פרשנות - האמנות של פרשנות של הטקסטים

פרשנות - המתודולוגיה ופרשנות של טקסטים אמנות.מגמה בפילוסופיה זו יצאה במאה העשרים.פרשנות מבוססת על התאוריה של פרשנות של טקסטים ספרותיים.דגמים בסיסיים

1. העמדה של הדמות מוצגת על החזית.במודל זה, את המשימה של המחבר - כדי להראות אופי מכל הצדדים.ישנן שתי אפשרויות: הטקסט של המשמעויות משותפות משובצות הגלומות בגיל או המוצר המתוארים יש הערך הפנימי של הרשת הסמנטית המדגישה את המחבר.

2. בחזית מציג עמדתו של המחבר.במודל זה, המחבר דן ומנתח שוקל ההיררכיה הסמנטית שלה כל הזמן.הדמות שהוא צריך להעביר לקורא נקודת מבט או החזון שלו.

3. מקם את הקורא הוא דומיננטי.במודל זה, השדה הסמנטי של הטקסט מתמקד בקורא.בחירה של אופי והגשה עשויה לטעמו של הקורא, העדפותיו ורמה של השכל.

כך, פרשנות - היא מערכת רבת-ממדית היחס של הדמות, המשלוח, תפיסתו והבנתו.מעגל פרשני מאפשר זיהוי וביצועים איכותיים של מערכות יחסים ורמות של מערכות יחסים אלה מפתח."הרמנויטיקה" טווח

פרשנות גדאמר

במונחים של גדאמר מבוססת על הערכה ביקורתית של המסורות של רציונליזם האירופי בשאיפתה לפתח את הבסיס של יווני חשב שהביעה מושגים כמו "Nous" ו "לוגו"."Nous" מתחיל סדרה של הרהורים על היחסים בת מאות שנים של מחשבה ולהיות.חשיבה כזו נתנה היסוד של מדע המודרני אף יותר מטקסטים מתודולוגית."הלוגו" מפגיש את כל תחומי חשיבה המערב את המחקר של מספרים, יחסים ופרופורציות, והוא זוכה ללוגו מאפיינים מסוימים העולם.

לפרשנות של גדאמר - שיטה של ​​הסכמה.במשך זמן רב את המטרה העיקרית של מגמת פילוסופית זו הייתה להגיע להסכם או ההתאוששות שלה.כדי להבין את הדיאלוג המסתורי חשוב לא להתקלח אחד את השני, ואת מעורבותם בתחושה הכללית.שיטת

ההרמנויטיקה

VN Druzhinin, ניתוח בשיטה הפרשנית בפרשנות של גדאמר, Demer, דילתי ואחרים, הגיעה למסקנה כי הוא משמשת הבנה כאשר יש צורך ללמוד את האובייקט הייחודי שאינו טבעי, ולקבל תוצאה שלההערכה.

כל יצירת אמנות היא פסיכולוג מקצועי רואה יוצר שלה וכדור הערך הסמנטי שלה.בין אם זה הציון, טקסט, המוזיקה או ציור של האמן, יש רצון גדול כדי להבין נוסחה אוניברסלית תקפה לא רק, אלא גם לחדור לעולם הסמנטי של המחבר.פרשנות - זה הכיוון שהוא מחפש את המפתח להבנה זו.Shleermaher, שהוא המייסד של הכיוון הפרשני, לשים קדימה המטרה הבסיסית של השיטה - מעבר מהמחשבות שלו למי שרוצה להביא סופרים.הוא שיתף את הפרשנות של הטקסט לשתי קטגוריות: הבנה פסיכולוגית ופילוסופית.