Religija ir mokslas jau egzistavo ilgą laiką.Jų santykiai negali būti vadinamas lengva, nes mokslas iš esmės yra protestai prieš religinį tikėjimą dieviškąja esme, įrodantys, gamtos pranašumą.Mokslas paaiškina visas kalbant apie procesus reiškinius yra analizuojami, atskleidžiant cheminių, fizinių ir kitų požiūrius.Yra darbą, kurio tema daug "mokslo ir religijos."Ant šią temą raštu buvo atskleisti iki šiol ir daugiau senųjų istorinių ir mokslinių skaičiai.
Religija buvo analizuojamas nuo seniausių laikų, tačiau analizė buvo tik filosofinė, o ne teologija atimta teisė į gyvybę.Tik nuo XIX a pradeda ryškėti mokslinį požiūrį į mokslo ir religijos samprata.Dėl santykių tarp šių dviejų svarbių komponentų žmogaus gyvenime istorija yra sudėtinga.Mes negalime suvokti jų svarbą.Filosofinis požiūris į religijos studijų apima dvasinio pusėje klausimu, kuriame svarbiausia yra apie žmogaus vietą pasaulyje, dvasinės ir materialinės ir tt kova sąvoka apsvarstyti.Mokslinis požiūris apima religijos apsvarstyti atsižvelgiant į jos svarbą visuomenės gyvenime, jos poveikį žmogaus minties ir kitiems vertę.
Mokslas ir religija - darbas, kuris negali būti atskleista be privalumus ir trūkumus kiekvieno dalyvio sąmoningumo.Tik giliai suprasti dalyko žmogus supranta, kad ir kad, kita vaidina didžiulį vaidmenį normalus šiuolaikinės visuomenės formavimosi su turtingu kultūriniu ir dvasiniu paveldu.Mokslas studijuoja religiją įvairiais būdais, tarp kurių ypač atskirti istorinius, etnografinius ir antropologinių metodų.
iš mokslinių tyrimų rezultatus, buvo toks kaip religijos sociologijos, kuri vėliau išaugo į atskirą dalį sociologijos dalykas.Įdomu tai, kad jos buvo padėtas į jo filosofija.Šio mokslo izoliacija pradėjo užsiimti mokslo protus visame pasaulyje muziejus - Comte, Max Weber ir Emile Durkheim.Su sociologijos pagalba jie bando išspręsti socialines problemas, iš kurių vienas buvo religija.Ji bandė paaiškinti, naudojant mokslinių požiūrių įvairovė.
Religijos sociologija - sritis, kuri ilgą laiką užsiima pirmą įkūrėjas Sociologijos Auguste Comte.Jis išskirtas tris etapus visuomenės vystymosi:
1) teologinės (visi reiškiniai yra paaiškinti dieviškosios apvaizdos, kuri leidžia bažnyčios naudoti kaip pagrindinė institucija galios),
2) metafizinė (bandant pereiti nuo tikėjimo antgamtinėmis jėgomis prie abstraktaus esmė ir priežastys),
3)mokslo (pakeičia religines institucijas vienijanti visuomenę ir tampa pagrindiniu reguliatorius tvarka).
Comte bandė išspręsti su religinių socialinėms reikmėms pagalba problemą, neatsižvelgiant savo mokslinius tyrimus.Weberis ir Durkheimas supratau tiksliai mokslinį požiūrį, per kurią religijos sociologija tapo nepriklausoma filialas religiją.
Weber pelėda religijos studijų neateina iš savo istorinės kilmės.Jo, tik klausimas - religijos įtaka visuomenei ir jo elgsenos formavimas, išskyrus tirpalo melo ir tiesos religijos.Savo moksliniame darbe, Weberis nurodo tarpusavio įtaką visuomenės ir religijos.
esmės skiriasi buvo religijos sociologija į Emile Durkheim aiškinimo.Jo, religija - socialinis faktas, kuris gali būti taikomas standartines vertinimo metodus ir metodologiją.Jo, religija - socialinė institucija, kuri kilo natūraliai spręsti tam tikrus socialinius poreikius.
Taigi susiformavo mintis apie tai, kas yra mokslas ir religija.Iš santykių istorija labai glaudžiai susiję, paaiškindamas visuomenių elgesio skirtingais jo vystymosi etapais.Šiandien jūs negalite įsivaizduoti vienos iš šių institucijų nėra, nes kiekvienas iš jų atlieka labai svarbų socialinį vaidmenį, teikiant dvasinę ir kultūrinę plėtrą žmonijai.
