Kas mācās vēsturi?Šis jautājums nekad nav bijis skaidru atbildi.Karl Jaspers, kas atspoguļo šo tēmu, sakot, ka tad, kad mēs cenšamies peer vēsturē, tas Plunges mūs noslēpumā cilvēka.Galu galā, tā ir mūsu pagātne, kas ir devusi mums to, ko mēs esam.Vai vismaz, kā mēs paši saprotam.Tāpēc, mēs sev jautājumus, piemēram, tie: kā lietas notiek, un, ja tas, kas faktiski nozīmē?Nepieciešamību pievērsties pagātni un reģistrē dažādos pasākumos, ir ļoti dziļas saknes.Sākumā, stāsts bija tikai hronoloģiskā (un ne vienmēr) sarecējums notikumiem un parādībām.Pēdējais sauc par faktiem.Patiesībā, tas, ka studējot vēsturi, proti, galvenie strukturālie elementi, uz kuriem viss process pētījumu, raksturīgi šī zinātne.
Tomēr uzkrāšanās atsevišķiem faktiem, tas bija pilnīgi neatbilstošs, lai rastos zinātniskā diskursa.Teorētiskais pamatojums sākas atrast saikni starp notikumiem un parādībām.Kad cilvēki cenšas meklēt nozīmē to, kas notiek vai lai viņam redzēt mērķis vai iemesls, kas ir noticis un notiks, tad ir zinātne.Ir racionalizācija vēsturi.Viņa stāv kā īpašā pasaulē, kas joprojām mūs ārā un tajā pašā laikā ir ar mums tērzēšanā.Bet, kad mēs sākam uzdot jautājumus par dabu šīs konkrētās būtnes, tādējādi īstenojot savu filozofisku analīzi.Viņš arī atbild uz jautājumiem, kas studē vēsturi.
Pat sākumā, kad izveide zinātnes notiek arhaisko periodā nav theorizing ne bez struktūras un kategorijām.Par visiem noteikumiem, kas izmantoti šajā jomā, piemēram, pilsētas vai nācijas, valsts vai vergi - tas nav vēsturisks fakts.Tā ir zināma kategorija, kurā tā apkopoti.Tāpēc stāsts arī pārbauda šos jēdzienus un attiecības starp tām un notikumi.Kad mēs skatāmies uz izpratnē faktiem un mēģina izdomāt, vai tie iederas jebkurā sistēmā, tie bieži vien nav pat domāt par to, kas bija un būs, un to, kas būtu.Tādējādi, mēs meklējam ne tikai, kas pēta vēsturi, bet arī to, ko tas liek mums, un to, kas mums visiem ir nepieciešams nākt uz ideālu.
Tātad ir īpašs jēdziens laika, process, kas ir sākums un beigas.Šī vēsturiskā kategorija arī saprot dažādos veidos.Senos laikos, laiks bija simbols korupciju, krišana "zelta laikmets".Tad nāca attīstības koncepcija - episks stāsts par atsevišķām tautām.Un tad, beigās seniem laikiem, kad Augustīns dzimis teoriju progresu.Tas lasīt šo stāstu - lineāra laika, kas stiepjas no krišanas uz glābšanu, ka tas ir slēptās nozīmes, galvenais dzinējspēks ir Dievs un Viņa mērķis.Faktiski, visi vēlāk laicīgā teorija kārtas progresīvo veidojumu atkārtoja jēga Augustīna idejas pāriet no elles uz debesīm, bet interpretē tos sociālajā ziņā.
No seniem laikiem, Vēstures un filozofijas studiju un koncentrējās uz politikas analīzi.Tomēr tas nebija analīze reālu notikumu, bet gan bija meklējot ideālu formu valsts un tiesību.Tad, renesanses laikā, analizējot likuma virsroku pār apsverot veidu politisko sistēmu, un otrais bija atkarīga no pirmās.Pie pašreizējā stadijā, tas izcēlās kā zinātne.To sauc par politiskā vēsture.Tā analizē notiek reālā laika procesiem.Domājot par to, ka politiskā vēsture pētījumiem, mēs varam teikt, ka tagad viņa Tie atspoguļo ne tikai par to, kas notiek šodien, bet cenšas panākt aktualitātes tradīcijām pagājušo laikmetu.
