ברדייאב (1,874-1,948) בא ממשפחה אצילית.בזמן לימודים באוניברסיטת קייב, הוא החל ללמוד מלקחיים של הסוציאל-הדמוקרטים והחל להתעניין ברעיונות של מרקסיזם.כבר בתקופה זו היא החל להתעניין בשאלות פילוסופיות, קריאת הגל, קאנט, שלינג, מרקס, שופנהאואר, ניטשה, טולסטוי.בהדרגה נוצר הפילוסופיה של ברדייאב שלה, שמרכזה היה פילוסופיה אידיאליסטית דתית.סופו של דבר הפך לאחד מהמבקרים של החומרנות ומרקסיזם העקבי ביותר.
השקפת עולמו הוקמה במהלך ביצוע של "שאלות של חיים" ו- "דרך החדשה".הוא היה המייסד של החברה הדתית-הפילוסופית, בשם "הזיכרון סולוביוב."בשנת 1911 הוא פרסם את העבודה הראשונה שלו."הפילוסופיה של חירות," ברדייאב סימן את סוף המסע שלו כדי להצדיק את הפילוסופיה של "neohristianstva" ואת ההגדרה של "תודעה הדתית חדשה".בשנת 1916 הגיע עבודתו הבאה, "המשמעות של יצירתיות", כדי לתקן את רעיונותיו.מלחמת עולם
הראשונה הושפעה מאוד את גישתו של הפילוסוף, שלקח אותו כסופו של ההיסטוריה האנושית.כוח היסטורי שהיה מסוגלת למלא את המשימה של איחוד האנושות נוצרית, שראה רק ברוסיה.לכן הוא בחום בברכה מהפכת פברואר ואוקטובר נתפס מאוד שלילי.הסוציאליזם הבולשביקית בספרו "הפילוסופיה של אי-שוויון," הוא קרא "נאלץ אחווה."
ברדייאב יצר את האקדמיה החופשית של תרבות רוחנית.הדחייה של האידיאולוגיה הבולשביקית הובילה אותו לתשומת לבם של הרשויות, הוא נעצר פעמיים בשינה 1922 - נשלח לחו"ל ל" סירה פילוסופית ".עבודות עיקריות
המבטאות את הפילוסופיה של אישיות ברדייאב, נוצרו בתקופה של הגירה (הראשון לברלין, אז העיר הצרפתית של Clamart).עבודותיו הגדולות - "פילוסופיה של הרוח החופשית", "המשמעות של יצירתיות", "עבדות וחירותו", "רוח ומציאות", "הממלכה של הרוח, וממלכתו של הקיסר", "הניסיון של המטפיזיקה אחרית הימים".מרכז
להשתקפויותיו פילוסופית - הנושא של זכויות אדם.הפילוסופיה של ברדייאב הייתה מבוססת על ההנחה של חופש היצירתיות והאישיות.ההוראה שלו הוא התייחס למגמות של אקזיסטנציאליזם ופרסונליזם.
ברדייאב האמין שבדידות הטבע אנושית, חוסר ביטחון ונטישה שמושרש בסביבה החברתית, שעבוד האישיות והשראת שגרתיות מלנכוליה.מהפחד המעיק של אדם הוא מסוגלים לשחרר את הפילוסופיה היחידה שמהווה פריצת דרך מהאישיות חסרת הטעם, האלימה של העולם (עבודה, "אני והעולם של אובייקטים", שבקרוב כתבו ברדייאב).הפילוסופיה
של חופש בעבודתו נחשפה ביצירות רבות, ביניהם "ידע עצמי".ההוראה שלו נועדה לסייע לאדם לנקוט עמדה אקטיבית ויצירתי, ובכך להתגבר על חוסר השלמות של חיים.
שלושה רעיונות עיקריים - הרעיון של "הנצרות האוניברסלית," הרעיון של חופש ויצירתיות של התנצלות.באופן כללי, את דעותיו paradoskalno תחושה טבועה של משבר באותו זמן חיים רומנטיים וביטחון בנצחונו של האידאל.
כהוגה דתי ברדייאב יצר נוף cosmogonic מקורי של העולם.לפני להיות שם התהום (מדינת רציונלי של חופש).כלומר, חופש קדמו ממש הכול, אפילו אלוהים, שנולד ולאחר מכן ברא את העולם ואנשים.מהרוח של אלוהים נשפך, נשם אותו באופן אישי.לכן, בעולם יש שני בסיסים: הרוח וחופש.בסיסים אלה משולבים באדם ובסותרים זה את זה.הרוח היא עיקרי ביחס לעולם החומרי ומשמעותית יותר לבני אדם.מאז שהיא כוללת את המוח ותודעה של אנשים.
הפילוסופיה ברדייאב הציע האידיאלי של חופש של חברה, שבו הוא נקרא "סוציאליזם הפרסונלי", מה שאומר שאת עליונותו של הפרט על חברה.אבל קהילה זו של אנשים לא יכולה להשיג בחברה, אלא רק באלוהים ("הקאתוליות").לכן, המשמעות של ההיסטוריה האנושית הוא ההיתר של הממלכה של אלוהים.כמובן ההיסטוריה של כדור הארץ, אבל זה לא אסון, והתגברות שנאה, אנונימיות וחפצה.
