Manu yra taisyklių ir normų (dharma) Kolekcija.Jų pagrindinis uždavinys - nustatyti Indijos žmonių elgesį kasdieniame gyvenime.
skubos tyrimų
Kodėl studijuoti Manu įstatymus?Funkcija leidžia jums nustatyti kultūros ir socialinės-ekonominės istorijos Indijos šaltinį.Ši civilizacija yra viena seniausių pasaulyje.Jis sukūrė Indo slėnio prieš daugiau nei keturis tūkstantmečius.Centrai, kurie buvo Harapa civilizacija ir Mahendzho-Laro.Toje vietoje, kur buvo šie miestai buvo atliekami archeologiniai kasinėjimai.Jų rezultatai sukūrėme tai, kad senovės Indijos civilizacijos centrai buvo gerai išvystytą amatų pramonės, prekybos ir žemės ūkyje.Nebuvo juose ir stratifikacija visuomenėje.Šis Indijos mokslo istorijos laikotarpis yra labai mažai informacijos.
Plačiausi duomenys apie kultūrą ir socialinius-ekonominius santykius iš Indijos žmonių yra už laikotarpį, kuris prasideda antroje pusėje pirmojo tūkstantmečio prieš Kristų.El.ir baigiasi pirmajame mūsų eros amžiuje.Šis vadinamasis Magadha-maudiysky laikotarpis, per kurį yra didžiausia visuomenės švietimo ne tik Indijoje, bet ir visame senovės Rytuose.Jis buvo Mauryan imperija.
literatūros paminklai šį laikotarpį yra daug religinis ritualas ir teisinis Brahmanas kompiliacija - dharmashastr ir dharmasutr.Tarp jų yra geriausiai žinomas šiuo metu.Tai apima dharmashastr ar Manu.
Bendras aprašymas
religiniu ir doroviniu nurodymai, kuriuos poetinės formos - tai yra Manu teisė.Bendra charakteristika šios kolekcijos suteikia individualaus ir socialinio gyvenimo senovės Indijos žmonėms idėja.Manoma, kad instrukcijos išdėstytos šio kodekso suteikiama vardu demi-dievas Manu, legendinio protėvio visos žmonijos.
žodis "Dharma" yra kilęs iš sanskrito.Tai reiškia "vienas, kad palaiko ir apima viską."Dharma - tai amžina kosminė nutarties ar įstatymas, kuris apima paprotinės teisės ir standartus valstybės nustatytą.Dharmos visada buvo laikoma socialinės ir individualios gyvenimo teisę.Sekite, kad visi turėjo žlugti.
labai svarbi senovės Indijos žmonių gyvenimą jiems buvo Manu įstatymus.Bendrosios charakteristikos šaltinių, šios kolekcijos struktūra jau buvo kruopščiai ištirtos mokslininkai-istorikai.
turinys
dvylika skyrių įtraukti į savo narystę Manu.Bendrosios charakteristikos ir ypatumai taisyklių rinkinį, kad visi jo straipsnį (ir yra 2685) išdėstytą į kupletai (Slokas) forma.Tai ritmitizirovannaya srautas būdingas daugeliui religinių aktų senovės valstybėse.Pavyzdys yra Biblija.
Kokie Manu (Bendra charakteristika) Įstatymai?Trumpai esmė dokumento gali būti suprantama iš jos skyrių, aprašymas.Pirmieji išdėsto visatos ir dieviškojo savaime egzistuojantis (Kūrėjo) informacija.Jis sakė, kad apie Varna (4 pagrindinių klasių) kilmė, taip pat iš brahmanai vaidmenį, saugo lobius universalios teisės, iš anksto paskyrė visiems žmonėms.
Antrajame skyriuje Indijos švietimo istorija, prilipęs prie teisinės valstybės principui.Pagal šio asmens turi būti pradėtas į pažinimo Vedose.Tik šiuo atveju jis gali būti laikomas paruošti naują dvasinio buvimą.Antrajame skyriuje pasakojama apie tai, kokį vaidmenį ritualų ir papročių į stačiatikių induistų gyvenimo istoriją.Jis sakė, ir šventa išmintis, kuri yra dharmashastr.
Kokias kitais tendencijos yra Manu?Bendrosios charakteristikos taisyklių rinkinį aprašo reikalavimus ir standartus, taikomus šeimos gyvenimą.Juos galima rasti III skyriuje.Šio skirsnio tekstas susijęs su santuokos teise (Anuloma) ir netinkamų šeimos ryšius (pratilom) pasekmes.Čia yra nominuotas ir reikalavimai vykdomi apeigas.
IV-VI skyriuose pateikiama informacija apie kasdienio higienos, metodų sakralizacijos kasdienio gyvenimo, taip pat teisingo kasdienybės.Jie taip pat draudžiama pervedimo darbus, aprašoma valymo ir gyvenimo ritualus.
Ką kitos taisyklės yra Manu?Bendrosios charakteristikos septintą skyrių gali duoti dharmos idėją, kurią privalo laikytis karalių.Pristatome į šią istoriją apie tai, kokį vaidmenį bausmės ir teisingumo, policijos ir apsaugos "visų būtybių."Būtų suteikta VII skyrius patarimų mokesčių, administracinės, karinių, ir kitoms įmonėms.
įdomus Manu, būdinga šio dokumento straipsnių susijusių priežasčių, dėl kurių turi kreiptis į teismą.Iš viso yra 18. Jie teigė VIII skyriuje.Pagal Manu įstatymų Ieškinys gali būti laikomas kriminaliniu nusikaltimu, arba pažeidimas sutartiniais santykiais, smurtu ar vagystės, užpuolimo ar šmeižtu, neištikimybę, kauliukai ir pan., D. aprašyti šiame skyriuje, iš sprendimo dėl bausmių taisyklės.Jis taip pat kalba apie tuos, kurie veikė apsaugoti moteris nuo smurto, vaiko ar Brahmanas kunigo nekaltumo.
elgesys šeimoje, kaip aprašyta Manu įstatymų.Bendra charakteristika devintą skyriuje apžvelgiama turtinių ir asmeninių teisių, kaip vyro ir žmonos apžvalgą, taip pat savo pareigas ir teises paveldėjimo.Pristatome čia karaliaus vaidmenį, nustatant sankcijas už taisyklių aprašytų pažeidimus.
X skyrius Manu jums įstatymus galite rasti dėl Varnos miesto taisykles.Jie apima 7 būdų, kuriais ji gali įsigyti turtą ir 10 būdų, kurie yra leistina už tuos, kurie yra skausmo buvimą.
XI skyrius reguliuoja gyvenimo neliečiama kasta, kuri pasirodo mezhvarnovyh sumaišyti, nereguliarus santuokų atlikta pažeidžiant dharmos sudarymo.
XII skyriuje nustatyta nurodymą dėl ritualų ir apeigų, taip pat dalyvių atsakomybę.Ji taip pat pasakoja apie atsakomybės atliekamas žmonės su mažai kontroliuoti savo kūną, mintis ir žodžius.
Tai yra Manu įstatymai.Bendra charakteristika (trumpai) Visi skyriai leidžia jums gauti šio dokumento idėja.
formuojant visuomenės
Socialinė stratifikacija senovės Indijos žmonių prasidėjo esamų genčių bendruomenių gelmes.Charakteristikos Manu įstatymų leidžia jums gauti šį procesą labiausiai pilną vaizdą.
genčių santykiai pamažu suyra.Šis procesas buvo dalis istorinės raidos visuomenėje.Kuo daugiau galingas ir stiprus darbo sukoncentruota jų karinės apsaugos, tvarkymo ir kunigo pareigų rankose.To rezultatas buvo nuosavybės ir socialinės nelygybės, vergovės atsiradimo raida.Genčių lyderystė tapo genties aristokratijos.
socialinio padalinys senovės Indijoje įvyko kastų sistema.Visų gyventojų buvo suskirstyti į keturias grupes - Varna:
- brahmanai (kunigai);
- Vaishya (ūkininkams);
- Kshatriyas (kariai);
- šudros (Pariasi).
Žanras Įstatymai Manu suteikia aiškų supratimą apie tai, kas yra pagrindiniai kriterijai padalinus gyventojus į grupes.Pavyzdžiui, brahmanai turėjo studijuoti Vedas, nes aštuonerius metus.Jie buvo laikomi suaugusiuosius nuo šešiolikos metų.Kshatriya reikėjo studijuoti Vedas vienuolikai metų.Jų dauguma yra pasiekiamas į dvidešimt dvejų metų.Su dvylika metų studijuoja Vedų Vashj.Jie pagal Manu įstatymai tapo tik suaugusiems dvidešimt ketverius metus.
Kitas kriterijus, kuris leidžia identifikuoti asmenį, priklausantį tam tikrą Varna buvo jo gimimo faktas.Laikui bėgant, buvo mišrios santuokos.Atsižvelgiant į tai, buvo dar vienas skyrius ir socialinis statusas žmogų, atsižvelgiama į jo tėvų kilmę.
atskiras Varna Untouchable (šudros).Jie negalėjo atsiskaityti buveines kitų klasių, ir suknelė pagal Manu įstatymų, jie buvo tik skudurų.Pagal teisinio statuso šių žmonių prilygintų šunims.
pagrindas socialinės struktūros senovės Indijos valstybės yra Bendrija.Tai buvo nemokamų ūkininkams, arba, paprasčiau, kaime kolektyvinio.Į senovės Indijoje bendruomenė - nepriklausoma savivaldos organas.Jeigu mes kalbame apie Manu įstatymų, meno charakteristika.219 yra konkretus patvirtinimas tai, kad komanda sugebėjo išlaisvinti ūkininkus išlaikyti save ekonomiškai net padaryti sandorius su asmenimis.
formavimas kastų (Jati)
Su visuomenės plėtrai ir iš darbo pasidalijimo procese gilinimo ir toliau yra taikomi atskyrimo procesams.Aiškus supratimas tai suteikia Manu (bendrieji charakteristikos).Varna ir Jati (kastų) Indijoje pasidalijimas ir šiandien yra.
Be viduramžių valstybės egzistavo tokia hierarchija:
- aukščiausios kastos, klase, atstovaujamos vidutinių ir didelių feodalų;
- mažesnės kastos, kurioje dalyvavo pirklių ir lupikautojus, smulkių feodalus ir žemės savininkų.
Jati skirtingai Varna yra korporacijos natūra.Viduje kastos susiformavo vyriausybes, buvo konkretūs apeigos, papročiai ir ritualai.Ši įmonė visiškai remia savo narius ir atsistojo ginti jų interesus.
apie daug specifika Indija gali pasakyti Manu (bendrosios charakteristikos).Varna ir Jati padalinys egzistavo tik toje Valstybėje.Ši kasta turi griežtą hierarchinę sistemą.Manu leidžiama tuoktis tik tarp Jati nariai, tvirtino paveldimas narystę, ir pan., D.
Pavadinimas
studijuoja Manu įstatymus, bendras aprašymas viešųjų ryšių iš valstybės institucijų šaltinių yra akivaizdi.Visi jie yra suskirstyti į atskiras teisės šakų.Be to, kelios pagrindinės kryptys.Tai baudžiamąją teisę ir nuosavybės teises, taip pat teisę paveldėjimo ir privalomas.Visi jie atsispindi Manu įstatymų.
ypač gerai išvystyta senovės Indijoje turėjo teisę į nuosavybę.Jo pagrindinė sudedamoji dalis yra laikoma nuosavybe (bhukti) Todėl Reglamentas (Svamis) ir naudoti (Bhagya).
Tie, kurie studijuoja Manu įstatymai, iš šio dokumento vadovų savybė bus taškas į keletą taisyklių, kuriomis siekiama apsaugoti nuosavybės teises įvairių rūšių kilnojamojo turto, gyvulių, įrangos, grūdų ir vergai.Priklausė žmogui ir gali nusileisti.Tačiau jis tapo per ilgą laikotarpį nuosavybės į ją (30-60 metų) nuosavybė, jeigu sąžiningai su savo gydymą.Kas išmetė savo žemę sodinimui ar derliaus metu, atsižvelgiant į Manu įstatymų turėjo būti skirta bauda.Tas pats bausmė laukė ir tas, kuris sumušė pardavimo taisykles.
įvairių socialinio gyvenimo aspektus senovės Indijoje parodyti mums Manu įstatymus.Charakteristikos pagrindinių institucijų teisės suteikia įžvalgų Valstybiniame bejėgiai vergų situaciją.Jie gali būti Bendrija arba atskiros nuosavybė.Kai vergai dirbo tiesiogiai su valstybe.
privaloma teisė
Pagal Manu bet Sutarčių laikomi savanorišku susitarimu įstatymus.Tam tikri kitos pusės įsipareigojimai, kurie sukelia žalą ar nepagrįstai praturtėję.
taisyklės senovės Indijoje teisės aprašyti galimus sutarčių tipai, taip pat jų pagrindines nuostatas ir, kylančių iš šių santykių.Buvo tikima, kad dokumentas buvo galioja tik savanoriško susitarimo tarp šalių atveju.Sutartis sudaryta girtas ar psichiškai nesveikas asmuo, taip pat vaikas ar vergas galia ne.Be to, taip pat atkreipė dėmesį į Manu įstatymų.Bendrosios charakteristikos ir pagrindiniai turinys skyriams, susijusiems su Teisės instituto, teigia, kad labiausiai išvystyta paskolos sutartį.Teisės viršenybę šiuo klausimu atspindi įpročiai, kurie formavosi daugelį amžių.Pavyzdžiui, senovės Indijoje buvo plačiai lupikavimas.Tai įteisino buvo aukštos palūkanų normos pagal tokius susitarimus.Skolininkas teisinės valstybės buvo skolintojas visiškai priklausomi.Ji leidžia dėl skolos suvaržymo ir gudrus, stiprybės ir pan .. Manu apsaugos nuo tokių veiksmų rengimą nebuvo numatyta.Be to, skolininkas, kurie išdrįso paduoti skundą skolintojas, jis buvo atliktas baudos.Negalima atleisti iš pareigų net mirtį.Skolos automatiškai perduodama giminaičiams.Aukštos skolinimosi normas ir gyventojų padėtis buvo plačiai paplitęs įstaigos skolos vergijos priežastis.
įstatymo senovės Indijoje speciali vieta atiteko asmens darbo sutartyje.Manu galimybių tarnautojų ir darbuotojų Įstatymai straipsnis yra dažnai minimas kartu.Teisės tie, kurie dirbo pagal darbo personalo dažnai pažeidžiamos sutarties.Dėl kiekvienu atveju bauda kaip rezultatas, kurį jis beveik niekada gavo atlygį, nes jam darbuotoją.Tai yra žmonių priversti pasiduoti laisvės įprastos priežiūros padėtį.Tuo pačiu metu Manu rekomenduojama viršutinė kastų vengti darbo užmokesčiu.
Šeimos ir santuokos
Ši teisės šaka atspindi devintą skyrius Manu įstatymų.Pats pirmas straipsnis apie savo reikalavimo į žemesnę padėtį moterų šeimoje, kuri turi unquestioningly paklusti savo tėvą ir savo vyrą ir sūnų.Tokio karaliaus nesant turėtų būti paskirtas globėju.
įstatymų Manu sako, ir kad tėvas neturi teisės imtis savo dukterį už atlygį.Tačiau senovės Indijoje, santuoka nieko paslėpta pardavimai.Dažnai pora turėjo didelį amžiaus skirtumą.Ši situacija buvo dėl mažo santuokos metų.
pagal Manu jaunesniojo brolio įstatymų neturėjo teisę tuoktis prieš seniūnui.Be to, taisyklės draudė santuoką kraujo giminaičių iki septintos kartos.Atskiri straipsniai yra skirti jo žmona apsaugos ir "grynumo kartoms."Šie mokesčiai Manu atsigulė ant vyru (IX skyrius, 6 str., 7).
paveldėjimo
senovės Indijoje turėjo savo tradicijas.Pagal taisykles, pagal Manu įstatymuose, tėvo nuosavybė buvo gauti tik sūnus.Paveldimo turto neturėjo teisės imbecilai, valstybės nusikaltėlius, žmones išsiųsti iš kastos, ir taip toliau. D. Mano žmona turėjo teisę turėti nuosavybę tiek vienas jo sūnų, jei jis neturėjo vaikų.
Manu buvo įkurta paveldėjimo tvarką.Palikimas nebuvo įtraukti visus paaukoti.Turtas perėjo į gimtąją sūnų rankose.Jei jie buvo ne visi jų daiktai skiriamas jo dukters sūnus.Be to, jo paveldėtojai buvo laikomi vaikai paliko namus ir tada priima atgal.Tokio objekto nebuvimo visi galėtų eiti į guru.Tai buvo namuose kunigas.Jei nebuvo jo, nei dukterų, visi jų daiktai buvo išsiųsti karališkosios iždą.
Remiantis iš Manu įstatymų analize, galima daryti išvadą, kad jie yra seniausias pavyzdys paveldėjimo teisę.Testamentai tuo metu buvo neparuoštas.Paveldėjimo teisės praėjo tik dėl šio taisyklių rinkiniu.
teismas ir bausmė
Manu atsispindi sąvokas, susijusias su baudžiamosios teisės, kaip "atkryčio", "kaltės forma", "bendrininkavimo" ir "našta kaltės", priklausomai nuo to, ką Varna priklauso kaltasar auka.
Atstovauja taisyklių ir normų senovės Indijoje ir rūšių nusikaltimus kolekciją.Jie skirstomi į:
- Vyriausybė;
- prieš turtą;
- prieš asmenį;
- kėsinasi į šeimos santykius.
sankcionuotas Manu ir įvairių bausmių teisę.Tarp jų:
- mirties bausmė;
- žalojimas;
- tremtis;
- baudos;
- laisvės atėmimu;
- skutimosi galvutę (už Brahmanas).
procesai tiek baudžiamosiose ir civilinėse bylose buvo tas pats ir turėjo konkurencinį pobūdį.Aukščiausiasis Teismas administruoja su brahmanai karaliumi.Be to, atitinkamos institucijos buvo visų administracinių vienetų.Dėl dešimties kaimų administruoja teismų lenta.Visi dalykai laikomi, remiantis kastų hierarchijoje.
pagrindinis šaltinis įrodymų yra įrodymų.Ir teismo, jie turi skirtingą vertę.Viskas priklauso nuo Paslaugu liudytoją tam tikrą Varna.Kaip įrodymą, bandymas gali būti naudojamas ugnies, vandens, svorių ir AS aukščiausiojo teisėjo iš Manu įstatymų pan. D.
karalių, turėjo teisę į kasmetinį amnestija.
