקף בחיפוש אחר אמת, ולפעמים לקרוא סירוב ישיר להכיר את המובן מאליו.
למעשה, שאלות של פילוסופיה - תשאול ישיר על משמעות חיים, האמת של הדרך של להיות ולדעתנו.אז, השאלות להיות מאותו התשובה הכנה.
בעיות פילוסופיה והחיפוש אחר התשובה
פילוסופיה - המדע קפדני, עם הנושא, המתודולוגיה והמערכת של קטגוריות שבו הוא נחשף ותוכן נושא.כל דבר אחר - התפלספות, או ההשתקפות של "צף חינם".ברגע שאדם יוצא משדה הנושא של פילוסופיה, מתחיל החופש האישי שלו לטענות שאין להם קשר לנושא של מורכב זה, קפדני ותובעני מחקר רציני של המערכת של ידע.בתחילה, בימי קדם, שנוסח על ידי שאלה אחת: מה היא אמת?וזה "קל" הוליד את האמרה, כל השאלה הבסיסית הבאה של פילוסופיה.בקצרה בסגנון של הוגים עתיקים ניתן לסכם באופן הבא: יש עיקרון בסיסי של כל הדברים?
היגיון הוא הטבע של החשיבה נושא
של מדע - חשיבה.פוזנן - האונטולוגיה (תורה של להיות) ואפיסטמולוגיה (תורת הידע). בעיות של פילוסופיה של מדע בנושא מתאים לאופייה המוחלט, בלתי ניתן לשינוי בזמן ובמרחב.ניסיונות להפוך את הנושא של הבנה מסוימת של האזור הוא לא שאחר, כמו מחקר מיוחד שלמד ומשמעת מתאימה באזור.השיטה של אחדות דיאלקטית של ניגודים, הניחה נציג מבריק של GVF בית הספר הקלאסי הגרמניהגל במחקרו הבסיסי "היגיון", בהתחשב באופי החשיבה מערכת נאותה פילוסופיה של ידע מדעי - הדיאלקטיקה.
מוסר
עמנואל קאנט הגדול, לחקור את הטבע של מחשבה טהורה, הביא שאלות נצחיות מבריקות של פילוסופיה בצורת אתית, מי אני?מה אני יכול לעשות?מה שאני יכול לקוות?בנוסף לשאלות שהועלו, לאפשרויות של המוח האנושי הורה חוקר גרמני ושלטון של התנהגות אנושית, הידוע בשם מוסרי "ציווי מוחלט".הוא קורא: "חוק כך שהאמרה של רצונך היה הכח של חוקים אוניברסליים!"לפיכך, קאנט הניח עיקרון תום לב למעקב הנורמות המוסריות של חברה אנושית.
במסורת של התפיסה המטריאליסטית במאה ה XIX נוצר "השאלה הבסיסית של פילוסופיה" מה שנקרא - חומר ויחסים אידיאליים החלו בטבע.אם נלקח כעיקרון יסודו של העניין, את הדוקטרינה של (בית ספר) מתייחסת לחומרנות, במקרה שהקרן של הרעיון של הטבע הייתה מוכרת, הכיוון נקרא אידיאליזם.נתיב
לאמת
בחשיבה המודרנית יכול להיות מנוסח למצוא, כפי שהוא נראה על פני השטח, לענות על שאלות בפילוסופיה, שנקבעו בעידן של העת העתיקה.האם זה לגופה?בשני הסגוליות של הנושא של מדע, יש לו אופי מוחלט.חשיבה השתנתה.מה שהשתנה הוא צורה של הקיום ההיסטורי שלה.
שאלות מודרניות של פילוסופיה נותר ללא שינוי.שינה באופן קיצוני את אופי החשיבה.בזמננו, התודעה "klipovoy" רק לעתים נדירות שאלה של אמת.על מוסר.זה לא בעיה, אלא רק תיאור של מציאות, וכחברה מוסרית.יחד עם היסטוריה וזמן ילך לתהום נשייה את העקרונות שעליו אינם נכונים, ולכן אינו עומדים בסטנדרטים של מוסר, עמדות ודעות ציבור.
יישאר שאלות בסיסיות ללא שינוי של פילוסופיה, בתמציתיות שואלת על האופי אמיתי ...
