בעל הבית בעידן הפיאודליזם.

נקרא המערכת החברתית שהייתה קיים באירופה V - י"ז מאות שנים.בכל מדינה, שהיה לו מאפיינים משלה, אבל התופעה נחשבת בדרך כלל על הדוגמא של צרפת וגרמניה.תקופת הפיאודליזם ברוסיה יש מסגרת זמן שהם שונים מאירופיים.במשך שנים רבות, היסטוריונים מקומיים להכחיש את קיומו, אבל טעו.למעשה, מוסדות הפיאודלית לא היו קיימים אלא באימפריה הביזנטית.

קצת על טווח מושג

של "פיאודליזם" נטבע על ידי מדענים אירופיים בערב המהפכה הצרפתית.כך, המונח הופיע רק כאשר הפיאודליזם מערב אירופה, למעשה, הסתיים.המילה נגזרת מ« «המאוחר feodum (" הפיאודלית ").מושג זה מופיע במסמכים הרשמיים של ימי הביניים, ומייצג את הבעלות על תנאי בירושה הארץ, שמקבלת מאדון הווסל במקרה מבצעת ביחס אליו כל התחייבויות (האחרון כולל בדרך כלל שירות צבאי).ההיסטוריונים

לא מייד מסוגלים לזהות תכונות משותפות של המערכת החברתית.פרטים רבים וחשובים לא נלקחו בחשבון.עם זאת, למאה העשרים ואחת, הודות לניתוח המערכת, המדענים הצליחו סוף סוף לתת הגדרה ממצה של תופעה מורכבת זו.הפיאודליזם

תכונת

הערך העיקרי של עולם קדם-תעשייתי - זה לנחות.אבל הבעלים של הקרקע (אדון הפיאודלי) לא עסק בחקלאות.היה לו חובה אחרת - השירות (או תפילה).אדמות מעובדות איכר.למרות שהיה לו הבית, בעלי החיים משלו ומכשירים, הקרקע לא הייתה שייכת לו.זה היה תלוי כלכלי בהוריהם, ולכן נשא כמה אשמה לטובתו.ובכל זאת, האיכר לא היה עבדים.היה לו חופש יחסי, ולשלוט בם, אדון פיאודלי כרוך מנגנונים שאינם כלכליים של כפייה.

בימי ביניים לא היה מעמד שווה.בעל הבית בעידן הפיאודליזם היה יותר זכויות מאשר לבעל הקרקע, כלומר. א האיכר.ברשותו היה שליט אבסולוטי הפיאודלית.הוא יכול להעניש ולחון.כך, בעלות על קרקע בתקופה זו הייתה קשורה באופן הדוק עם היכולות הפוליטיות (כוח).

כמובן, תלות כלכלית היא הדדית: למעשה, אדוני איכר האכיל, שבעצמו עבד.סולם הפיאודלית

מבנה

של מעמד השליט בעידן הפיאודליזם יכול להיות מוגדר כהיררכיה.הפיאודלים לא היו שווים, אבל הם איכרים מנוצלים.מערכת היחסים בין בעלי הקרקע היו מבוססים על תלות הדדית.על המדרגה העליונה של המדרגות היה מלך הפיאודלית, שהתלונן על דוכסי ארץ ורוזנים, ובתמורה דרשה נאמנות מהם.דוכסים ורוזנים, בתורו, מקצה ברוני ארץ (אדונים, רואים, קשישים), שביחס אליו ה '.היו ברוני כוח על אבירי אבירים - בנושאי כלים.כך, האדונים הפיאודלים, שהיו בתחתית הסולם, היו הפיאודלים, הבא גבוהים יותר.

יש אמרה: ". הווסל של הווסל שלי - לא הווסל שלי"פירושו של הדבר שאביר משרת שום ברון, אינו מחויב לציית למלך.לפיכך, את כוחו של המלך במהלך ההתפוררות היה יחסי.בעל הבית בעידן הפיאודליזם - אדונו.יכולתו הפוליטית כדי להגדיר את גודל ההקצאה.

ראשיתו של הפיאודליזם (V - IX המאה) פיתוח

של הפיאודליזם התאפשרה על ידי הירידה של רומא והכיבוש של שבטים במערב האימפריה רומית הגרמנים (ברברים).המערכת החברתית החדשה התפתחה מהמסורת רומית (מדינה ריכוזית, עבדות, colonate, מערכת אוניברסלית של החוק) ואת המאפיינים של שבטים הגרמנים (הנוכחות של מנהיגים שאפתנים, מיליטנטיות, חוסר היכולת לנהל את המדינה העצומה).

בזמן הכובשים היה המערכת הקהילתית הפרימיטיבית: כל הארץ של שבט היתה אחראית על הקהילה ותחולק בין חבריה.תפיסת הקרקעות החדשות, המנהיגים הצבאיים ניסו להחזיק אותם באופן אישי ו, יתר על כן, להעביר אותם בירושה.בנוסף, חקלאים רבים נהרסו, כפרים היו נתונים להפצצות.אז הם נאלצו לחפש ג'נטלמן, כי בעל הבית בעידן הפיאודליזם, לא רק נתן להם את ההזדמנות לעבוד (כולל את עצמו), אלא גם מגן מפני אויבים.אז מונופולין של מעמדות גבוהות ארץ.חקלאים הפכו תלויים.השיא

של הפיאודליזם (X - המאה XV)

גם במאה התשיעי היה התמוטטות האימפריה של קרל הגדול.כל מחוז, סיניורה, האחוזה הפכה סוג של מדינה.תופעה זו נקראת "פיצול הפיאודלית".

בתקופה זו, האירופים מתחילים לחקור את הארץ החדשה באופן פעיל.סחורה-כסף יחסים מתפתחים, של איכרים עומדים אומנים.תודה לבעלי מלאכה וסוחרים להופיע ולגדול העיר.במדינות רבות (למשל באיטליה וגרמניה), איכרים, לשעבר אדונים תלויים לחלוטין, לקבל ללא תשלום - יחסי או מוחלט.רבים מהאבירים הולכים מסעי הצלב, כדי לאפשר לצמיתים שלהם.

בשלב זה, הכנסייה הפכה לעמודי תווך של הכח החילוני, והדת הנוצרית - האידיאולוגיה של ימי הביניים.אז בעל הבית בעידן הפיאודליזם - זה לא רק אביר (ברון, דוכס, לורד), וחבר של הכמורה (אבוט, בישוף).משבר

יחסים הפיאודלית (XV - המאה XVII) סוף

של התקופה הקודמת התאפיין במרידות איכרים.הם היו התוצאה של מתחים חברתיים.בנוסף, התפתחות סחר וההגירה מהכפרים לערים גרמה לכך שעמדתם של בעלי הקרקעות החלה להיחלש.

במילים אחרות, יסודות טבעיים וכלכליים היו מתערערים על ידי העלייה של האצולה.חידד את הסתירות בין הפיאודלים חילונים ואנשי דת.עם התפתחות המדע והתרבות של כוח הכנסייה על מוחם של האנשים חדלו להיות מוחלט.במאה השישה עשר-י"ז באירופה הייתה הרפורמציה.יש תנועות דתיות חדשות, שעוררו את הפיתוח של עסק ולא גינו רכוש פרטי.

אירופה בהפיאודליזם מאוחר היא הקרב בין המלכים שאינם מרוצים מכוחם הסמלי, אנשי דת, אצולה ותושבי עיר.סתירות חברתיות הובילו למהפכות מאות XVII-XVIII.

הפיאודליזם הרוסי

בזמנים של רוס של קייב (מהשמיני לXIII המאה) הפיאודליזם ממש לא היה.כהונת נסיכים בוצעה על בסיס סדר העדיפויות.כאשר אחד מבני משפחת הנסיכים מת, אדמותיו הכבושות יחסי צעירה.מאחוריו הייתה חוליה.השומרים קיבלו משכורת, אבל בשטח לא הייתי קשור אליהם, וכמובן, לא ירש: הארץ הייתה בעודף, ולא היה לה במחיר מיוחד.

במאה XIII, העידן של רוס התנגדות-נסיכים.הוא מאופיין על ידי פיצול.המשחק של נסיכים (ירושה) הפך תורשתי.נסיכים מצאו כוח אישי והזכות לקניין אישי (ולא כללי).זה עושה בכיתה של בעלי קרקעות גדולות - אצילים, כל מערכת יחסים וסל.אבל האיכרים היו עדיין חופשיים.עם זאת המאה השישה עשר שהם מחוברים לאדמה.עידן הפיאודליזם ברוסיה הסתיים באותו הזמן, כמו פיצול היה להתגבר.אבל שריד כזה שלה, כמו הפיאודליזם, התעקש עד 1861.

ניואנסים

גם באירופה וברוסיה, בתקופה הפיאודלית הסתיימה בסביבות המאה ה -16.אבל כמה אלמנטים של מערכת זו, למשל, באיטליה או פיצול של צמיתות באימפריה הרוסית, שנמשכו עד אמצע המאה ה -19.אחד ההבדלים העיקריים בין הפיאודליזם האירופי והרוסי הוא שהשעבוד של האיכרים ברוסיה התרחש רק כאשר הצמיתים במערב כבר קיבלו חופש יחסי.