מה הוא "הציווי הקטגורי של קאנט עמנואל (עמנואל קאנט)"?פילוסופיה - מורכב המדע ומבלבל.עם זאת, הרשה לנו להיות עקבי ולפנות לתאוריה הראשונה.הוא יבש, אפור, משעמם לחם יבש כ.אבל לחם הוא לחם, זה עומד בראש הכל, זה לא יכול להיות מסולק, לא משנה כמה "בלתי אפשרי" שזה נראה.
אז, הציווי המוחלט של קאנט א - זה גיבש "החוק המוסרי" שלו לפיה אדם צריכה "לפעול לכך שהאמרה של התנהגותו על הבסיס של הרצון שלו יכולה להפוך לחוק כללי של הטבע."במילים אחרות, אם אדם מבקש להצטרף באמת מוסרי, הוא חייב במודע להתקרב לכל אחד מפסקי הדין ופעולותיה, כלומר, לפני או אחרי (עדיף "לפני"), לעצור לרגע, הקפאה, לצאת מהגוף שלך, להתרחק מקיים במוחם של סטריאוטיפיםנורמות וכללי התנהגות, לבטל את ההיגיון ולתת הערכה אמיתית של מה שקורה:
- אם המעשה שלך, השיפוט שלך (האמרה של ההתנהגות שלך) להפוך לחוק האוניברסלי;
- אם האדם שאליו מופנה המעשה שלך, או את הערך הגבוה ביותר הוא אמצעי להשגת המטרות שלך;
- התמקד אם כל מעשיך לטובת הכלל, לטובת האנושות כולה.
ההצעה האחרונה נשמעת קצת פתטי, אבל כאן יש "אפקט פרפר" - כל רצון, מחשבה, רגש, חלום ותקווה, גם בצורה של חיי מיקרוסקופיים, גדל ומרווחים.שום דבר לא נעלם בלי להשאיר עקבות.ואף אחד לא יודע איך להגיב ומה תהיה נשמתו של אדם אחר.אז אנחנו חייבים להיות זהירים ולקחת אחריות על כל רטט בפנים, לכל שנייה של חיינו, כי זה יכול לשנות את כל מה שמעבר להכרה גם בחיינו ובחייו של אדם אחר.ציווי
עמנואל קאנט קטגורי
ועכשיו לשאלה "האם זה אפשרי, האם זה אפשרי לחיות, הבא רעיון שנקרא" הציווי הקטגורי של קאנט "?בעבודתו, בפסק דינו של הפילוסוף הגדול מזמין את הקורא להצטרף לדיון המשותף של הנושא ולהסתכל על עצמך, כרגיל בכל מובני אדם מנקודת מבט שונה ...
לדברי המחבר, בכל, אפילו האדם הכי מוסרי הורידיש כמה רצון טוב, המוסר האמיתי, ניטע בנו מהלידה.זה ללא תנאי.זה מושלם.לדוגמא, "מוח, שנינות וכוחו של פסק הדין" או "אומץ, נחישות, מחויבות" - תכונות טובות ורצויים לכל אדם.אבל זה עם יד אחת.ואחר?הם עשויים להיות מאוד "רעים ומזיקים" ללא הנוכחות של רצון טוב.מדי חזק ובלתי צפוי בטבע אדם את הרצון של כיף והנאה שהמוח שלנו הוא לשים בנשימה אחת עם אושר.לדוגמא, היום אדם הוא אדיב וכנה, כי זה נראה טוב בעיניהם של אחרים, והתנהגות כזו נותנת לו הנאה "עדינה" כמה.ואם מחר הפעולה טובה וישרה היא בצד אחד של הפיתוי או איום הגדול על חיים?מה לעשות במקרה זה?כל רכוש של אופי, כל כשרון, מה שזה לא ייתכן שרצון, מעשה או פסק דין הוא לא מוסר אמיתי אינם נועד לשפר את הרוח, ולא לטובת האנושות, וכדי לענות על הצרכים האנוכי של אדם.
עם זאת, אנו התחייבו במקור בכמה עיקרון גבוה אינו מבטיח שהיום או מחר נהיה נאור.זה יכול רק לעזור בהקמתנו כאידאל מוסרי.זה לפיד בוער בידיו של אדם שמאיר את דרכו.אבל לאן ללכת, לאיזה כיוון, למי ועל מה, הבחירה היא שלנו, וזה צריך להיות בחינם.אני בוחר אחד או הדרך אחרת שאני פועל בדרך זו או אחרת, הלפיד שלי מאיר את דרכי, ואני רואה כמה האבנים אני למעוד, אז אני ואני לבד לקחת אחריות על חייהם.כמובן, ללא היסוס וירידות לא יכול לעשות, אבל הם אחריו העלייה של חרטה ומודעות שיש לך בעולם הזה, ושיש עולם מסביב.והאדם כל כך מרצונו, ביודעין, בתבונה נכנס לנתיב של חוקים מוסריים ציות.זהו המעגל הנצחי, עובר שאדם הופך להיות מוסרי, ולכן חופשי.הודות לו, אדם הופך להיות חופשי, ולכן מוסרי.כך, הציווי הקטגורי של קאנט לא יכול כל יום יהיה יעיל.כלומר, על פי הפילוסוף עצמו, שאדם צריך לקחת כבסיס, משהו לשאוף, משהו לעקוב, כי אם אתה גבוה לחוק חובת מעשיהם הן לאדם בודד ולאנושות כולה, אתה מתנהג מבחינה מוסרית ברמה הגבוהה ביותרslova.Chto מובן זה ניתן לומר בסיום?כמו שאומרים, יש לי הציווי הקטגורי של קאנט הוכחה שישית לקיומו של אלוהים.למה זה?כן, כי בלי אמונה באלוהים, מהותה של תורתו של הפילוסוף הגרמני היא שווה לאפס.היא נשענת על שלושה עקרונות היסוד.הראשון - האמונה באלוהים כסמל לאידאל המוסרי שאליה צריך לשאוף, ורק האמונה אמיתית בבורא העולם נותנת את ההכרה כי אדם הוא הערך הגבוה ביותר, שכן הוא נברא בצלם ובדמותו.השני - הישארות הנפש, משום שהוא רק בנשמת האינסוף לטווח הארוך יכול ליישם את הציווי המוחלט באופן מלא.והשלישי - הרצון החופשי הוא שום דבר אחר מאשר רצונו של כפוף לחוקים מוסריים.
