«Look, saskaras pagātni, Plunges mūs noslēpumu cilvēka eksistenci", - teica Kārlis Jaspers.Un tiešām, bija nepieciešams izpētīt pagātni, protams, šajos laikos, kad uzdrošinās meklēt tikai arheoloģiju.Ir zināms, ka hroniku hronika bija vieni no pirmajiem rakstveida ierakstiem ķīniešu, ēģiptiešu, babiloniešu un citām seno civilizāciju.Bet ar Advent šādu ierakstu sāka jūtama trūkuma hronika pieeju un meklēt, ko nozīmē notikumu un komunikāciju starp atsevišķiem faktiem, kas dzimuši metodes studējot vēsturi.
Tomēr nav theorizing nevar iztikt bez struktūras un kategorijām, kas nav vēsturiski fakti.Tātad ir problēma attiecībās starp notikumu un kategoriju, kas apkopoti faktus.Pirmais zināmais sistēma kategorijām, kas bija gan vēsturisko un filozofisko nozīmi, nāk no mitoloģisko stāsti par ģenēzes pasaulē.Viņi sadalīja laiku mītiskās (svēto) un vēsturisko (apgānīt), jo laiks viņiem ir bijis sinonīms "korupcija."Tomēr metodes studējot vēsturi šajā laikmetā bija zināms, jo mītiskās domāšanas izslēdz koncepciju pārejai no vienas sabiedrības uz otru un neatzina ne sabiedrība vai indivīdu.Turklāt mīts, stāsta, skaidrojot novārtā jo atklāsme un paskaidrojums - tie ir atšķirīgi dabas parādība.
Tuvāk mūsu izpratni un interpretāciju vēstures sākas episkā, kur mitoloģisks stāsts korpusa atklājusi dažus cilvēkus, piemēram, Bībeles vai "Iliādā".Tādējādi, pat pirms jebkādiem zinātniskiem metodēm studējot vēsturi, tur bija vēsturisks apziņa.Šī izpratne par laiku, izmaiņas, kas rodas cilvēkiem, tautām un pasaulē.Tas bija raksturīgi Ēģiptes, ebreju, ķīniešu un seno vēsturnieku.Nav brīnums, gandrīz vienlaicīgi dzīvoja tādas izcilas personības, kuru pēcnācēji bija sauc par "tēviem vēstures" - Hērodots un Tukidīds Grieķijā un Sima Cjaņs Ķīnā.Viņi lika pamatus interpretācijas cilvēka uzvedību saistībā ar laiku, un mēģināja veikt dažas sajūtu notikumiem.
šī mācība arī pieder gods izveidot dažādus historiogrāfijā.Tukidīds izveidoja zinātnisko un pragmatisku metodi, rūpīga atlase faktiem un ticamiem pierādījumiem, un Hērodots - vēsturiska retrospekcija un skaidrojums, spēja saprast un formulēt dziļu būtību, kas ir vēsturisks process.Tiek uzskatīts, slavenais domātājs, kurss pasaules vēsturē, kura nozīme viņš mēģināja izsekot.Mēs varam teikt, ka, tikko dzimis, senie vēsturnieki sāka pievērst lauku mijiedarbību starp dažādām tautām un kultūrām - grieķi un barbari, barbariem un Han (ķīniešu).Šajā jomā ir pastāvīga cīņa par varu un ietekmi.Bet ne tikai opozīcija nosaka notikumu gaitu.
metodes studējot vēsturi, ka ar seno un seno rakstnieki izmanto, noveda viņus pie secinājuma, ka attiecībā uz dažiem faktiem slēpto pazemē, anonīms un nesaprotama mums spēki, ka cilvēki parasti uzskata par izlases.Vēsturnieki ir aprakstīti tos divos veidos.
No vienas puses, cēloņi notikumu sakņojas cilvēka dabā, slāpes pēc varas, vai konkrētas sociāli psiholoģisko intereses.Daudzas grieķu un romiešu zinātnieki saistīt cēloņus veiksmes un neveiksmes ar iekšējo vienotību demos vai pretrunām, politiku, cilvēkiem un valstīm.No otras puses, vēstures gaitā traucēt jaudīgāku spēkiem - likteni, likteni.Laikmetā Aleksandra Lielā un Romas impērija beidzot sāka dominēt teoriju universālā vēsturi.Labs pārstāvis šāda veida domāšana bija Polybius.Savā darbā viņš centās ne tikai apkopot un analizēt to, kas ir noteikts likteni to vai citu valsti, bet arī sasaistīt politisko teoriju un faktus.
Tādējādi mēs varam secināt, ka pirmais metodoloģija vēsturiskā stipendiju ir parādījies senos laikos, pirmo reizi tas tika ierosināts, ka vēsture, tāpat kā jebkurā zinātnē, ir atvērt regulārus modeļus piemītošos gaitā cilvēka lietām laikā.Tomēr
Senie vēsturnieki uzskatīja, ka progress šajos gadījumos tiek veidots saskaņā ar noteiktiem, bet ne ļoti labi zināms, vai saprot mūsu likumus.Šis process varētu tikt saprasts kā regresijas, sadalīšanās vai ciklisku apriti.Hēsiods sniedza viena no pirmajām Eiropā periodizāciju kvalitatīvas izmaiņas starp pieciem "vecumu", jo kritumu morāli.Polybius, tomēr domāju, ka stāsts attīstās virknē secīgu izmaiņu dažādu politisko režīmu - demokrātija, oligarhija un tirānija.Bet gandrīz visi senie vēsturnieki un filozofi bija pārliecināti, ka viņi dzīvo briesmīgā periodā samazinās, gaidot katastrofālu pārmaiņu.
