Kā zināms, evolūcijas teorija izvirzīja dažādu pētnieku un uzskatīja dažādas cēloņu un apstākļu izcelsmes sugu dzīvnieku valstībā un to ģenēzes, kas galvenokārt balstās uz koncepciju variāciju, mutāciju likumi iedzimtību un evolūcijas pielāgošanu organismu uz apkārtējo vidi.
Par sarežģītības sērijas dzīvnieka nervu sistēmu skaitu pati stumšanas ideju fakts, ka biosfēras un cilvēki ir pakļauti dažu spontānu impulsu pašas evolūcijas, kas nav atkarīgi no ārējās vides.Lai gan nav galīgs zinātniskā koncepcija šo uzlabojumu, joprojām vajadzīga, un tās vēsturi, kā arī teorijas jautājumu.Vernadska arī conjectured ka revolucionārā mainīgums morfoloģijai dzīvu būtņu atkarīgs kritiskajiem periodiem ģeoloģisko vēsturi planētas, impulsiem, kas pārsniedz faktisko zemes parādībām.Šī procesa intensitāte, pēc viņa domām, varētu būt vēl pilnīgi izpētīta, un tāpēc nav skaidrs, lai mums, kosmiskie ietekmi.
Interesanti, ka pirmo reizi parādījās starp ģeologiem un zinātnisko izpratni nozīmē izteikto cilvēks un viņa darbību racionālu transformāciju Zemes.Problēma pati Biosfēras un cilvēki tieši tāpēc viņu aktīvo darba ir kļuvusi par problēmu patiesi zinātniskais raksturs.Piemēram, amerikāņu pētnieks Čārlzs Šūberts un krievu zinātnieks Aleksejs Petrovich Pavlovs patstāvīgi secināja, ka nepieciešams piešķirt laikmets izskatu cilvēks uz Zemes ģeoloģiskajā laikmetā.Pavlovs deva viņai vārdu mākslīgo, Šūberta - Psychozoic.Pats Vernadska norādīja, ka pat dibinātājs glacioloģija JL Agassi deviņpadsmitajā gadsimtā, rakstīja par laikmetā cilvēks, un viņam, XVIII gadsimtā, Buffon - uz "karaļvalsti" cilvēks.
Bet vēsturē filozofiskās domas, ilgi pirms tam, Vernadska redz domas saistītas ar izpratni par vietu un lomu dzīves Visumu.Tā arī savieno tos ar idejām dzīvas būtnes.Pietiek atgādināt saistībā ar šo tēmu divas lielas domātāji XVIII gadsimtā, ka ilgi pirms Darvina un Dana tika pārvietoti viņu argumentus par cilvēka dabu un viņa vietu dabā ar dziļām evolūcijas idejām.Viens no šiem domātājiem bija Aleksandrs Radishchev, kurš savā darbā "Par Cilvēka, Viņa mirstība un Nemirstība" rakstīja, ka cilvēki - augšējais posms notiekošo procesu uzlabošanas būtību un cilvēka darbības par biosfēras ietekme ir neizmērojams, jo tas ir radošās sekas.Šī funkcija vien palīdz pārvarēt fiziskās nepilnības un rīkojas, lai zināmā mērā ir kompensācijas faktors, lai noteiktu vietu cilvēks biosfēras.
Vēl viens šāds zinātnieks bija vācu pedagogs Herder, kurš savā darbā "Par filozofijas vēstures idejas," apgalvoja, ka viss turpinās, lai sasniegtu savu mērķi, kas Visumā visu dzīvo būtņu uz zemes, tas ir cilvēki.Objektivitāte runa turpmāku attīstību Herdera un Radishcheva par spēku, kas nosaka veidošanos pasaulē, meklējot tos savu dzīvības formu.
Tāda pati problēma - biosfēras un cilvēks kā sapnis priekšteči skaņu darbos VI Vernadska atšķirīgi, rationalistic un pārliecinoši.Noraidot utopianism daži viedokļi, taču saglabājot evolūcijas loģiku, tā apgalvo objektīvu fokusu no dzīves, kas nevar ierobežot personu ierašanos tagadnē, bet ļoti nepilnīgu biotopu.
ideja, ka biosfēras un cilvēki ir tikai empīriskā vispārināšana evolūcijas procesā, paver milzīgu kārtu jautājumiem zinātnē, kas bija iepriekš nu ir atrisinātas un nezinātniski.Saskaņā ar šo loģiku, Homo sapiens nevar būt piemērs perfektu garīgās aparātu.Tas ir tikai posms ķēdē būtnēm, kuras sagatavotas attīstību gan pagātnē un nākotnē.
