חברתית - היא אחד ההיבטים החשובים ביותר של ידע פילוסופים.ידע זה נועד הבנת התהליכים והתנאים של חיי אדם בחברה.כחלק בלתי נפרד מפילוסופיה באופן כללי, יש לו את כל התכונות האופייניות של מדע זה.באותו הזמן באזור הנדון, והוא ניחן במאפיינים מסוימים המבדילים נושא ומושא המחקר שלה.
פילוסופיה חברתית, מדבר כדיסציפלינה ספציפית, חוקרת אוניברסלית וכל.עם זאת, רצון זה בא לידי ביטוי רק במחקר של חברה אנושית.עם זאת, יש צורך לזכור כי הפילוסופיה החברתית ונושאים המשפיעים על החוקים הכלליים של חיים, שבאו לידי ביטוי בחיים ולא מוזרים של האנשים, וחוקים הספציפיים של פיתוח, חוסר, למשל, באזורים האחרים.
מפגין מדע, תחום זה של ידע מפתחת קטגוריה משלו (מושגים כלליים).עם השימוש שלהם בפילוסופיה חברתית מבצע מחקר של מהות קיום אנושי בחברה בכל שלבי ההקמה והפיתוח שלה.הצורות המופשטות ביותר של ביטויי היגיון של פרקטיקה חברתית כוללות קטגוריות כמו "תודעה חברתית", "גישה", "להיות", "תרבות", "פעילות" וכן הלאה.קטגוריות אלה משקפים את התנועה של מחשבה לידע מספק של המציאות החברתית, ויש פיתוח של הנכסים האוניברסליים של פעילות אנושית שונות.עם המושגים הללו, ניתן לזהות ולנסח חוקים ועקרונות שיש להם חשיבות לכל תחומי חיים, השגת ראיות וידע אובייקטיבי של פעילות אנושית.קטגוריות של מדעי חברה אחרים לתקן רק ערכים מסוימים, היבטים מסוימים ומאפיינים של המציאות החברתית, ואילו מושג פילוסופיה חברתית הוא סוג של ידע של השלבים בתהליך הכולל.בהקשר זה, את תפקידו של זה האחרון הוא משמעותי ביותר.בעיות
של פילוסופיה חברתית מורכבות בעיקר בהישגים של האמת האובייקטיבית, מקבלים ידע ויכולות של ביצועו והמשך פיתוח נאותים.עם משמעת זה משקף את ההתפתחות ותפקוד בצורה מאוד מופשטת.ובמובן זה, לפילוסופיה חברתית מאופיין ברצון מכוון שלא לכלול את הפרטים ההיסטוריים, שכן הערך הממשי למשמעת במונחים מדעיים יש ידע של מציאות, המשקף אותו בדרגות שונות, בצורה נכונה, כי, בתורו, אישר שוב ושוב על ידי מציאות עצמה.
משמעת נחשבת היא הוראה, נחשפה להתפתחות מתמדת.זה נובע בעיקר מהעובדה שיש ניתוח רציף של תהליכים ותופעות בחברה.עם אובייקט זה נשמר ומשמעת.באותו הזמן בפילוסופיה החברתית יש דיון מתמיד של אותו הדבר, כך נראה, את הבעיות;לדוקטרינה מאופיינת בהיעדר פתרון, נתן אחת ולתמיד.צריכים לומר שהמושגים שבו כדי להגביל את שדה מחקר מסוים, הן שיטה לזיהוי ספציפי, הווה בחיים ציבוריים הם תמיד יחסי נושא-אובייקט.יחס זה משתנה כל הזמן: היסטורי, מרחבי, זמני.לכן כל הזמן צריך למצוא פתרונות חדשים למגוון רחב של שאלות: מה הוא סובייקטיבי, אובייקטיבי, מה אמיתי ומה הוא לא מציאותי.במובן זה, הוא פתר בדרך חדשה היא לא אותה השאלה, והשאלות שמציבות בכל פעם בדרך חדשה, בהקשר זה ולהתחיל לחפש תשובות חדשות.
