העובדה שטבע אדם הוא מורכב, אמביוולנטי, אנו יודעים זה זמן רב.דוסטויבסקי הגדול שוב ושוב דיבר על עימות הגלובלי של האידאל של סדום, והאידאל של המדונה, והשדה הקרב תמיד היה נשמתו של אדם.טולסטוי המבריק בהשוואה לאנשים עם הנהרות, שבו זרימת המים היא רחבה ומלכותית, מפלים הגועשים הר, מערבולות, ולאחר מכן להדק את המערבולת, המים הרדודים השקופים.ולפעמים האדם לא יודע את עצמו עד הסוף, זה לא נראה הפינות הנידחות ביותר של טבעו.בעוד כמה מצבים בחיים לא יביאו לו מחוץ למעגל הרגיל של דברים.
הפחד להרוג
אחד הזעזועים אלה הוא מלחמה.בשחר של אלימות ורצח אדם היו תופעות שבשגרה.אבל מאות יותר מופרדים האנושות מהאבות הקדמונים שלהם, כך קשה יותר היו לאחוז בנשק על בני מינם.כדי ללמוד כיצד לשנות את היחס של אדם במלחמה, נכתב הרבה מחקר פסיכולוגי, ויצירות בדיונית.מה ראשון חייבים לשרוד כל אדם נורמלי, כשהיא מוותרת על נשק והורה להרוג?האימה על כך שיש צורך לשלול מישהו חיים.
כיצד לשנות את הגישה של בחור ברומן של מלחמת שולוחוב "ושקט תזרים דון"!כאשר הפעם הראשונה גרגורי Melekhov לשפוך את דמם של האויב, זה כל המחאות, הפנימי שלו "אני" מתנגד לאלימות ולבמשך זמן רב גיבור הולך לצדו.Melekhov עומד בפני ברירה: או להרוג אותו או להרוס אותו.אבל עצם המוות האפשרי שלו הוא לא תירוץ לזה.מכאן המסקנה הראשונה על איך לשנות את היחס של אדם במלחמה, הוא מתחיל להבין באופן ברור את השבריריות, הפגיעות וערך גדול של חיים.לא רק שלו - החיים באופן כללי, לכולם!לכן, מפקדים במהלך פעולות קטנות ככל האפשר לסכן את האנשים שלהם.
והגיבור של מוצר אחר בנושאי החזית - תיאודור Vaskov של ""זריחות הנה שקטה ..." וסילייב - מרגיש האשם אישי ואחריות לכל ילדה, תותחן נ"מ, נהרג במהלך לכידתו של חבלני אויב.ואיך התפיסה האנושית של העולם במלחמה: זה די שונה, ירא שמים ושתיקה רגילה כגון יותר פינוקים מכרז בימי שלום, המצב של ביטחון, חוסר החרדה.פחד
להיהרג
הלב טולסטוי בשם המלחמה לא טבעי ביותר לכיבוש אנשים המפלצתי ביותר.למה זה?כי על ידי עצמו ההרס של אדם על ידי אדם - הוא שטויות, אי הבנה טרגית, שאין לה זכות קיום.למרות שהוא האמין כי האדם שייך למינים של בעלי חיים, זה עדיין להיות השכל סביר חיים ורגשות, ולא אינסטינקט עיוור.והפחד שנהרג מאפיל על השכל, דוחף לאכזריות בלתי מוצדקת.מה הוא בעניין זה את הערך של מלחמה לבני אדם?למרבה הפלא, הוא הופך להיות המבחן לקמוס שבו בדק את בגרותו של הפרט.יכול חייל לרסן עצמם אם כדי לדכא את היצר של הרס, לעצור, כדי לחסוך את האויב, או יהרוס את הכל ואת כולם בפאניקה, מה אחר פסיכולוגי מאפיינים ותכונות מוסריות גלוי - כל המלחמה מביאה.תהליך
של
הרס עצמיאין זה סוד כי השתתפות בפעולות איבה לעתים קרובות מתעוררת האינסטינקטים של אנשים השפלים ביותר, הכהים, בעלי החיים.מתי ההלם הראשון כאשר רגשות קהה, רבים אינם מגיבים בחריפות רצח וכאב.יתר על כן אפילו סוג של אופוריה, שחווה האומניפוטנטיות שלהם, המתירנות.למרבה הצער, אנשים רבים בתקופת המלחמה, איבדו כל התחושה של מציאות.ולאחר מכן עובר משהו דומה להתפרקות פסיכולוגית, מנסה להסתגל לחיים אזרחיים.מי שעבר את אפגניסטן וצ'צ'ניה, חברים של סכסוכים מקומיים גדולים וקטנים אחרים לעתים קרובות זקוקים לשיקום, לא רק פיזיים, לאחר פציעות ונפשיות, מוסרית.לטראומה נרפא על ידי הרבה יותר וקשה יותר!הישג עליית
מלחמה - הוא לא רק מבחן של אדם לאנושות, אלא גם על אומץ אישי, הקרבה עצמית, הרצון ואומץ.למה באותם תנאים, כמה הפכו לגיבורים, והשני - בוגדים, הטבע של גבורה - שאלות כגון נשאלות על ידי המחברים של יצירות בנושא הצבאי.התשובה חד משמעית, כמובן שלא.אבל הרבה תלוי באדם, הכללים המוסריים שלו והעמדות.ממוטיבציה - למה, למה, על מה שנלקח בנשק ואנשים לקחת סיכונים.אם מעל לכל הרצון לשמר את חייהם - הוא צעד לקראת בגידה.אם מלכתחילה הוא הרצון להגן על המולדת, הבית, המשפחה, החברים שלהם - אדם מבצע צעד לתוך חיי נצח.
