במחצית השנייה של המאה ה -19 חל שינוי הדרגתי מקלסי ומעבר חלק לפילוסופיה שאינה קלסית, החל תקופה של דפוסי שינוי ועקרונות של חשיבה פילוסופית.פילוסופיה של המאה העשרים התאפיינה בכיוון קלאסי כסוג של מגמה או בסגנון של חשיבה כוללת, שמאפיין את העידן של כשלוש מאה שנים של מחשבה מערבית.בשלב זה, את מבנה החשיבה של כיוון קלאסי חלחל ביסודיות על ידי תחושה של הסדר הטבעי של דברים ובהיגיון מובן בתאוריה של ידע.חסידי זרימה קלסית האמינו שהמוח - הוא הפיכת הכלי העיקרית והמושלמת ביותר בחיי אדם.הכוחות המכריעים שהמבשר טוב לפתרון של בעיות דחופות של האנושות, הכריזו כידע כזה וידע רציונלים.
במאה העשרים.בשל מספר השינויים חברתיים-תרבותיים, כמו התקדמות בהתקדמות ידע מדעית וטכנולוגי, עימות הכיתה לא היה כל כך אכזרי, איך זה היה במאה ה -19.פילוסופיה מערבית של המאה ה -20 חוותה זינוק במדע תיאורטי, שהוביל למה שהמערכות החומריות ואידיאליסטיות נמצאו בלתי מספיק בהסברת הנושאים התרחשו בשינויים המדע והחברה.בבתי הספר הפילוסופים של המאה ה -20 עימות בין האידיאליסט והתיאוריות המטריאליסטית כבר לא כבש את המקום הדומיננטי לשעבר, פינה את המקומם למגמות חדשות.הפילוסופיה
של המאה ה -20 הייתה נקבעת בעיקר על ידי העובדה כי הבנייה הקלאסית לא תספק את חברים רבים של הזרמים פילוסופיים בשל העובדה שהם איבדו את הרעיון של אדם כאמור.הגיוון והסגוליות של גילויים הסובייקטיבית של אדם, כחלק מהוגי הדעות של הזמן, לא יכולים "להדק" את השיטות של מדע.בניגוד לרציונליזם של הפילוסופים החל לשים פילוסופיה הלא-קלסית שבו המציאות העיקרית, חיים וקיום אנושי.הפילוסופיה
המערבית של בספק את המחויבות להציג טופס מטרת חברת פילוסופיה קלסית במאה ה -20, שהוא דומה לאובייקטים טבעיים.המאה ה -20 הייתה תחת הכותרת של "בום אנתרופולוגים" מסוים שחל בפילוסופיה.אופייני לפילוסופיה של זמן התמונה של המציאות החברתית שנקרא נקשרה ישירות למושג כזה "סובייקטיביות."כפילוסופים האמינו באותה העת, בתחום זה נועד להתגבר על החלוקה בין סובייקט לאובייקט, שהייתה כה אופייני לפילוסופיה קלסית חברתית.מגמה סובייקטיביות בפילוסופיה הייתה מבוססת על הרעיון של סוג מיוחד של מציאות שמתגלה ביחסים בין אנשים.שיטות
עם תחילתו של עידן חדש שינה את הטון ואת מצב הרוח הכללית של יצירות פילוסופיות, הם איבדו את האופטימיות בטוחה שאופיינית לפילוסופיה קלסית.הפילוסופיה של המאה ה -20 כמעט הגיעה קרוב ליצירת פרדיגמה חדשה לגמרי של יחס, וmirorazmernosti mirootsenki, האדם שקשור באופן ישיר לכל מגדיל באופן דרמטי את הצורך בסוג חדש של רציונליות.
