, מדע קוגניטיבי, מצא העקרונות שלהם בימי קדם.מושגי יסוד על האפשרויות ושיטות של ידע אנושי נוצרים בבתי הספר של פילוסופיה יוונית עתיקה.פיתוח חשיבה בהיסטוריה שלה צריך להיות ידוע שלישייה של תזה-אנטיתזה-סינתזה.תזת
- הצהרה ברורה, אופייני לתקופה ההיסטורית.האנטיתזה
- מניעת כניסתו של העיקרון על ידי מציאת סתירות בזה.
סינתזה - הצהרתו של העיקרון, המבוסס על רמה חדשה של צורות היסטוריות של חשיבה.היגיון
של פיתוח ניתן לייחס בהיסטוריה של פיתוח החשיבה, ובהיווצרות של המושג, שהוא אופייני לצורה היסטורית ספציפית, בין אם זה בבית ספר או בכיוון של פיתוח בר-קיימא של העולם.לתקופה ההיסטורית כאשר נוצר בית הספר Eleatic של פילוסופיה, זה התאפיין בגישה פרו-מטריאליסטית לקוגניציה.הדוקטרינה של הפיתגוראים על הטבע הפיזי של האלמנטים הראשונים בגמר הייתה כדי ליצור Eleans ההוראה שלו.בית ספר
Eleatic של פילוסופיה: דוקטרינת
ב570 לפנה"ספילוסוף יווני קסנופון הכחיש אופייני לדוקטרינת polytheistic עידן זה של אלוהים והצדיק את העיקרון של אחדות הוויה.עיקרון זה פותח באופן עקבי יותר על ידי תלמידיו, והכיוון נכנס להיסטוריה של מדע כבית הספר Eleatic של פילוסופיה.נציגים בקצרה של ההוראה ניתן לסכם בתזות הבאות:
- בראשית אחד.
- הריבוי הוא לא מצטמצם לאחת, אשליה.ניסיון
- לא נותן ידע אמין בעולם.לא ניתן לשים נציגי
דוקטרינת Eliyskih בתזה מסוימת.זה הרבה יותר עשיר.כל הוראה - היא תהליך חיים של לדעת את האמת או כזב של הטענות לאור ניסיון הקיים.ברגע שהגישה פילוסופית לידיעת הטבע והחברה עשויה כמושג, הוא הופך להיות נושא של ניתוח ביקורתי והכחשה נוספת.
פרשנות
לכן, יש סגנון מסוים של פרשנות של נוף, פרשנות שנקראה.הוא גם, כמו בימי קדם, הגדיר את ההיסטוריה, תרבות, הדרך של עידן חשיבה, חוקר גישתו של המחבר.לכן, הפילוסופיה והקנוניזציה בלתי אפשרית כצורות מחשבה, לבוש במילים, מאבדים מייד העיקרון הבסיסי שלהם שלילה.אותו הדוקטרינה תחת פרדיגמות שונות משנה את משמעותו.בית הספר
Eleatic של פילוסופיה, הרעיונות הבסיסיים שפורשו באופן שונה בתקופות היסטוריות, ההוכחה לעובדה זו.הפרדיגמה יחסי tselessoobraznost חשובה, שבו הפרמטרים של המחקר, והמטרה מאוד של המחקר של התופעה.
נציגים עיקריים של בית הספר נציגי
של בית ספר מסוים של פילוסופיה - הוא הוגים עידן ההיסטורי, מאוחד בעיקרון משותף, וחיוץ אותו לאזור נושא מוגבל של ידע אנושי: דת, חברה, מדינה.היסטוריונים מסוימים כוללים מספר הנציגים של בית הספר של הפילוסוף קסנופון, אחרים מגבילים אותו שלושה חסידים.כל הגישות ההיסטוריות הן בת קיימא.בכל מקרה, בסיסה של הדוקטרינה של האחדות המתגבש על ידי קסנופון מקולופון, הכריז כי אחת - אלוהים הוא זה מסדיר את היקום על ידי המחשבה שלו.בית הספר Eleatic נציגי
של פילוסופיה, פרמנידס, זנון ומליסה, פיתוח העיקרון של אחדות, לבאר את זה בתחום של הטבע, חשיבה ואמונה.הם היו יורשיה של דוקטרינת פיתגורס, ועל בסיס תזה ביקורתית על העיקרון הבסיסי של העולם החומרי, ניסחו את האנטיתזה של הטבע המשותף של הוויה וטבע מטפיזי של דברים.זו הייתה הנקודה לבתי ספר ומגמות עתידיים בהתפתחות הפילוסופיה מתחילה.מה עושה "טבע יחיד"?ומה הוא התוכן העיקרי, הציג כל אחד מהנציגים של בית הספר?תזות תרגילי בית ספר
בית ספר
Eleatic של פילוסופיה עתיקה, לאיזו קטגוריה של ספר בראשית הפכה את הרעיון של הוראה המרכזי יצרה הנחה של קיום סטטי, בלתי משתנה.האמת של הידע זמין לנפש, בניסיון יצר תפיסה מוטעית לגבי המאפיינים של הטבע - כך מלמדת בבית הספר Eleatic של פילוסופיה.פרמנידס הציג את הרעיון של "חיים", שהפך מרכזי להבנה פילוסופית של העולם.הוראות
שהוקמו על ידי זנון ב" Aporia "האגדי ביותר שלו, לגלות את עיקרון הסתירה במקרה של הכרה בריבוי והשונות של העולם.מליסה בחיבורו על טבעו של כל התצוגות סיכמו קודמים והביאה אותם כתורה דוגמטית הידוע בשם "elleyskogo."
פרמנידס של טבע
פרמנידס מאלאה היה לידה אצילית, המוסר שלו זיהה את אנשי העיירה, די אם נאמרתי שהוא היה מחוקק במדיניותו.פעם ראשונה זה נציג של בית הספר Eleatic כתב את עבודתו "בטבע".התזה של הקרן החומרית של העולם, אופייני להפיתגוראים, הייתה הבסיס של הדוקטרינה הקריטית של פרמנידס, והוא פיתח את הרעיון של אחדות בתחומי ידע השונים.התזה של
הפיתגוראים על מציאת עיקרון נפוץ בטבע, פרמנידס הניח האנטיתזה של הריבוי של הוויה ואת רעיון האשליה של טבע דברים.בית הספר Eleatic של פילוסופיה סיכם במסתו.
הוא למעשה נפתח ההנחה של ידע רציונלים של העולם.התפיסה החיצונית של מציאות, על פי ההוראה שלו, לא אמינה, מוגבלת רק על ידי חוויה אנושית בודדת."אדם הוא המידה כל" - אמרתו מפורסמת של פרמנידס.זה מראה את המגבלות של ניסיון אישי וחוסר יכולת ידע אמין מvopriyatiya האישי.בית הספר
זנון
Eleatic של פילוסופיה בדוקטרינה של זנון מאלאה, פרמנידס קיבל אישור של חוסר האפשרות להבין את טבעו של שינוי, תנועה והמשכיות.הוא מביא 40 פרדוקסים - סתירות בלתי פתירות בתופעות טבע.
תשע של פרדוקסים אלה עד כה הם הנושא לדיון ודיון.העיקרון של הדיכוטומיה, העומד בבסיס התנועה בפרדוקסים "סטרלה" אינו מאפשר הזרוע להדביק את הצב ... פרדוקסים אלה היו הנושא של ניתוח של תורתו של אריסטו.זנון העכשווי
מליסה
, תלמידו של פרמנידס, הפילוסוף היווני העתיק הרחיב את הרעיון של להיות לרמה של היקום והראשון להעלות את השאלה של האינסוף שלה בחלל ובזמן.הוא האמין כי הוא באופן אישי דיבר עם הרקליטוס.אבל, בניגוד להמטריאליסטית הידוע של יוון העתיקה, לא הכיר בעיקרון היסוד של העולם החומרי, הוא הכחיש את הקטגוריה של תנועה ושינוי כבסיס להופעה וההרס של דברים חומריים.
«להיות" בפרשנות שלו נצחי, תמיד היה, מדבר עולה ואינו נעלמים.במסה שלו בשילוב נופים של קודמיו ועזבו את העולם בצורת Eleatic דוקטרינה דוגמטית.חסידי
בית ספר Eleatic בית ספר
Eleatic של פילוסופיה, עקרונות בסיסיים ומושגים שאת תורתו של האסכולה האלאטית היו נקודת ההתחלה, התזה לפיתוח נוסף של מחשבה פילוסופית.הדוקטרינה של פרמנידס דעות מיוצגת בדיאלוגים של סוקרטס, ומאוחר יותר הפכה לבסיס לדוקטרינה של בית הספר של פלפול.הרעיון של הפרדת ההוויה והאין היה הבסיס לרעיונותיו של אפלטון.זנון היה נושא המחקר של העקביות של אריסטו הגדול של מחשבה והדחף לכתיבה הרב-הנפח "היגיון".ערך
להיסטוריה של פילוסופיה בבית ספר
Eleatic של פילוסופיה יוונית הוא משמעותי להיסטוריה של התפתחות המחשבה פילוסופית שזה היה הפעם הראשונה שלה הציגה נציגי הקטגוריה של הפילוסופיה של "חיים" המרכזית, כמו גם שיטות של הבנה רציונלית של מושג זה.
המכונה "אביו של ההיגיון", הפילוסוף היווני אריסטו העתיק שנקרא מאוחר יותר זנון הדיאלקטיקה הראשונה.דיאלקטיקה - המדע של אחדות ניגודים, בXVIII לי המעמד של המתודולוגיה של ידע פילוסופים.זה הודות לאסכולה האלאטית היו ראשון שהעלה שאלות לגבי התקפות של הכרה רציונלית וחוסר האמינות של דעה מבוססת על שיקול דעת ותפיסת מציאות חוותה אישיים.
בתקופה המאוחרת יותר, הקלאסית של היחס של מדע של להיות ולחשוב כמו קטגוריות פילוסופיות הבסיסיות הפך עיקרון אוניוורסלי שבו היה תיחום של אונטולוגיה ואפיסטמולוגיה.
בהיסטוריה של מחשבה פילוסופית של לשאול שאלות יותר חשובות במונחים של פיתוח, האלמנט של ידע, ולא אפשרויות כדי למצוא תשובות לשאלות.מאז השאלה תמיד מצביעה על הגבולות של היכולות שלנו, ולכן הסיכוי של חיפוש רציונלים.
