globalizācijas procesos pēdējo simts gadu laikā ir novedusi pie masveida migrāciju un rašanos neviendabīgu sabiedrībās, kurās blakusslimībām līdzās pārstāvjiem dažādu, reizēm diezgan neskaidra otru kultūru.Visi šie procesi ir mūsdienās arvien izraisīt diskusiju par jēdziena "toleranci."Kas tas ir - labs vai kaitējumu?Ar šo jēdzienu, kā likums, politiskās partijas ir pievilcīgi rasistisku un nacionālistisku sajūtu, aicinot ārvalstu elementiem no valsts izraidīt un izveidojot monokulturālas un nacionālu sabiedrībā.
Tolerance.Kas ir bioloģija?
Sākotnēji apzīmējumu lietoja biologiem, lai aprakstītu noteiktas īpašības dzīvojošo organismu.Latīņu vārds burtiski nozīmē paciest procesus pacietību vai atkarību.Attiecībā uz, piemēram, Imunoloģija, tas nozīmēja stāvoklis organismā, kurā tā ir, kāda iemesla dēļ, nevar reproducēt antivielu īpašām antigēnu.Parasti šāda neveiksme ir negatīvs, un burtiski nozīmē nespēju organisma izturību pret ārvalstu elementiem.Tomēr ir nepieciešams arī toleranci.Piemēram, uz augļa attīstību laikā tas neizraisa noraidījumu māte.Ekologi sauc toleranci organisma spēju pielāgoties un izdzīvot ļoti plašu apstākļos.Arī ļoti noderīga funkcija.
Tolerance.Kas tas ir par sabiedrību?
minētās problēmas ēkā daudzkultūru sabiedrībā radīja izpratni par sociālās tolerances kā ļoti iecietīgi pret svešiniekiem.Tomēr atšķirība un citas tās formas, piemēram, dzimuma, politisko, izglītības, Interclass, tolerance pret cilvēkiem ar invaliditāti, seksuālajām minoritātēm un dažu citu kategoriju sabiedrības.Tomēr attīstība iecietību šajās jomās ir diezgan veiksmīgs daudzās Rietumu valstīs.Tas tomēr nav taisnība no Krievijas, NVS un vairāk austrumu pasaulē.
rasu un etniskā tolerance.Kas tas ir - labs vai kaitējumu?
Tas ir sava veida diskusiju par toleranci mūsdienu sabiedrībā.Par neveiksmi politikas multikulturālisma ir atklāti teica bijušais Francijas prezidents Nikolā Sarkozī, uz ziemeļiem no Beļģijas (Flandrija) arvien dots impulss atklāti nacionālistu politiskie spēki, un situācija Krievijā ir patiešām lielisks un ļoti zinoši lasītājs.
Pirmā lieta, ko es gribētu atzīmēt, ka lielākā daļa no ultra labējo spēku spēcīgu un apzināti traucēt jēdzienu tolerances iepazīstinot ar to nevis kā vēlmi pieņemt kaut ko jaunu, bet kā akla paklausība un atkāpšanās uz negatīvajām tendencēm, kas saistīti ar migrāciju.Pagriežot to par netikumu un izsmiekls.Bet patiesībā, tolerance pret citu krāsu vai kulturāli pieņemams nenozīmē iecietību par nepiemērotu aktiem mazākumtautību (tādas lezginka sabiedriskās vietās), demonstrējot nepakļaušanos vai nepiemērota vietējiem noteikumiem kultūras izpausmes (piemēram, par šariata ieviešanu).Vēl viens instruments ir izmantošana ultra-labi no tēla ebrejiem kā avotu visām kaitēm.Tomēr, pārdomāto apskatīt vēsturisko procesu kliedē šo mītu, kuras mērķis ir novirzīt jauniešu un radikāla no patiesajiem cēloņiem sociālās problēmas sabiedrībā.Kā metode, lai apkarotu šīs tendences labu izglītību.Šiem nolūkiem, Maskavā pirms gada, atklāts muzejs iecietības.
svarīgs arguments pret rasistiskiem argumenti ir mūsdienu zinātnieku pētniecības iestādes pētījumu par parādības nācijas un nacionālisma: Anthony Smith, ēriks hobsbaums, Benedikts Andersons, Ernest Gellner un citi.Neraugoties uz dažām atšķirībām, viņi visi ir vienisprātis, ka tauta ir sociāla konstrukcija, un galvenais iemesls šodienas starptautiskas problēmas nav rasu atšķirības, un ideoloģisko un sociālās pretrunas.
mazākumtautību musulmaņiem Francijā, Vācijā, Krievijā veido stadijā sociālo attīstību, kas ir būtiska, lai noteiktu, kas liek viņiem tās plaši izplatītajiem demonstrācijas un vardarbīgas aizstāvību.Kamēr Rietumu eiropieši jau divsimt gadi, pietiekami daudz, ka ar jēdzienu tauta un doties uz nākamo attīstības stadijā (raksturo varas nodošanu no valstu valdībām uz starptautiskām korporācijām. Mēs to saucam šī sabiedrība ir patērētāju sabiedrība).Turklāt lielākā daļa migrantu saskaras ar nopietnām sociālām problēmām, kas izraisa rūgtumu.Tātad, problēma ir nevis slēgtā sabiedrībā pils (globalizācija ir neizbēgama anyway), un šajā atvirzot no atpalicējiem procesā kvalitatīvas izglītības, ekonomisko un sociālo attīstību.
