של האמונה הנוצרית הוא תחייתו של ישו המושיע ביום השלישי לאחר מותו של הצלב.חג הפסחא נחשב לחגיגה של המעגל הליטורגית המרכזי השנתי.תכונה קבועה של כל אירוע, כנסייה מהוללת, היא התמונה הציורית שלה.עם העצמה של תעשיית הדפוס, הסמל "תחייתו של ישו" בימינו אחד הנפוץ ביותר.עם זאת, הופעתו של הדימוי הפופולרי עכשיו הייתה קשורה עם היסטוריה ארוכה ויצירתיות דוגמטית hymnography של אבות הכנסייה.הקושי להרכיב סצנה ציורית הוא לא רק הרוויה של הרכב עם דמויות רבות, אלא גם בעובדה שהתיאור של האירוע בהאוונגליסטים לא.בדרך אחרת זה לא יכול להיות: התלמידים-השליחים היו נוכחים, ומאוד נס בלתי נתפס למוח האנושי.התמונה של תחיית המתים נחשבת neizobrazimym כך בציור משקפים אירועים הקשורים אליו ישירות.דרגת יטורגיה של סנט ג'ון כריסוסטומוס יש המילים הבאות: "בקברו של הבשר והדם, בגיהינום עם הנשמה כמו אלוהים, בגן עדן עם הגנב."טקסט במידה מסוימת מתאר את האירועים שהובילו לתחייה.השאר את טביעת הרגל שלך וכתבים מפוקפקים.תמונות ציוריות התמונות הראשונות
של שלוש מאות השנים הראשונות היו אלגורי וסמליות.בחותם המתהווה כנסיית האמנות של רדיפה אכזרית על ידי עובדי האלילים.בנסיבות אלה, המקדש צריך להיות נשמר בקפידה מחילול.האירוע החשוב ביותר של הכנסייה הנוצרית היה מיוצג בצורה של סוג הברית הישנה.הדרך הנפוצה ביותר יונה בבטן של הלווייתן.בדיוק כמו יונה הייתה שלושה ימים ברחמה של לווייתן, ולאחר מכן לוהק שוב אל האור, וישו היה שלושה ימים בקבר, ולאחר מכן קם לתחייה.אירוע זה נחגג במזמורי חג הפסחא.סוגי
איקונוגרפיים
הרגע של תחיית הבשר אי אפשר לתאר, כי המוח האנושי לא יכול אפילו תיאורטית, התהליך, יותר לבטא את זה בצורה גרפית.באיקונוגרפיה נוצרית, יש מספר מוגבל של עלילות, מהווה עבור המאמינים גדולתו של האירוע.התמונה של המקור האורתודוקסי הקלאסי של השם היא לא הסמל "תחיית המתים" ו "Descent של ישו המושיע בגיהינום."המסורת המערבית של שימוש הליטורגי הביאה בשתי מובנות יותר לתודעה המשותפת ההדיוט עכשיו תמונה יפה: "המשיח קם מהקבר" ו- "התופעה של המור-נושאי המושיע קמו לתחייה".ישנן וריאציות על נושא בסיסי זה, לדוגמא, הסמל "תחיית המתים של החגים".העובדה הייחודית
כל פעולה בכנסייה חייבת להיות מאושרת על ידי האמנה ודוגמטית מוצדקת.תיאולוגים מודרניים של ההוראה של הכנסייה הוא בהשוואה לצב, שבו יש שריון חזק להגנה.שריון שהתפתח במאבק נגד כפירה רבות ודוקטרינות שווא במשך מאות שנים.בהחלט מוסדר ופעילויות בתחום האמנות.הסמל כל משיחת מכחול חייב להיות מוצדק.אבל הסמל "תחיית המתים" אינו מבוסס אך ורק על מקורות הקאנוניים.כלומר, בטקסט המקור של המאה החמישית, הבשורה כביכול של נקדימון, דחתה את הרעיון של כנסיית הקנונים.
אייקון "תחייתו של ישו."כלומר תמונת סניק
מספר את סיפורו של האירועים הגדולים ובלתי נתפסים.זה הבשורה של נקדימון היא אולי מקורות כתב היד עתיקים בלבד, מספר את הסיפור של מה שקרה לישו מרגע הקבורה לתחיית הגוף.זו מתוארת בכמה דיאלוג מפוקפק פרט בין השטן והגיהינום, ולאחר האירוע.גיהינום, בציפייה לקריסתה, הוא מזמין את הרוחות הטמאות בחוזקה "נעולים שערים של נחושת, ומוטות ברזל."אבל המלך שמיימי מוחץ שער נקשר שטן ולספק לו את כוחו של הגיהינום, מפקד לשמור אותו בשעבוד עד ביאתו השנייה.לאחר שהמשיח קורא לכל הצדיקים אחריו.לאחר מאות שנות dogmatist לבושות בטקסטים הלא קנוניה של הדוקטרינה האורתודוקסית.בשום מדידה של הבורא, שעבורם כל אדם הוא בעל ערך, שחי להטיף ישו, בני דורו, ועכשיו החיים זמן.המושיע ירד לגיהינום, הביא מגיהינום לכל מי שירצה בכך.וכאן עכשיו חיים צריכים להיות הבחירה שלך לעשות בעצמך.הסמל מציג את יכולתו של הבורא, כדי לשחרר את השבויים של גיהינום.ועם זמן, הוא מופיע כדי להפוך את פסק דין ולבסוף לקבוע את עונשו של הרשע והגמול הנצחי של הצדיקים.
הסרבי פרסקו
במנזר של הגברים Mileseva (סרביה) היא הכנסייה העתיקה של ההנחה של המאה שלוש עשרה.אחת התמונות של ציור קיר ההרכב של ימי הביניים הוא "תחיית המתים". סמלפרסקו מתאר את המלאך בבגדים נוצצים, אשר תואם את התיאור של אירועים אלה, מטיף מתיו.יושב על שליח שמיימי התגלגל מהדלת של אבן המערה.ליד ארון הקבורה להניח תכריכי מושיע.בסמוך למלאך הניח אישה הביאה ארון מלא בעולם.התפלגות זו recension האורתודוקסית iconographers מיוחדת לא קיבלה, אבל הציור הריאליסטי המערבי היא משתמשת ברצון.מעניין לציין, במקרה זה, האירוע מתואר ללא המשתתף העיקרי שלה -Hrista.תמונה הקנונית העתיקה
בשנת 1081 בפרבר של קונסטנטינופול כנסייה נבנתה.במקום של מיקומו, שקיבל את שמו של ישו קתדרלת המושיע בשדות.ביוונית, "בשדות" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en המקהלה TI).אז, הכנסייה והמנזר נבנה מאוחר יותר ועד עצם היום הזה נקרא "Chora".בתחילת המאה השישה עשר בית המקדש היה מסודר פסיפס חדש המכסה את הפנים.בין שרד עד היום - ". תחייתו של ישו, ירידה לגיהינום" הסמלההרכב מתאר את המושיע עומד בשערי הגיהינום הקרועים.ישו מוקף הילת שקד.הוא מחזיק את הידיים עולות מהקברים של אדם וחווה.מאחורי אבות הגזע האנושי הצדיקים של הברית הישנה.recension זה הוא נפוץ ביותר באיקונוגרפיה.
מה מתואר על הסמל?תמונת
היא דוקטרינה של הכנסייה, באה לידי ביטוי בצורה יפה.על פי דוקטרינת הכנסייה, גן עדן לצדיקים היה סגור עד למותו של המושיע על הצלב והתחייה המפוארת שלו.ההרכב של הסמל כולל תמונות המפורסמות ביותר של הקדושים לפני עידן משיח של האנושות.המושיע עומד בשערי הגיהינום נערמו לרוחב.לידם לפעמים מצטייר כלים ומסמרים שחולצו.אדם וחווה, ככלל, נמצאים משני צדיו של ישו.מאחורי אמהות הם הבל, משה ואהרון.אדם יצא ליוחנן המטביל, המלכים דוד ושלמה.הדמויות של אדם וחווה יכולות להיות ממוקמות בצד אחד של ישו.בחלק התחתון של הרכב יכול להיות מתואר עם המלאכים של רוחות הקבר, מדכאות לא נקיות.
אייקון "תחייתו של ישו."תיאור תמונת
יש מוצא מערבי, היא לא הרכב סמלי ותצוגה חזותית של אירועי הבשורה.בדרך כלל מצטייר מערה-קבר פתוח, מלאך יושב על סלע, או בסמוך לסרקופג, בחלק התחתון של הרכב הביס חיילים רומיים, וכמובן, ישו בזורח בגדים עם הסימן של נצחון על מוות בידיו.על באנרים להציב צלב אדום.על כפות ידיים ורגליים מתוארים פצעים ממסמרים בבשר בצליבה.למרות שהסמל "תחיית המתים", והוא נלקח במסורת הריאליסטית המאה XVII של קתולי, אבל בלבוש עם צורות קנוניות האורתודוקסיות, זה די פופולרי בקרב המאמינים.אין פרשנויות תאולוגיות, היא אינה דורשת.החגים החגים
אמנת הכנסייה הקדושה
תחיית המתים נחשבים לא רק חג, אבל חגיגה מיוחדת, חגיגה של שנמשכת ארבעים יום.יתר על כן, החגיגה של פסח נמשכת שבעה ימים כמו יום אחד.יחס נשגב זה של מאמינים להתקוממות של המושיע מהקבר לידי ביטוי באמנות דתית.קו הזהות של מסורת אמנותית הוא הסמל "תחייתו של ישו, ירידה לגיהינום עם הסעודה הגדולה."תמונה זו מכילה תמונה במרכז האירועים המרכזיים בחייו של הכנסייה ולאורך ההיקף של הבולים בחגים החשובים ביותר עשרה נושאים הקשורים לחיים הארציים של ישו והבתולה.בין אלה נמצאים שרידים ופריטים ייחודיים מאוד.וגם מתאר את האירועים של שבוע הקדוש.למעשה, הסמל "תחייתו של ישו עם חגי עשר הגדולים" - זה סיכום של אירועי הבשורה והמחזור השנתי של שירותים.לתמונות הקשורות לאירוע ירידה לגיהינום מתוארת בפרטים רבים.ההרכב כולל דמות צדיק, מחרוזת של ישו שמביא מגיהינום.סמל
על הדוכן
במרכז המקדש הוא הדום עם לוח נוטה, בשם הדוכן.הוא האמין התמונה של קדוש או חג, שמוקדש לשירותו של היום.אייקון "תחיית המתים" בדוכן הוא לעתים קרובות: ארבעים יום והחגיגה של חג הפסחא בסוף כל שבוע.אחרי הכל, את שמו של היום יש מוצא נוצרי, ביום האחרון של השבוע שהוקדש להאדרה של נצחונו של ישו על מוות.
מקדשים הבולטים ביותר לכבוד תחיית
אחד המקדשים הגדולים ביותר של רוסיה היא הקתדרלה של תחיית המתים ירושלים החדשה המנזר, שנבנתה בשנת 1694.עם בנייה זה, הפטריארך Nikon רצה לשחזר כנסיית התחייה בעיר הקודש ולהדגיש את עמדתה הדומיננטית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בעולם.לשם כך, מוסקבה לקחה את הציורים ודגם של המקדש בירושלים.נוסף, אם כי פחות שאפתן, אבל לא נחותה במונומנטלי, כנסיית הגואל שעל דם בסנט פטרסבורג.
הבנייה החלה בשנת 1883 לזכרו של רצח צאר אלכסנדר השני.ייחודה של קתדרלה זה שעיצוב הפנים עשוי מפסיפס.אוסף פסיפס - אחד הגדול באירופה.זה הוא ייחודי באיכות ביצועים.בימי שמש בהירים, אריחים צבעוניים ססגוניים ליצור תחושה של חגיגה והשתתפות בעולם הרוחני ייחודית.במקדש יש תמונה של יופי גדול.בחוץ, על אחד מפורטל הכניסה, גם בתי הסמל "תחיית המתים".צילום, כמובן, לא יכול להעביר את התחושה המלאה, אבל זה יוצר תמונה של קישוטי פאר מלאה.
