ביו-אתיקה - עקרונות ו... הוא הנושא של ביו-אתיקה.

כל תחום פעילות מקצועית של האדם מתאים לצורותיהם של אתיקה מקצועית.כך לכולם יש מאפיינים ספציפיים מסוימים.

אתיקה - משמעת שרואה את ההיבטים המוסריים של התנהגות אנושית.המחקר שלה מפגיש אותנו עם המגוון של כללים ויחסים בין אנשים.כל מיני סוגים של אתיקה מקצועית כללים מסוימים.הם סוקרים את ההליך ודגימות של רגולציה הפנימית של אדם.הבסיס במקרה זה קיבל אידאלים מוסריים.סוג אחד של המשמעת נוגע לתחום הרפואי.האתיקה הרפואית

דוקטרינה זו מציגה בפנינו את האופי המוסרי הגבוה ביותר, שצריך להיות אדם שבידיו הוא החיים של המטופלים שלו.עד כה, כל הכללים הבסיסיים של משמעת זו כלול במסמך שנקרא "הקוד אתי של הרופא הרוסי."זה אומץ בשנת 1994.האתיקה המסורתית של הרופא צפוי לתת מענה לתכונות האישיות ומערכת היחסים של רופא ומטופל.

ביואתיקה

חיים אינם עומדים עדיין.בשלב הנוכחי של התפתחות החברה היה צורך ביצירת צורה כלשהי של אתיקה רפואית מקצועית.תרגיל זה נועד להתוות את הגבולות המותר, שאפשרו המניפולציה של חיים ומות אדם.כל הפעולות הללו חייבים בהכרח להתבונן מוסר ובריאותו של המטופל.וכאן מגיעה ההגנה על חיי אדם לביו-אתיקה.היסטורית

של ביו-אתיקה

- תופעה מורכבת, המתרחשת בתרבות המודרנית.התברר בארה"ב בשנתי ה -60 שנתי ה -70 של המאה שעברה."ביו-אתיקה" הטווח הוצע על ידי אמריקאי אונקולוג פוטר בשנת 1970.הוא היה זה שקרא לרופאים וביולוגים בריכה את מאמציהם על מנת להבטיח תנאי קיום נאותים לאנשים.לדברי פוטר, ביו-אתיקה - היא לא רק המדע של הישרדות.זוהי חוכמה חדשה, משלב את הידע של התעשייה הביולוגית וערכים אנושיים קיימים.

ל" ביו-אתיקה "הטווח, מושג, או לייתר דיוק התוכן שלה, אחרי כמה זמן השתנה באופן משמעותי.המקום הראשון הלך מחקרים בין-תחומיים בנושאים מוסריים, אנתרופולוגים, משפטיים וחברתיים, שתרמו להופעתה של טכנולוגיות transplantologicheskie האחרונות הגנטיות ורבייה ביו-רפואיות.

בשנתי השבעים של המאה שעברה באמריקה יצר את מרכזי הלימוד ומחקר הראשונים, שבו למד ביו-אתיקה.זה משך את תשומת לב למשמעת למדה את בעיותיהם של מנהיגים, עיתונאים ופוליטיקאים דתיים.ריבית על כמה שאלות ולציבור הרחב.פיתוח

של ביו-אתיקה בעשור הבא אפשר לה לזכות בהכרה במדינות המערב אירופה.בשנתי התשעים, המחקר של משמעת זו זכה לתשומת לב רבה במזרח אירופה (כולל רוסיה) ובאסיה (בעיקר בסין וביפן).המטרה העיקרית

ביואתיקה - דוקטרינה שנועדה לזהות הבדל של עמדות בנושאים מוסריים מסובכים שמקורה בחיבור עם התקדמות הפיתוח של מדע ותרגול ביו-רפואיים.משמעת זה נועדה לענות על השאלות הבאות:

- האם אפשר לעסוק בשיבוט בני אדם?
- האם מותר ליצירת שיטות "גזע" גנטי מיוחד אדם עם איכויות אינטלקטואליות ופיסיות גבוהות?
- האם יש לי ההסכמה של קרובי משפחה של הנפטר אם הגדר מתוכננת לייצר איברים לאנשים חולים מאוד השתלה?
- האם אני צריך לומר למטופל שהוא חולה במחלה סופנית?וכו 'משימת

של ביו-אתיקה היא למצוא נושאים כגון מקובלים מבחינה חברתית ומוסרית החלטות קול.כמובן, יש ספק לגיטימי וצריך ביו-אתיקה רפואית בכלל?אחרי הכל, יש שבועת היפוקרטס.הוא במשך מאות שנים רבות מלמד שיעורים של רופאי מוסר.שימור החיים על כוכב הלכת שלנו התפקיד הפעיל בגילומו של פיסיקאים מובילים רבים.הם מארגנים תנועה, קוראים להחרים את הבדיקה של נשק גרעיני.השיעורים של מוסר ואנושיות מלמדים ביולוגיה, נלחם להגנה על הסביבה שלנו.יש לי האתיקה
אבל היפוקרטס וביו-אתיקת הבדלים מסוימים.הראשון של שני תרגילים אלה הם טבע טהור של חברה.במשך מאה שנים, היא שוקלת רופא כנושא מוסרי, שנועד למלא את חובתה לחולה.החולה נחשב לסובל מאותו האדם.הוא פסיבי ואינו משתתף בקבלת החלטות חשובות לחייו.נושא הביו-אתיקה - החולה כנושא מוסרי פעיל.באותו הזמן הוא מסוגל לעסוק בדיאלוג או אפילו מערכת יחסים תחרותיות עם המדענים ורופאים.

תכונות משמעת החדשה

לא ביטלה את הערכים המסורתיים, כגון חמלה וצדקה, אחריות מוסרית של רופאים והנזק nenaneseneniya עיקרון למטופל.רק במצב התרבותי וחברתי של היום של כל הנקודות הללו יקבלו משמעות ומשמעות חדשות.נושא

של ביו-אתיקה - הוא אישיות ייחודית ומיוחדת של כל אדם.משמעת זו מכירה בזכותו של כל אדם לעשות ההחלטות החשובות ביותר המשפיעות על חייו שלו.

ראוי לציין כי יש לי ביולוגים או רופאים כמומחי ידע על תהליך שיבוט בני אדם.עם זאת, כדי למנוע פעולות כאלה, הם לא יכולים.זה בחו"ל של היכולת המקצועית שלהם.זו הסיבה שאחד המאפיינים של ביו-אתיקה היא הפיתוח שלה בהשתתפות מומחים בתחומים שונים.ברשימה זו יש ביולוגים ופסיכולוגים, רופאים ופילוסופים, פוליטיקאים ועורכי דין, וכו 'ואין פלא, כי הבעיות המתעוררות בקשר עם הפיתוח של רפואה וביולוגיה, כל כך מגוונת ומורכבת שהפתרון שלהם הוא אפשרי רק עם המאמץ המשותף של אנשים שיש להם קצת ידע וניסיון.יש

ביואתיקה עוד תכונה חשובה: ההיסטוריה ארוכה הוכיחה כי הטלת מערכת של חברה לאומית, אידיאולוגית וחפצי ערך אחרים - היא מסוכנת מאוד.זו הסיבה שביו-האתיקה היא לא רק למדה סוגיות מוסריות הנובעות מהתפתחותה של חברה.בהשתתפות יצר מוסדותיה השונים האופייניים לחברות פלורליסטיות.דוגמא לכך יכולה לשמש כוועדות אתיקה, עובדת בבתי חולים ובמרכזי מחקר.מה

מתמקד בביו-אתיקה?מוסר

ובריאות - זה הבסיס המשמש כדי להפוך את ההמלצות מתאימות על ידי המדע המודרני של היחסים המוסריים.הוא רואה בעיות כאלה עיקריים:

- המתת חסד;
- התאבדות;
- transplantology;
- הגדרה של עובדת מוות;
- ניסויים בבני אדם ובעלי חיים;
- מערכת היחסים בין הרופא ומטופל;
- ארגון הוספיס;
- היחס לאנשים בעלי מוגבלויות נפשיות;
- פריה והרבייה (פונדקאות, הנדסה גנטית, וכו ').

בעיות של ביו-אתיקה מתייחסות צד פעולות אתיות כגון עיקור ואמצעי מניעה והפלות.הם כולם הצורות המודרניות של הפרעות ברפואת פוריות.

קח, למשל, הפלה.אם זה פוגע בעיקרון הבסיסי של שבועת היפוקרטס, אשר קוראת: "אל תפגעו"?אפשר לעשות את זה עם נקודת המבט אתית?אם כן, תמיד או רק במקרים מסוימים?תשובות לשאלות אלו תלויות בעקרונות המוסריים וההכשרה מקצועית של הרופא.בעיות

הנוגעות לביו-אתיקה והזרעה מלאכותית.מצד אחד, טכנולוגיות הרבייה האחרונות להשפיע על האופי של נישואים, המהווה את הערכים האנושיים החשובים ביותר.מצד השני - לכמה מבני הזוג הוא הדרך היחידה להביא תינוק.ביו-אתיקה במקרה זה שיחות לדבוק הסף, כאשר הזרעה מלאכותית עוזרת לנשים נואשות, לא הופכת את זה לסוג של מניפולציה של ניסוי מסוים.נושא שנוי במחלוקת

לפני ביו-אתיקה הוא פונדקאות.בשיטה זו, הביצית המופרית מההורים הביולוגיים עושה את הרחם אישה שונה לחלוטין.זה הכרחי עבור אם פונדקאית נושאת ילד.לאחר לידה, התינוק שהיא נותנת להורי לידה.מצד אחד, מניפולציה זו בוצעה על טבעו הפיזי של הילד, ומצד שני - הסיכוי היחיד לכמה זוגות כדי ליצור משפחה מלאה.ויכוח עז

עדיין סובב סביב נושאים כגון שיבוט אנושי אפשרי עם ההתפתחויות האחרונות של הנדסה גנטית.בדיון בצד המוסרי של הנושא הם ביולוגים מעורבים ורופאים, פוליטיקאים ופילוסופים.לא לעקוף בעיה זו וכוהנים.נכון לעכשיו, יש שתי נקודת המבט הפוכה לחלוטין.אחד מהם נובע מהעובדה שהשיבוט הוא די לא מוסרי ובטוח לאדם וחברה.חסידי השקפה זו מאמינים כי שיבוט הוא הדרך לחיי נצח ולחסל מחלות.אבל יש גם דעה ההפוכה.תומכיו מאמינים כי מניפולציה כזו היא בלתי מוסרית.בנוסף, הוא נושא את הסכנה הפוטנציאלית, כי מדע לא יכול עדיין לחזות את כל ההשלכות אפשריות של ניסוי זה.סוגיות משפטיות ואתיות מורכבות מאוד

נוצרו transplantology.היום הושתלו לב, כבד, ריאות, ומח עצם, וכו 'בעיות בתחום זה נוגעים לחובות וזכויות של התורם ובני משפחתו, צוות רפואי, קביעת העובדה של הרס בלתי הפיך.

אחד המתת חסד דאגות היום סוגיות אתיות התווכח בלהט ביותר.ההאצה מכוונת זה של מותו של החולה נחשבת חשוך מרפא.המתת חסד נועד להפסיק את סבלו של החולה.פעולה זו מנוגדת לדעותיהם של כל הדתות, כמו גם את שבועת היפוקרטס.אבל באותו הזמן, סוף סוף פתר את הבעיה לא נחשבה.עקרונות

יסוד של משמעת

בביו-אתיקה יש מושגים בסיסיים.הם תמכו מדע בפתרון הבעיות דחופות של זמננו.העקרונות הבסיסיים של ביו-אתיקה:

- שמירה על כבוד אדם;
- עושה לא רע, ויצירת טובה;
- האוטונומיה של הפרט;
- שמירה על צדק.

מדע שומר על ארבעה הכללים.סודיות ואמת זה, הסכמה מדעת ופרטיות בנוגע לפרטיות.העקרונות של ביו-אתיקה בשיתוף עם הכללים יוצרים סוג של קואורדינטות אתיות המאפיינות את היחס למטופל כפרט.פיתוח

של ביו-אתיקה ברקע רוסיה

של המשמעת נחשבת בא לידי ביטוי במדינה שלנו בתחילת שנות התשעים.עם זאת, זה לא אומר שיצא לביו-אתיקה ברוסיה רק ​​בסוף המאה שעברה.לעומת זאת, הרוב המכריע של טכנולוגיות ביו-רפואיות נוצרו ראשון במדינה שלנו.דוגמה לכך היא המכשיר המאפשר למעקף לב-ריאה.הוא נוצר על ידי אס-אסBryukhonenko בחזרה בשינה 1926. באותה השנה נפתח המכון הראשון בעולם של דם עירוי.בנוסף, בשנת 1931, ג'יי ג'יירייבן בהגדרה הקלינית בוצע שתל כליה.ראוי לציון היה בשינה 1937 ולאחר מכן נערך הניתוח הראשון בעולם להשתיל שריר לב מלאכותי.בראשותו של סמנכ"ל ניסוי זהDemihov, והוא היה על תנאי ברנרד הנוצרי.

זה ברוסיה בפעם הראשונה בעולם בשנת 1920, כל ההגבלות הוסרו חקיקה על הפלה.בשנתי העשרים של, בית הספר למדענים רוסים כמאה האחרונהSerebrovsky סדרה של מחקר בסיסי כתוצאה מאשר ניתן היה להוכיח את המבנה המורכב של הגן.מגוון רחב של פעילויות

בתחומים שונים של טכנולוגיה רפואית בברית המועצות היה נלחם. כל הזמן ומאוד בהצלחהעם זאת, את האתיקה של מחקר המדעי ברוסיה בשנות שלטון סובייטי ניתן הייתה נוצרה פשוט לא.אחת סיבות לכך היא האידיאולוגיה של המדינה.מדע בברית המועצות נחשב כוח לא רק היצרני בחברה, אלא גם את תרבות chelovekoobrazuyuschey הערך הגבוהה ביותר.

אולם, למרות זאת, ביו-אתיקה ברוסיה החלה בהדרגה כדי לקבל את עמדותיהם.כך שאלת פרולוב פילוסוף סובייטית הועלתה על הערך של הישגים מדעיים במונחים של רווחה אנושית.בשינה 1995, כתב היד שפורסם לראשונה M.K.Perova.המתודולוגיה רוסית זה חזרה בשנתי ה -60 גיבשה את הרעיון שהמדע הוא עיוור לכל מה שאנושי.השלב החדש

בפיתוח ביו-אתיקה

בסוף המאה שעברה, רוסיה נקטה בדרך של דמוקרטיזציה.זה היה הנחת היסוד של שהחלה להתפתח במהירות לביו-אתיקה.הרעיון של משמעת הוא כל הזמן הזכיר היה קבוע לא רק במחקר אלא גם בהוצאה לאור, תיאורטית ורמות השכלה והכשרה.

במערכת הארגונית של מוסדות מדעיים ברוסיה בתקופה הנוכחית יש יחידות מבניות מיוחדות.אלה כוללים ביו-אתיקה במגזר, שעובד במכון למדעי אדם, "ראשית מוטל על האקסיולוגיה של ידע ואתיקה של מדע" מכון למעבדת פילוסופיה ועוד רבים אחרים.

בשנת 2000, רוסיה אימצה סטנדרטית חינוכי מדינה.על פי מסמך זה, המשמעת של "ביו-אתיקה" הייתה חובה להכשרה בבתי ספר לרפואה בארץ.גישה זו אושרה על כנס חינוך בשנת 1995, שעסק בנושאים של חינוך לאמנויות במוסדות חינוך רפואיים ותרופות גבוהות יותר של הפדרציה הרוסית.מבוא לביו-האתיקה כבר המליץ ​​כמנה נפרדת בהכנת תלמידים בשנים הבכירה.

בשנת 1995 ראה אור התכנית המיוחדת.הוא נוצר במכון להכשרה מקצועי והכשרה מתקדמת של מורים למדעי חברה ורוח באוניברסיטת מוסקבה.Lomonosov.תכנית זו מיועדת למורים, ללמד את התלמידים על מומחיות "אתיקה ביו-רפואית".

מוכר נכון לעכשיו עם הבעיות של רפואה המודרנית יכולה להיות סוגיות אתיות בספרות.זה מאוד פופולרי בתחום זה הם "האדם" מגזינים (עורך - BG יודין) ו" משפט רפואי ואתיקה "(עורך - Myl'nikov IS).לסטודנטים לרפואה וספרות שפורסמה, העוסק בביו-אתיקה.יודין וטישצ'נקו, איגנטייב, Ivanyushkin, Siluyanova, הם קצר מחברי כמה מאמרים בנושא.

היבטים פילוסופיים משמעת

כרגע שחוקר את ההיבט המוסרי של מערכת היחסים של רפואה ואדם מודרניים כולל אתגרים רבים.תודה לביו-אתיקה ומעמיקה באופן דרמטי מרחיבה את ההבנה של הפרט בהיבטים האתיים וטבעיים וביולוגיים שלו.סוגיות נידונות בדוקטרינה זו, הן על סף של שני מדעים.אנתרופולוגיה זה וביולוגיה.כנקודה של מדע זה מפתח הם המהות האמיתית, החיפוש של אדם.

לאחרונה, יותר ויותר יש תהליך של יצירת חברת העולם ביו-אתית.זה הקל על ידי שתי סיבות - מקומיות וגלובליות.הראשון קשור להסתברות של ההשלכות מסוכנות של התקדמות מדעית וטכנולוגית בתחומי רפואה וביולוגיה, שמלוות את הופעתה המתמדת של מצבי בעיה החדשים של אופי מוסרי ואתי.מצב זה הוא במידה מסוימת להשפיע על האינטרסים של החברה האנושית כולה.הדינמיות של תהליך זה הולכים וגדל.זאת בשל הדמוקרטיזציה הגוברת של יחסי ציבור.זה נחשב לאחת מזכויות האדם הבסיסיות לחיים, לבריאות, למוות ולקבל מידע.הסיבה השנייה

לפיתוח ביו-אתיקה, מקומי, לזהות את האופי הספציפי של התפתחות מדע זה.כאן האנשתה השפעה של חברה כולה ושל הפרט, התהליך שגורם לשינוי של האתיקה המסורתית ורפואית, רפואה, וכו 'technologizationכל הגורמים הללו משפיעים על ההתפתחות של ביו-אתיקה בשני מונחים חיוביים ושליליים.

היום במדינה שלנו יש קשר ברור למימוש של משמעת זו.עם זאת, גם מי שמודעים לערך ההומניסטי של נושאים ביו-אתיים, מכיר בתהליך המתמשך של ההיווצרות של תחזית בהתאמה.לפעמים נתפס כאורח חיים דומים, המערב נכפה עלינו.