Kādi apustuliskais noteikumiem?Tas ir fundamentāls likums pasaules baznīcas pieminekļa.Saskaņā ar dažu zinātnieku, arī "Noteikumi par Svēto Apustuļu," raksta nezināma autora.Tomēr, Romas katoļu, pareizticīgo un daudzi protestantu baznīcas pieņemt šo dokumentu par apustulisko iestādei.
Kopumā apustuliskais noteikumi, kā arī "Mācība par Divpadsmit apustuļu," tiek uzskatīts par vienu no svarīgākajiem darbiem pirmajiem gadsimtiem Baznīcas.Tie liecina, ka baznīcas dzīvē principus, ko mēs izmantojam tagad, dodieties atpakaļ uz nemainīgu tās pirmajā gadsimtā (kad kapela bija polukatakombny dzīvesveids).Starp citu, daži protestantu biedrība paviršības vai augstprātību uzskatu pašreizējo sistēmu organizācijas uzliek iestādēm ir uzticīgs vai novecojuši.
Izveidots
Kad Apustulisko noteikumi tika izveidots?Tas ir interesanti, ka iepazīšanās ar to rakstiski nav zināms, taču zinātnieki uzskata, ka tie ir parādījās vēlu otrajā vai agrā trešajā gadsimtā: varbūt drīz pēc trīs gadu vajāšanu Dekijs.Atšķirībā no "instrukcijas", dokuments joprojām izmanto pareizticīgo baznīcas Austrumos.
zināms, ka Apustulisko noteikumi nav formāli pieder pie ķermeņa, "Sakrālās leģenda", bet, protams, piemīt liela iestāde tūlīt pēc spriedumu ekumeniskā padomes.
rašanos un nozīme Baznīcas
Tātad, noteikumi ir Jēzus Kristus mācekļi līdz agrākajai baznīcas mītiem.Tikai kristietība ir dzimis, un viņi jau bija milzīga iestāde, kā apustuļi uzrakstīts leģenda.Tas ir interesanti, ka es (Nipēc) Pasaules Cathedral attiecas uz dokumentu, kā kaut kas labi zināms, jo ir skaidrs, ka pārējie noteikumi pirms viņa izskats nav.
kur pirmais noteikums ir skaidrs atkārto 21th Apustuliskā, bet otrajā - 80 noteikumu.Antioch 341, daudzi bāzes tās likumi par apustulisko darbu.Otrais noteikums Sestās Pasaules Padomi apstiprina autentiskumu šiem dokumentiem, paziņojot, ka "85 no noteikumiem apustuļu tagad jābūt stingrai un neaizskaramas."
vispārējs kristietība uzskatīja, ka īpaša nozīme ir Kristus mācekļi darbiem slēpjas ne tikai to seno izcelsmi un augstākā līmenī, bet arī ar to, ka tie satur gandrīz visi no primāriem kanoniskajām normām.To vērtība ir palielinājusies laikā, kad tie ir papildināti un vietējo un ekumēniskais padomēs, un Baznīcas tēvu attīstīta.
Essence Securities
kādi noteikumi pateikt apustuļus?
- Par saskaņojot: Bishop divi vai trīs bīskapi (1), un priesteris vai diakons - viens bīskaps (2).
- Par noraidījumu cieņas: ārvalstu objektiem altāra (3), lai likvidētu savu sievu (5), pasaulīgām rūpēm (6), par nepamatotu atteikumu domu (8), lai izpildītu lūgšanas ar ķeceriem (11, 45), nepatiesa liecība, netikumība un zādzību (25), fiziska vardarbība (27, 66), par varas iegūšanu, ko laicīgo valdnieku (30) Lai izpildītu sakramentiem bez zināšanām par diecēzes (35), azartspēļu un alkohola (42), ar atteikumu Kristus(62), par piedalīšanos svētkos ar ebrejiem (70).
- ekskomunikācija nespeciālisti: pirmstermiņa atsaukšanu no dienesta (9), lai izpildītu lūgšanas ar ķeceriem (10).
- ministrija aizliegts: Kastrati (21), un bigamists (17), akls un kurls (78) militārā (83), nolādēts ar ministrijas (32).
- Feature saraksts Bībeles grāmatas (85), kas ietver 42 Vecās Derības grāmatas un 28 (vai 36, ja jūs ņemt vērā tiem, kuri nevar publicēt) Jauno Derību bez Apocalypse.
kanonisko status
Apustuliskais noteikums ar interpretācijām pieejami pētījuma katras personas.Otrais noteikums Trullan Padome ir noteikusi raksti apustuļu pirmajā vietā starp kanonisko jautājumu: tā atzīst dokumentus Kristus mācekļiem.Arī viņi atzīst pareizticīgo baznīca Austrumiem.Bet Romas baznīca piekrīt kanonisko iestādei tikai pirmo piecdesmit noteikumus.
pats noteikums numurs 2 izlabo 85. Apustulisko Canon, kurā aprakstīta katalogu ar Svēto Rakstu grāmatām un darbu kanonisko.Tas atbrīvo tos no vēstules Klementu, nepiesaistot stingru kritiku labad glābšanas autentiskumu apustuļu leģendām.
25. noteikums
Tātad apsvērt 25 apustulisko varu.Tajā teikts, ka bīskaps vai diakons vai presbyter par nepatiesas liecības sniegšanu, vai netiklības, vai zādzību oblichёnny tiks liegta svētās ranga.Bet sazinoties Baznīcu nevar excommunicated.Jo Raksti saka, ir viens no diviem ne otmstishi (Nahum 1: 9).Tas pats attiecas uz Ponomarev.
Piekrītu, 25. apustulisko noteikums ir diezgan interesanta satura ziņā.Vispār, kaut kas traucē, stājoties konkrētas personas priesterību, protams, un vajadzētu atņemt viņai cieņu.Kādas funkcijas ir jābūt garīga persona, mēs visi zinām.Tāpat visi zina par trūkumiem, kas nevar būt priesteri.Kas garīdznieki sevišķām trūkumi pastāv?Pirmkārt, ir tādi, ka nomelnot labo vārdu, tik svarīgi, lai priesteri.
Un ko trūkumi aptraipīta reputācija garīdznieku?Tas ir tiem, kas ir neiecietīgi un laji: viņi pakļaut savu smagumu soda likumu.Tas apustulisko likums piemin trīs noziegumus, kas slimniekiem var nonākt garīgajā cilvēks - zagt, nešķīstība, un nepatiesa liecība.Šie un citi likumpārkāpumu, kas var veikt minēto daudzos citos noteikumos par to, ko ir teicis savās interpretācijās priesteris.Kā minēts iepriekš, ja garīgs cilvēks iekrīt šiem grēkiem, tas nav pelnījis priesterību.
Tādējādi šis noteikums paredz, ka priesteri un garīdznieki, teica notiesāts par nelikumībām, būtu liegta stāvoklī, kas viņi ir iegūta hirotesiyu un iesvētīšanu.Bet tajā pašā laikā to pašu situāciju, saka, ka tie būtu izbāzt kopības ar Baznīcu nav nepieciešama.Tā pamato savu instrukciju vārdus Rakstiem (Naum.1: 9).
interpretējot piekto apustulisko tiesības izteikties par dažādiem sodiem norādītas priesteriem no grēkiem, ko izdarījuši tiem.Un tur izturas izvirdums un atšķiršana - šie sodi tiek uzskatīti par nopietnu.Par garīdznieki praktizē izvirdumu no priesteriem, un vienkāršiem cilvēkiem - atdalīšanu no Baznīcas kopībā.
veids, apustuliskais noteikumi laji ir attēlots tādā pašā veidā kā par garīdznieku: mācīšanas, sludinot, un caur grāmatām.
ekskomunikācija, kas stāsta piekto bausli, nav uzskatāma par sodu par garīdznieku.Tas būtu jāinterpretē kā sodu par laji, pretējā gadījumā ieteikumi noteikumiem nebūtu nekādas nozīmes.Šis likums būtu jāinterpretē tādējādi, ka priesteris zināms gaffes unfrock un kļūst lajs, ir tiesības piedalīties baznīcas sadraudzību.Un tikai vēlāk, uz šādu nodarījumu kā lajs, viņš tika excommunicated no baznīcas zvaniem.
veids, izvirdums garīdznieka ir vissmagākā sods.Interesanti, ka jēdziens kristīgās labdarības mērķis ir papildināt šo sodu par citu?Proti, atņemot vaininieks tiesības piedalīties sanāksmēs ticīgajiem?Tomēr likums tikai tiem piedodot vainīgs, ir minēti tikai šajā dokumentā.Patiešām, 29. un 30. minēto noteikumu un citu grēkiem, par ko vainīgie sedz dubultu sodu - ekskomunikācija un izvirdums.Piemēram, par simonija vai saņemšanai bīskapa rangs ar palīdzību no laicīgās varas iestādēm.
Kopumā apustuliskais noteikumus ar interpretācijām, ir ļoti interesanta lasāmviela.Tātad, pēc definīcijas, Gregory no Nisas, kas minēta ceturtajā likums, spēlējot prostitūta sauc nevis apvainot citus saldkaisls vēlmes apmierinātību ar jebkuru personu.Tas nozīmē, ka korupcija var veikt persona, kura nav saistīta ar laulību, un neviens likums.Tāpēc šāda kļūda neizraisa nodarījumu trešajai personai, kas ir vīrs vai sieva.Saskaņā ar nianse atšķiras no netiklības un laulības pārkāpšana, kas rada kaitējumu citai personai un aizskar viņu.
fakts laulības pārkāpšanu sauc nelikumīga attiecības ar cita vīrieša sievu vai kāds cits vīrs.Noteikumi St Basil Lielo (38, 40, 42) ir plašāk netiklību: ka nosaukums sauc visām laulībām, pret vēlmēm vecāku ieslodzīto.
Jāatzīmē, ka Apustulisko noteikumi par laulību pastāstīja daudz interesanta.Protams, laulības pārkāpšana ir uzskatāma mazāks grēks nekā laulības pārkāpšanā.Galu galā, saskaņā ar to pašu Gregorija Nisas ar minētā noteikuma, laulības pārkāpšana ir noziegums pacelšanas saldkaisls vēlmes.Laulības pārkāpšana ir, cita starpā, ir apvainojums otru, un kā rezultātā tiek sodīti bargāk.Nosodīšana netiklības priesteriem šajā dokumentā paustajiem ir balstītas uz Svēto Rakstu (1 Tim 3. 2,3; Tit. 1: 6).
otrais noziegums, kas nosoda šo noteikumu, ir pretrunā ar zvērestu.Piemēram, ja kāds priesteris pārkāpj zvērestu teikusi par jebkuru svarīgu jautājumu Dieva vārdā, jo tālāk nodarījums ir, lai apstiprinātu tiesu.Un, ja tiesneši uzzinātu, kas ir patiešām sadalīti zvērestu, tad šis grēks ir grūtāk un vairāk krimināls nekā svinīgs zvērests tika pasludināta to, un to, kas bija svarīgāka lieta, kurā tā tika dota, un vice versa (tu. Veikta. 82 pr.).Šis grēks ir ļoti stingri jāsoda, un starp laji.Daudzi tagad saprotu smagumu likumu saistībā ar priesteri par to pašu nodarījumu.Galu galā, tie, cita starpā, varētu kalpot kā kārdinājums ticīgajiem, joprojām kalpot patiesību, bet noslīkst grēka.
Šis noteikums ir domāts ar zagt slepeno konfiscējot mantu citai personai.Ja kāds ir piešķirts objekts ir īpašums Baznīcas, šāda zādzība ir cita veida noziegumiem, un tiek sodīta atšķirīgi (Ap 72;.. Dvukr 10; 6.8 Gregory Nice.).
noteikums 51
apustuliskais Canon 51 th stāsta mums par: ja diakons vai bīskaps vai presbyter, vai kāds priesteris pagriežas prom no vīna, gaļas vai laulības nav nepieciešamo amata, bet tāpēc, ka izsmiekls, ko ar viņuTas notiek?Galu galā, cilvēks ir aizmirsis, ka viss ir ārkārtīgi labs!Ko Dievs radīja cilvēku, viņš radīja vīrs un sieva atdalītas!Faktiski, tas ceļ tām neslavu Dieva radīšanu!Šis dokuments nosaka, ka priesteris ir vai nu jākoriģē vai atņemt svētās ranga un excommunicated no baznīcas.Tāds pats sods ir paredzēts lajs.
Patiešām, kapela vienmēr neatbalsta atturību un pat ieteica to dienās Lent.Bet šis likums ir vērsts pret tiem seniem ķeceriem, kuri izvairās no atsevišķiem pārtikas produktiem, vīnu vai gaļu, redzēt tos kā kaut ko nešķīstu un noraidītajiem laulību.
42. pants
Apustuliskais Canon 42 th teikts, ka tad, ja vecākais, bīskaps vai diakons izdarījis dzeramo spēli, lai viņš tiktu gāzts, un var tikt atcelts.Šī dokumenta interpretācija ir identisks interpretāciju 43. noteikums, kas nosaka, ka gadījumā, ja lasītājs, dziedātājs vai Subdeacon būs piecelties, piemēram, to, ka tas tiks excommunicated.Tas pats attiecas uz laji.
un 42., un 43. pants attiecas uz vienu un to pašu, proti, aizliegums spēles un dzeršanu.Likums nosaka, ka, ja persona nodevusi sim grēki, neatlaidīgam, un saņemot konsultācijas par vecajiem, tad viņiem vajadzētu atņemt priesterību, ja tie būs priesteri.Ja šāda uzraudzība ļautu nespeciālisti vai garīdzniekus, viņiem jābūt iespējai nošķirt no Svētā Vakarēdiena.Kopumā priesteri parasti atņemtas iepriekš pakalpojuma, iesaistīt viņus templī.Nošķirt no baznīcas tos no Svētā Vakarēdiena tikai pēc tam, kad tie vairs nebūs lasītāji, subdeacons vai dziedātāji.Saskaņā
spēle minēts šajā dokumentā ir jāsaprot visu veidu azartspēļu (piemēram, kartes), kuru laikā persona mēģina ņemt prom no partnera tik daudz naudas.Daži spēlētāji par savu notiesāt uz iznīcināšanu vai saviem ietaupījumiem vai viņu ģimenes ietaupījumus.Šāda veida zādzības, par kuru 25-th noteikums Kristus mācekļiem iesaka izvirduma garīgais tēvs, notiesāts par to.42. parasti tikai prasa katru izvirdums nosliece uz azartspēlēm.
45. pants
45 apustulisko noteikums paredz, ka, ja presbyter, diakons vai bīskaps lūdz tikai ar ķeceriem, lai viņš būtu excommunicated.Ja mēs ļausim viņiem darīt kā kalpiem Baznīcas, lai viņš tiktu gāzts.
Pirmais noteikums St Basil Lielā saka, ka vecos laikos cilvēki tika aicināti ķeceriem, tas ir ottorgshihsya no pareizticīgo baznīcas.Saskaņā ar viņa definīciju, ķecerība ir visvairāk acīmredzama atšķirība ticībā Dieva.Desmitā apustulisko likums aizliedz lūgties kopā ar excommunicated par jebkuru smago grēku.No baznīcas vienmēr ir atdalītas cilvēki nepiedalās viņas dogmatisks mācības un iebilst pret viņu.
Tāpēc garīdznieks vai bīskaps, kurš lūgties kopā ar ķeceriem, excommunicated pakļauts: šīm personām aizliegts priesteris.Tomēr bargākais sods - izsitumi, kas ir defrocked, var sodīt ar bīskapa vai garīdznieka, kurš ļāva ķeceriem pie sakramentiem Baznīcas kā tās darbinieki.
mūsdienu piemērs šādai pārkāpti noteikumi, ir pieņēmums par katoļu vai protestantu priesteris izdarīt kāzas viņa draudzes viņa vietā.Daži priesteri ir atļauts veikt kopību uz draudzes no citādi domājošs biktstēvs: šādas darbības, kā tiek sodīti.Šis noteikums ir papildināts ar niansi no 45, kam seko 46 receptes.
64.
Ko stāsta 64 apustulisko varu?Dokumentā brīdina, ka, ja kāds no garīdznieku redzēt gavēni vienā dienā sestdien (Holy sestdiena netiek uzskatīts), lai viņš tiktu gāzts.Ja Jums ir nozvejotas lajs šāds gadījums, tas brauc.
vispārējā pakāpe badošanās svētdienās un sestdienās definēti hartu baznīcas rezolūcijas.Šajā periodā atļauts dzert vīnu, eļļu, un pārtiku pēc liturģijā, nepagarinot pasta līdz trim ceturtdaļām dienas.
69.
A 69 apustulisko likums saka, ka, ja presbyter, vai bīskaps, vai lasītājs, vai dziedātājs, vai sub-diakons, nav gavēnis, kas gavēņa pirms Lieldienām, vai trešdien, vai papēžiem, lai viņš tiktu gāzts.Bet, ja lajs pieļauj šādu uzraudzību, lai viņš būtu excommunicated.Atsakās ievietot šajā gadījumā var būt tikai persona ar fizisko vājībām.
Kopumā likums mudina ticīgos ātri Gavēņa laikā, trešdienās un piektdienās.Par badošanās recepte balstās uz Svētajiem Rakstiem.Mēs zinām, ka pats Kungs sāka praktizēt amatu atpakaļ Vecās Derības baznīcas.
Un visbeidzot, mums ir piebilst, ka saskaņā ar Zeltamutes un St Basil Lielo, Dievs radīja amatu atpakaļ paradīzē.Tas bija tad, ka viņš aizliedza cilvēkiem ēst no aizliegtā augļa.
