Heraklitas sakė, kad viskas pasaulyje lemia priešybių kova įstatymą.Bet reiškinys ar procesas liudija tai.Veikdami tuo pačiu metu, priešingybės sukurti tam tikrą būseną įtampos.Jie yra nustatomi pagal tai, kas vadinama vidinis harmoniją dalykus.Graikijos filosofas aiškina šį teiginį, kad, svogūnai pavyzdys.Timpa išsitraukia ginklų galus be leisdami jiems skirstytis.Taigi, tarpusavio įtampa sukuria aukščiausią patikimumą.Taigi įgyvendino vienybės ir opozicijos teisę.Jis, pasak Herakleito, yra universalus, yra tikras teisingumas šerdis ir už tvarkingą kosmose egzistavimo sąlyga.
dialektika filosofija mano, kad vienybe ir kova priešybių teisė yra esminis pagrindas realybe.Tai reiškia, kad visi objektai, daiktai ir įvykiai keletas savyje prieštaravimus.Jis gali būti tendencija, kai jėgos, kurios yra gesinimo viena su kita ir tuo pačiu metu sąveikauja.Dialektinis filosofija siūlo paaiškinti šį principą atsižvelgti į kategorijas, kad sukonkretinti ją.Pirmiausia, tapatybė, tai yra, lygybė dalykų ar pačių reiškinių.Yra dviejų rūšių šioje kategorijoje.Pirma - tai yra subjekto tapatybę, o antroji - visa grupė iš jų.Vienybės ir kovos priešingybių teisė pasireiškia tuo, kad objektas yra lygybės ir skirtumas simbiozė.Jie bendrauja, sukėlęs judėjimo.Bet kurioje reiškinio tapatybės ir skirtumo yra priešingybės, kurios sukelia tarpusavyje.Hegelis apibrėžta ją filosofiškai, ragindamas jų sąveika prieštaravimą.
patys mūsų supratimą apie plėtros šaltinių, remiantis pripažinimo, kad viskas yra ne vientisumą.Ji samoprotivorechiem.Vienybės ir kovos priešingybių įstatymo, yra apreikštas, todėl kaip tokios sąveikos.Dėl dialektinio filosofija Hegelio mato judėjimo ir vystymosi mąstymo ir materialistinių pasekėjų Vokietijos teoretikas šaltinį rado ją pobūdžio, ir, žinoma, visuomenėje.Gana dažnai šia tema literatūros galima rasti du apibrėžimai.Tai yra "varomoji jėga" ir "plėtros šaltinis."Jie paprastai yra atskirtos viena nuo kitos.Jeigu mes kalbame apie neatidėliotinus, vidinių prieštaravimų, jie vadinami šaltinio plėtrą.Jeigu mes kalbame apie išorės, antrinių priežasčių, tai reiškia, kad iš varomųjų jėgų.
teisė vienybės ir kovos priešingybių taip pat atspindi esamą pusiausvyros nestabilumą.Viskas, kas egzistuoja pokyčius ir išgyvena įvairius procesus.Į šio vystymosi žinoma, tai yra ypač specifinė.Todėl prieštaravimai pernelyg nestabilus.Be filosofinio literatūros atskirti keturias pagrindines formas.Skirtingai nuo tapatybės-kaip embriono forma visų prieštaravimų rūšies.Tada atėjo laikas keistis.Tada kontrastas pradeda formuotis kaip kažką daugiau išraiškingas.Tada ji pavirsta į esminį.Ir, galiausiai, tai yra, kur pradėti procesą priešinga - ne identišką.Nuo dialektinio filosofijos, formų prieštaravimus būdingų bet kūrimo proceso požiūriu.
