slāvu mitoloģija, atšķirībā no Grieķijas, kas jau 7. gadsimtā pirms mūsu ēras, bija objekts literatūras palika undescribed.Tāpat kā citi indoeiropiešu tautu, slāvu ir pieaudzis no zemākās uz augstāko attīstības stadijā reliģijas.Bet kā tas notika, ļoti maz ir zināms.Kas tagad ir zināms, vēsturnieki - ir bagāts pasaules burvju un dažādu alkoholisko dzērienu, kas ieskauj šo slāvu.Šī pasaule bija pamats ideoloģijas slāvu cilvēkiem no seniem laikiem līdz pat gada beigām pagānisma.
Viduslaiku Krievijas rakstnieki izvēlējās sekot tradīcijas seno baznīcas tēviem, kuri izsmēja pagānisma seniem laikiem.Bet viņi nebija aprakstīt to, kas tas bija.Viņi vērsās ar studentiem, kuri veic, pagānu akti bija pilna ar attiecīgo domas un burvju viļņus, kas ir gatavi piedalīties pagānu līksmība un novērstām pakalpojumu baznīcā.Šī iemesla dēļ, viduslaiku rakstnieki lielākoties vainoja slāvi.Tomēr, lai 15-17 gadsimtiem, vēsturnieki beiguši jāārstē ar nicināšanu uz mītiem senči un sāka vākt etnogrāfijas un rakstisku informāciju par dieviem un kultu slāviem.
Diemžēl šie slāvu mitoloģijā darbi salīdzināja un, salīdzinot ar grieķu-romiešu.Tāpēc šie avoti ievērojami teica tikai nosaukumus slāvu dievu un dieviešu.Hronikas stāsta par dieviem, piemēram, Stribog, Perun, Hors, Dazhdbog, Semargl, Makosh, Svarog, Velez, Rod un Rozhanitsy.Vēlāk bija LEL un Lada.Tas ietaupa maz informāciju, jo īpaši par mitoloģiju Rietumu slāvu.
attīstīšana un kultūra Austrumu slāvu un Rietumeiropas ir gājusi cauri vairākiem posmiem.Viņi ticēja dieviem debesu ķermeņiem, dzīvības un nāves (Maron un dzīvs), kara un debesīm, augu valsts un auglību.Pielūgt ne tikai ūdeni un sauli, bet arī daudzus garus.Senos laikos vārds kā izpausmi rituālu un tradīciju saprot ciešā saistībā ar to, ka tas ticis iesniegts.Notikums vai pārliecības apdruku nosaukumu.Tādējādi bija dzimis slāvu mitoloģijā, valodu un tradīcijas kļuva neaizstājams līdzeklis.
metode, kas sākotnēji tika saistīts ar salīdzinājumu valodu, krievu zinātne pirmo reizi tika nodota folkloru Buslaev, kas to izmanto, lai izpētītu mitoloģiskās tradīcijas slāvu tautas.Viņš teica: "Cilvēki izmanto, lai būt dzejnieks un privātpersonas tika uzskatīti narrators vai dziedātāji Par seno slāvu tradīciju rituāli pilnībā dominēja Stāstnieks, neļaujot tam izcelties Tas ir, kad izstrādājot Par eposs Vēlāk no tā izcēlās pasaku Šajā cilvēkiem saglabāt.....viņu tradīcijas ne tikai pasakās un leģendas, bet arī teicieni, sakāmvārdi, mīklas, sakāmvārdus, īsu gabalu, zīmēm, zvēresta un māņticību. "Pakāpeniski mitoloģisks teorija Buslaeva attīsta skolas teoriju aizņēmumu un salīdzinošo mitoloģiju.Centrā savu uzmanību uz problēmu radīšanas mīts.Saskaņā ar teoriju, slāvu mitoloģija tika izveidots ārijas.
Ir salīdzinoša metode Afanasiev.Viņš uzskatīja, ka īpaša nozīme, lai pienācīgi izprastu slāvu mitoloģijā ir pasakas un epics (terminu "eposu" tika ieviesta Saharova, pirms visi episkā dziesmas sauc par vintage).Jaudīgi episkā Krievija var likt vienā līmenī ar varonīgajiem mītiem dažām citām sistēmām mitoloģijā.Atšķirība slēpjas faktā, ka vairāk ir vēsturiskās epics kā stāstīt dažādus notikumus, kas notika 11-16 gadsimtiem.Slavenākais no varoņiem - A Selyaninovich Mikula, Iļja Muromets, Vasilijs Buslaev, Volgas.Tajā pašā laikā viņi ir jāuztver ne tikai kā indivīdi, kas attiecas uz konkrētu ēras vēsturē, bet arī kā dibinātājiem un aizstāvjiem episkā varoņiem.Tas ir no šejienes - to vienotību ar dabu un maģisko spēku neuzvaramība.
