לשאלה "מהו שלטון מוכשר?".מאמר סאטירי שכותרתו "עלייתו של שלטון ראוי: 1870-2033", שיצא לאור בשנת 1958, סימן את הלידה במחשבה החברתית והפוליטית של המושג החדש.שלטון מוכשר - "לוח הגון."הספר יצא לאור על ידי מייקל יאנג, פוליטיקאי אנגלי וסוציולוג, בצורה של כתב יד, מורכב כביכול ב2033, מספר את סיפורו של השינוי במפנה המאות 20-21 של חברה בריטית.סיכום
של הספר "עלייתו של השלטון הראוי: 1,870-2,033" מ צעיר
החליף את החלוקה הקלאסית למעמדות, מותנית במקום בהיררכיה החברתית של נוכחות אנושית במשאבים מסוימים (תקשורת, עושר, המוצא, וכן הלאה ד.), זה הסדר החדש של חברה, שבו רק השכל ואת היכולת לקבוע את מיקומו של הפרט בזה.בריטניה חדלה להחזיק מעמד השליט נוצר לא על הבסיס של יכולת.
תוצאה מהרפורמה הוצגה שלטון מוכשר - מערכת של אנשים ראויים ממשל.כבוד אדם (הכשרון) היה כך מוגדר כשילוב של שני אלמנטים - השקעות כוחות (מאמץ) והמודיעין (IQ).פיתוח
של חברה בשנת 1990, על פי יאנג
בשנת 1990, השלטון מוכשר מעמד השליט שייך לכל אנשים המבוגרים, IQ שעולה על 125. אם היכולות הקודמות של אנשים מוכשרים יכולות לפגוש ברמות של ההיררכיה של חברה שונות, ולעתים קרובות להיות מנהיגים בבתוך הקבוצה או המעמד החברתי שלהם, עכשיו מערכת הבקרה מורכבת מהאליטה אינטלקטואלית יחידה.מי ש, מסיבות כלשהן, הופיעו בתחתית, לא היה לו תירוץ לכישלונות בקידום בסולם החברתי, כפי שהיה קודם לכן, כאשר מופעלים על עקרונות ושיטות ניהול של שונים.הם, על פי יחידה חדשה של חברה, ראויים לעמדה הנמוכה שלה כמסוגלים רוב האנשים מגיעים לי להיות בחלק העליון של ההיררכיה החברתית.זה מה שהשלטון מוכשר.התקוממות
ב2,033 חברי
של השכבות החברתיות הנמוכות ב2,033 מרדה עם התמיכה של האליטה השלטת, בדרישה חברה חסרת מעמדות והשוויון.הם רצו לבטל את העיקרון של שלטון מוכשר.איכות החיים וזכויותיהם של אנשים לא צריכה להיקבע על ידי מדידת רמת ההשכלה והאינטליגנציה, טען המורדים.כל אחד צריך להיות מסוגל לנהל את חייהם באופן עצמאי.שלטון מוכשר - שלו כוח, אשר מגביל את האפשרות.כתוצאה מכך, זה היה הסוף של המרד בבריטניה.מטרת
של הספר מייקל יאנג
ציור תמונה קודרת של שלטון מוכשר, שהתוצאה שלה הייתה להיות צורה חדשה של שליטה של כמה על פני אחרים, ואי-שוויון חברתי, מייקל יאנג קבע מטרה להזהיר מפני הסכנה של אמות מידה מוגבלות חברה בריטית.הוא הצליח להראות שזה בחיפוש שלהם להתקדמות, הפך ערך יסוד של מודיעין, ובכך לאבד את העיקרון ההומניסטי, אנושות.השלטון מוכשר צבע חיובי
רבים, עם זאת, לא שמע אזהרה צעירה.התוכן של המושג "שלטון מוכשר" (שלטון מוכשר האנשים המשכילים ביותר, עם האינטליגנציה הגדולה ביותר) נשמר.עם זאת, בטווח ובכך קיבל צבע חיובי.מדינות רבות ביקשו שלטון מוכשר, מסינגפור לבריטניה.באותו הזמן היא פעלה כאידיאולוגיה מיסוך את סדר הדברים, קיים ולחזק כתוצאה ממדיניות הניאו-ליברלי.
"המועצה הגונה"
כדי לציין מבנה זה של חברה, שבתרגיל אינטלקטואלים לוח, מייקל יאנג הציג מונח חדש - ". הלוח הראוי"קריטריונים שנקבעו על ידי הכבוד הדומיננטי בערכי חברה.ואכן, כפי שצוין על ידי אמרטיה סן, הוא ביחס, אינו מושג אבסולוטי.קורא שלטון מוכשר מגיע לשלטון של אנשים המשכילים והמוכשרים ביותר, מייקל יאנג מונח זה שיקף את הערכים המקובלים בחברה.היא פועלת באופן ספציפי נגד השליטה שלהם, ציור בעבודתו "הראויה ללוח" באופן שלילי.למעשה, שלטון מוכשר - צורה של מבנה פוסט-תעשייתי של חברה, על פי דניאל בל, תומכיה.ידע והמודיעין החלו, לעומת זאת, הערך העיקרי הרבה לפני כניסתו של חברת המידע.מורשת
של עידן ההשכלה
החופשי ממסורת ודעות הקדומות המוח אינה מוגבלת על ידי שום דבר החיפוש אחר ידע, הרצון להתקדמות ורציונליזם - אחד העיקרי, או אולי המורשת החשובה ביותר שנתנה לנו את ההשכלה.הפילוסופים של עידן זה, לשבור עם ערכים מסורתיים, צוינו מסגרת חדשה של הגדרה עצמית והבנה של העולם של המין האנושי.זה במסע שלא נגמר לצמיחה באמצעות השימוש בידע חדש ניתן למצוא את אחד היסודות של אידיאולוגיה הפופולרית של שלטון מוכשר.שלטון מוכשר
תקשורת עם המושגים של יעילות ויעילות פיתוח
כיוון התקדמות ושלטון הסיבה לקבוע את כבוד האדם הבסיסי במסגרת הערכים של החברה הדומיננטית - את היכולת להתקדם בתרומה הכללית.האחרון יהיה הגדול רק כאשר כל דבר יהיה אנשים המוכשרים ביותר, המתאימים ביותר עבורו.הרעיון של שלטון מוכשר קשור קשר הדוק עם המושגים של יעילות ויעילות.בפרט, הרצון להבטיח את היעילות הגבוהה ביותר, את הפרודוקטיביות של כל אדם שלוקח תשלום של רציונליזם ההשכלה של שורשיהם, ומכשיר את הקרקע להתקדמות המהירות ביותר על המסלול של התקדמות.
יכול להניח שזה בשלטון המוכשר הזה הוא המקור להגדרת המכשיר כחברה הוגנת.רק מי שיכול להשיג את היעילות, היעילות הגדולה ביותר, רוב הצמיחה, וצריך להיות בחלק העליון של ההיררכיה החברתית.מנהלים צריכים רק המוכשר ביותר, ברגע שהם יכולים למשוך אחרים בכיוון של התקדמות.זה בחברה של היום בלגיטימיות של שלטון מוכשר.
אפלטון וקונפוציוס
צורה ארגונית של ממשלה שבכח שייך לאינטלקטואלים, תוארו הרבה לפני מייקל יאנג טבע את "השלטון מוכשר" הטווח.לדוגמא, אפלטון אמר כי ממשל המדינה צריך להיות מופקד בידי פילוסופים.בהוראתו של קונפוציוס גם הטיף את הצורך בכח התחנכו שליטים.שני לשיר המרדף של ידע והבנה, היו לנו השפעה משמעותית על הוגי הדעות של ההשכלה, שביקשה השראה מפילוסופים עתיקים.
עם זאת, רכישת הידע והסיבה לא היתה קונפוציוס ואפלטון עצמאי, תופעה עצמית שווה.הם היו קשורים באופן הדוק עם המושגים של הטוב וכוח המשותפים.לדוגמא, אחד מעקרונות היסוד של תורתו של קונפוציוס - "רן", אשר מייצגת חמלה, חסד ואנושיות.
קונפוציוס, כתומך של חינוך אוניוורסלי, הבין שמתחת לאחדות של שני תהליכי הכשרה וחינוך.שני ובכך לשחק תפקיד מפתח.המטרה של הוגה חינוכית זה נחשבת הצמיחה הרוחנית של הפרט, מביאה אותו קרוב יותר לאידאל של "ג'ונג'י" (איש אציל שהוא הנושא של אופי מוסרי גבוה).השלטון מוכשר
למה - זה הסדר הוגן?
מייקל יאנג בעבודתו מדבר בדיוק להגדרה של יכולות אינטלקטואליות והאינטליגנציה כערכים הדומיננטיים, שהוא חלק מתחרות המריטוקרטיים של החברה המודרנית מחליפה את כל האחרים, בפרט אנושות, שוויון, סולידריות וחמלה.
דניאל בל, תיאורטיקן של חברה פוסט-תעשייתית, כמו גם תומכים אחרים של "השלטון הראוי" טוענים כי החברה של בעלי הכישורים, כולם מקבלת את העמדה שהוא זכה.בניגוד לשוויוניות, העומד לשוויון של תוצאות בסוף המירוץ, תומכי שלטון מוכשרים לשוויון ההזדמנויות בתחילת.לכן, היא היחידה ההוגנת ביותר של חברה.מייקל יאנג מאמין כי גישה זו מוצגת מגבלות של ערכים.הוא אומר שכל אדם צריך להיות מכובד לטוב שהוא בו.באותו הזמן זה לא צריך להגביל את היכולת והאינטליגנציה שלה.
במאמרו אנשי המניפסט מייקל יאנג מרדו שלטון מוכשר, אומר שאנשים צריכים להיות מוערכים לא רק על ידי חינוך ויכולות נפשיות, אלא גם איכויות אחרות: אומץ וטוב לב, רגישות ודמיון, נדיבות ויכולת להזדהות.בכזה לא יכול להיות, אמרה חברה כי שווייץ, היא אב גדול, יש פחות כבוד מאשר מדען;עובד מדינה הוא טוב יותר מאשר לגדול גם נהג משאית ורדים.
ריטוקרטיה - כוח המבוסס על שלילת המשמעות של כל התכונות הללו.בנוסף, היא פועלת כאידיאולוגיה שבסולידריות אנושית אין לו מקום.היא מבוססת על התחרות: לנצח מעמד חברתי גבוה ואיכות חיים של אדם חייב ברציפות לפתח את הכישורים ולהצטיין אחרים בהם.לכן, השורשים של שלטון מוכשר - לא בקולקטיב ותחילה בודדת.במובן זה פועל כאידיאולוגיה של קפיטליזם היא קרובה לתחרות שלה, את הדרישה של צמיחה מתמשכת כדי לשמור על מעמדה המובילה.
ברוח הקפיטליזם, השלטון מוכשר הוא בקנה אחד עם הרעיון של סולידריות.קאי נילסן, פילוסוף קנדי, אמר כי ברמה בסיסית היא חברה אנושית.כאשר אנשים לא אנושיים כל הזמן מתחרה אחד עם השני כמעט בכל התחומים, ובכך נבחנים ללא הרף, מיון, reytingirovaniyu בתוך הרצון לחברה יעילה יותר, ויעילות רבה יותר.אז שלטון מוכשר - מערכת שהורסת את היסודות של סולידריות ואחווה, מערער את תחושת שייכות לקהילה אנושית אחת.
עם זאת, המגבלות של ערכים - רק אחת הבעיות של חברה ושלטון מוכשר מודרניים, אם כי לא יישמה את האידיאולוגיה הזאת במלואו, אבל עדיין זה שטענה.צעיר, שמתחה ביקורת על מערכת הניהול פועלת גם כמבקר של אי-שוויון החברתי בשל המבנה ההיררכי.הוא טוען, מהדהד ההנחה של קאנט של אדם כמטרה בפני עצמה, שהבסיס היסודי לקיומה של עליונות של אחד אנשים מעל אחרים לא קיים.שלטון מוכשר - כוח המבוסס על העליונות.
