עשירה בביטוי דמיון, חי, תמציתי.בשל שכבה לקסיקלית מפותחת נרחב, הנוכחות של polisemantiki יש לנו ההזדמנות לא רק מילות בודדות, אלא גם את כל הביטוי לשימוש במובן פיגורטיבי.Polysemy מבוסס על התופעה ומליצות רוסיות.ההרכב שלה הוא להעשיר לא רק מקומי, אלא גם בהשאלה ביטויים.
כניסה לאוצר מילות
הנושא כשלוחה של בלשנות נחשבת בשיתוף עם המליצות.זה בוחן את שילובים יציבים של מילות שלא ניתן להפריד או להחלפה ללא אובדן של ערך כולל.מכאן נובע תכונה נוספת של יחידות לשוניות הבאות: התוכן הסמנטי שלהם נקבע על ידי כל, ללא קשר לערך האישי של כל מילה בודדת.זו הסיבה שהם נקראים יציבים, כגון phraseologism הערך "לשקוע בתהום נשייה" - כלומר,להיעלם לנצח.מקור
וערך
לכל ניב היסטוריה משלו.חלק מוצא הרוסי מסורתי, בעוד שאחרים היו התוצאה של ההשאלה משפות אחרות, מגיע מהספרות, ההיסטוריה, אפילו של מדע.לפיכך, phraseologism הערך "לשקוע בתהום נשייה" מחזיר אותנו למיתולוגיה יוונית."הקיץ" - שם מקום.אז היוונים קראו לנהר זורם בממלכת השאול - הממלכה הקודרת של המתים.מים זה - מים של שכחה.היוונים האמינו שכאשר הנשמה עוזבת את הגוף, היא נוטה סטיקס, שדרכו ולתוך משכנו החדש.שם היא מתאבלת וצער, סובלת בין הזוועות של האדס.ורק על ידי שתיית המים של שכחה, היא מוצאת קצת שקטה רפאים.למה - מסביר את חשיבות phraseologism "לשקוע בתהום נשייה."הנשמה שוכחת שהחיים הארציים הראשון שלהם.על חיבה טבועה פעם.על ההנאות ותענוגות, יקירים.כמובן, זה הוא מודע במרירות שלא רק לא רואים את אור לבן וכל מי שהוא המשמעות של החיים שלך.זה קשה וגוסס, ומי ששולח אותו בדרכו האחרונה.לכן, phraseologism ערך מילה "לשקוע בתהום נשייה," יכול לבוא לידי ביטוי כ: תיעלם לנצח, להישכח, ושכח.ספרות
ניב
ביטוי זה מופיע בדרך כלל בטקסטים ספרותיים - סיפורת בדיוני.למקורות ראשוניים הם הסיודוס וירג'יל - הוא ביטוי ליצירותיהם נודע.בתחילה, זה היה בשימוש במובן המילולי, אז זה תוקן.נכון לעכשיו, phraseologism הערך "לשקוע בתהום נשייה" קשור לא רק עם המיתולוגיה, אלא גם עם היצירות של ספרות.אמן משחק, למשל, "יבגני אונייגין". של פושקיןכאשר לנה מכינה לדו-קרב עם חבר הבוגדני, הוא כותב על עצמו בגוף השלישי: "ואת זכרו של המשורר הצעיר / לספוג קיץ איטי."עם זאת, ללא ידיעתה של תרבות היוונית עתיקה, ובמיוחד, מיתולוגיה, לא לוקח בחשבון את מקורו של הביטוי "לשקוע בתהום נשייה", כלומר זה יכול בקושי מבין את שפת תקשורת מודרנית.בגלל ניבים לא רק להעשיר את השפה שלנו, לעשות את זה יותר הבעה, דמיון, אלא גם לחדש את המלאי של חינוך שלנו, מרחיב את הנפש.
השאלה של טיפולוגיה
אבל בחזרה לסיווג של ביטויים (מונח לשוני).הם מחולקים ל -3 קבוצות על פי מידת הקירבה של מילות בתוך: תפר (ניב), אחדות, שילוב.האחרון הם תופעה חופשית יותר שביכולים להיות החליפו אסימונים או לבודד - כלומר זה לא משנה.לדוגמא, אם אתה אומר, "הוא בלע קיץ" במקום "לשקוע בתהום נשייה", phraseologism הערך, באופן עקרוני, לא ישתנה, יהיה ברור ושקוף.אבל אם בביטוי המפורסם "לשבת בערדל" להחליף אחת המילים - כלומר היא תאבד דחיפות, חומרתה וצל נייד.מכאן ברור שהביטוי על ערדל במונחים לקסיקליים קשורים יותר מאשר על הנהר.הלכידות סמנטיות היא נפוצות יותר, כך לניבים ואחדות האידיומטיים.השילוב הוא גם רכיבים שונות אפשריים.היבטים דקדוקיים ותחביריים
על פי כללי דקדוק ופיסוק, ביטויים פופולריים מנותחים ועסקו כבביטוי רגיל.סוג דקדוקיהם תלוי על הקרן כמשמעותו במילים בשילוב."לשקוע בתהום נשייה" - סוג מילולי ניב, כימילת המפתח יש חלק זה של הנאום.נושא נתון לכל התהליך בכללותו ולא לכל מילה בנפרד.כלומרלשקוע בתהום נשייה - מה לעשות?באופן דומה, הניב השלם, מכל מה שמספר היחידות שהוא עשה היה נחשב לאחד את המשפט.לדוגמא, "כבר השעה היא לא רחוקה כאשר הכיור לתהום נשייה כל הסכסוכים בין עמים, סכסוך ושפיכות דמים.עולם בהיר וסוג אז שלטון על פני כדור הארץ. "בניב משפט המעשים הראשונים כנשוא בנושא "ריב, סכסוך, שפיכות דמים": טיעון (? שתעשה) לשקוע בתהום נשייה.כתוצאה מכך, תוך שימת דגש על המשפט, כל הביטוי צריך להיעשות על ידי שתי תכונות.אם תציין חלק מאספקת דיבור על גבי השילוב של מילות לחתום, "מליצות.".
הנה היא - הקיץ!
