יש השערה היסטורית שחשכת הצמיתות לבסוף צללה צאר הרוסי פיודור איוונוביץ ', שפרסם מסמך שכותרתו "צו על שנות מגבלת הזמן."הוא נשלל כמעט לחלוטין מהזכות לשחרר את האיכרים, הפך אנשים לעבדים מטומטמים, כמה אנלוגי עובד הבקר.עם זאת, את הטקסט של "המצוות" הולך לאיבוד, והמידע על התוכן שלה הוא מאוד קמצן.בגרסה הסבירה ביותר של היסטוריונים אירועים להתווכח במשך מאות שנים.
אימץ באופן רשמי את המושג
על פי ספרי היסטוריה, "צו על שנות מגבלת הזמן" נחתם ב- 1597 4 בדצמבר, על פי הלוח היוליאני.זה נגרם על ידי הופעתה של נורמה משפטית מצב קריטי שנוצר בארץ.לפני כן, בדיוק מאות שנים היו חוק לפיו, במשך שבוע עד 26 בנובמבר (יום קדוש של סנט ג'ורג ') ושבעה ימים לאחר כל ארץ יכולה לצאת ממצבם, וקבעה את רצונו ומשלם לבעל לשלם את הסכום ("קשישים") ברובל הכסף.המחיר היה ניכר בזמן, אבל רוצה להיות איכרים חופשיים ניסו להציל אותה.תופעה זו רכשה בקנה מידה מסיבית.יתר על כן, לעתים קרובות, לא הצליח לגייס מזומנים, כמה צמיתים פשוט רצו.על פי הגרסה המקובלת באופן רשמי, "הצו על שנות מגבלת הזמן" אסר על איכרים מבעלי הבית.אבל זה לא המהות שלו, התגובה הייתה מוגבלת.זה לא היה מספיק פשוט לברוח מבעלי השנאה."הצו של מגבלת שנות זמן" להגדיר את מונח חיפוש ספציפי, שבמהלכו הוא יכול לחזור לאדונו עבד - חמש שנים.גרסת
"ukaznoy" וגרסותיה חוסר
של עדויות להסטוריון - בערך כמו שלפיסיקה - אי-התאמה של תוצאות ניסויים של המושגים תיאורטיים.ישנן שתי גרסאות עיקריות של תיאור התהליך של שעבוד של האיכרים הרוסים.לדברי (שנקרא "ukaznoy") הראשון, זה היה אך ורק בהתאם לנורמות המשפטיות של המאה השש-עשרה.זה נחתם "צו על שנות מגבלת הזמן," ומאותו רגע ... אבל יש תאוריה זו השלכותיה.על פי מסמך VNTatischev שהיה קיימים מאז 1592, וזה לא היה הסופר פיודור איוונוביץ ובוריס גודונוב.הנייר איבד, ולמצוא ולא יכל.אבל זה היה.
"גרסת ukaznoy" נחשבת בהחלט מתקבל על הדעת, אבל סובל מפגם נפוץ, אופייני להרבה תאוריות היסטוריות.זה מבוסס אך ורק על הבטחות ההיגיון, ואינו אלא אותם, אינו נתמך.לא צריך להיות צו, וכל.איפה הוא - זו כבר שאלה אחרת.אתה לא יודע מה יכול עם הנייר במשך יותר מארבעה מאה לקרות ...
האם היה צו?
בהשפעה של "הצו" כדי לשנות את החברה בארץ אפשר לשפוט מהעובדה שהכותרת של המסמך היא כמעט לא מוזכרת בעתירות להחזרת הבעלים השייכים להם "נכסים".זה היה נראה הגיוני למדי, בדרישה למצוא ולספק את העבד הנמלט, מתייחס למלך "צו על שנות מגבלת הזמן."האם לא?לאחר מכן הוא מניח את אופייה של העתירה הוא לא רק בקשה אישית ובקשה לציות לחוק.אבל בעלי הקרקעות על הצאר לא התייחסו, והעדיף לעשות ניסוחים מופשטים יותר.
הנה לך, יום
כרגע של הסבתא, וסנט ג'ורג ', המסמך רק בכתב המאשר את קיומו של התממש על נייר, הרצון המלכותי, יכול לשמש כנזירי נובגורוד, שבו הם מתייחסים לצו לפיו,איכרים חסרי אדמה ו" אין יציאה ".באותו הזמן ותאריך, ומחברם של החקיקה עדיין אינו ברור.בהחלט לייחס יצירתו למלך פדור הקשה.ראשית, בשנות שלטונו, למעשה, הוא הוביל את המדינה "Regent האפור" גודונוב, ושהוא יכול לשים קדימה יוזמת חקיקה זו.שנית, יש סיבה אמיתית מאוד להאמין שהמסמך הופיע לפני חמש שנים ולאחר מכן נהרס (אולי במכוון) על ידי "Boriska" (או בהוראת).שלישית, זה בהחלט אפשרי, "שומרים לעצמנו את הצו" אומצה על ידי איוון Vasilyevich, אבל נכנס לתוקף מאוחר יותר.למרות כל גרסאות אלה, העובדה: יום סנט ג'ורג 'נהרס בסוף המאה השישה עשר, והאיכרים נשללה זכויות שהם נהנו בעבר.
