על מה שסובב אותנו, מנסה להבין כיצד היקום והרצון לחדור אל העולם לא ידוע מעבר, תמיד היה סימן של המוח האנושי.כשאנשים מרגישים משהו, ניסיון או להתבונן במה שקורה לאחרים, הם לומדים ולתקן, רוצים לא רק להבין בצורה נכונה מה המצב, אבל אפשר להבין את האמת.לימוד פילוסופיה הוא אחת השאלות מעניינות ביותר, משום שהפילוסופיה של מנסה לתרץ ולהסביר את התהליכים השונים המתרחשים במוח האנושי, ושמטרתה קבלת ידע.תהליך למידת
הוא יותר מורכב מאשר פשוט צבירת ידע - הוא יצירתי, תרבותי וחברתי;זה כרוך מנגנונים לא רק הגיוניים, אבל אינטואיטיבי וחושיים של חשיבה.זו הסיבה שהידע של פילוסופיה הוא בעיה מסוימת, העוסקת בחלק תיאורטי, אפיסטמולוגיה נקראת ותורת הכרה.תחילת תורת ההכרה כענף מיוחד של פילוסופיה לשים סקוטי פרייר במאה ה XIX.משמעת פילוסופית זו לומדת כיצד שיטות ועקרונות של למידה, ואופן שבו ידע הוא היחס שלו לעולם האמיתי, אם יש לו גבול, ומהו הקשר בין מה שלמד, ואלה שיודעים.ישנן תאוריות רבות ושונות של ידע, למתוח ביקורת על כל מושגים אחרים ומציעים הרבה על מה שהידע הוא אמיתי ואותנטי, מה הם דעותיו, ומדוע כולנו מסוגלים לחקור את העולם ואת עצמם.
בקיצור, פילוסופים בתחום זה עוסקים בהבנה של ידע מדוע קיים;איך אנחנו יכולים לקבוע שזה הידע שיש ודאות ואמת, לא שיפוט שטחי (או חוות דעת), או אפילו מטעה;איך הידע הזה מתפתח, ומה הן השיטות עצמם ידע.בפילוסופיה, בכל ההיסטוריה שלה, הוא מאוד חריף הייתה השאלה של מהי המשמעות של זכויות אדם ורכישת הידע, שהוא מביא אושר או צער.אבל להיות שככל שזה, בחברה מודרנית מקבל את כל הידע החדש שנרכש חשיבות כזאת שהוא השלב נוכחי של התפתחות של החברה נקרא לעתים קרובות מידע, יותר, כך שזה היה מרחב מידע המאוחד של האנושות.ידע
בפילוסופיה מופיע כתהליך של הערך החברתי, של הטבע.ההיסטוריה מלמד אותנו שהאנשים שהיו מוכנים לא רק לרכישת ידע חדש, אלא גם כדי להגן עליהם, למרות שהיה לי לעתים קרובות מאוד בגלל האמונות שלהם, ועדיין צריכים לשלם בחייהם, חירות, פרידה מיקיריהם.כתהליך זה, זה דומה לסוגים אחרים של פעילות, פילוסופיה למדה ובדיוק כמוהם, בשל הצרכים (הרצון להבין, להסביר), מניעים (מעשיים או אינטלקטואליים טהור), מטרות (רכישת הידע, תפיסה של אמת), אמצעי(כגון תצפית, ניתוח וניסוי, היגיון, אינטואיציה, וכו ') ותוצאות.
אחת הבעיות העיקריות, שמעוניינות במחשבה פילוסופית, הוא כיצד ידע מתפתח.פילוסופיה בתחילה קבעה כי הסוג הראשון של ידע היה נאיבי ידע, רגיל, שסופו של דבר, במהלך התפתחות של תרבות, לפתח, והוליד את הופעתה של העקרונות התיאורטיים של ידע וחשיבה מדעיים.פילוסופיה זו מבדילה בין עקרונות ושיטות של ידע פילוסופים ראוי ולמידה של ידע הספציפי מדעי (פילוסופיה של מדע).הפילוסופים
גם תהו על התפקיד שמלא בתהליך של ההכרה עצמו את נושא הידיעה.ידע בפילוסופיה - הוא לא רק הלימוד של דברים ותהליכים המקיפים אדם או מקום בעצמו באופן עצמאי שלו, אלא גם את חייו הרוחניים.היכרות עם אדם אינה מודעת רק שמחקרי משהו חיצוני, אבל מה הוא המחקר של השפעה עליו.בנוסף, במיוחד בתחום של ידע אנושי, המדינה של נושא הידיעה, הערכים והאמונות שלה יכולים להשפיע על התוצאות של ידע.הערכת בעיה מורכבת זו, פילוסופי כיוונים שונים הגיעו למסקנות הפוכות לחלוטין.לדוגמא, ידע של Positivists ההומניטרי הואשם בחוסר האובייקטיביות, ונציגים של ההרמנויטיקה פילוסופית, להיפך, נחשב התכונה ספציפית הסובייקטיביות של הכרה אנושית, שהוא כל כך קרוב לעצמו, ובכך את האמת.
